Un señor de Atenas -
La red geométrica de los templos y centros de culto
de Grecia - ¿Instigadores Euclides o Platón?
- Edificaciones en sección áurea -
Emplazamientos sobre puntos de circulo - El sistema
geométrico sobrepasa los límites de Grecia -
Investigadores rusos descubren ordenaciones
geométricas a escala global - Lo que dicen los
sioux - Cultos nacidos hoy - Entre los bantú de
África - Mas'udi nunca oyó hablar de
Zimbabwe - "No de mano humana" - Zimbabwe medida y
estudiada - Los extraños pájaros de Zimbabwe
- ¿Erigida con arreglo al sistema de Sirio? (p.191)
[5.3. La fundación de cultos: ejemplos]
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Grupo de
indígenas de Sioux de Lacota [1]
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Cómo lo hicieron los
sioux
Los indios sioux se cuentan unos a otros la leyenda
siguiente:
Hace muchas lunas, en
tiempos de los antepasados, bajó del cielo una gran
rueda. Era luminosa como el fuego, y en su centro se
veía un brillo como de estrellas. Los vientos se
alzaron con temeroso murmullo cuando la rueda tomó
tierra sobre el monte de la Medicina. Los habitantes del
poblado huyeron despavoridos. Una vez lejos, cuando se
atrevieron a volverse a mirar, la rueda volvía a
elevarse - "como el pato salvaje que alza el vuelo de
entre los matorrales" - y no fue vista nunca más.
Los ancianos de la tribu celebraron consejo y decidieron
(p.202)
marcar el lugar con piedras, para que las generaciones
futuras recordasen la "Matatu Wakan", la estrella del
cielo, por todos los tiempos. Como los sioux creyeron que
la rueda había venido del Sol, se pusieron a trazar
grandes signos en la tierra, que sólo
podrían ser vistos por un águila que volase
muy alta.
Que nadie se ría, por favor. "Cultos" como ese
aparecen todavía en nuestro escéptico siglo
veinte (p.203).
Un culto nacido hoy [en la
isla de Tanna en Vanuatu: "USA" y más por una
ocupación durante la Segunda Guerra Mundial]
En el archipiélago melanesio, al sur del
Pacífico (en la isla Tanna del estado Vanuatu
[web01]), hay unos aborígenes que llevan sobre la
piel un tatuaje que ellos mismos no saben leer: USA.
aseguran que hace mucho tiempo les visitó el rey de
un lejano país, llamado América. Y ese rey se
llamaba John Frum, que prometió regresar por el
cráter del volcán Masurd con cincuenta mil
seguidores de su corte celestial, algún día,
para redimir a sus fieles de su miserable vida y traerles la
felicidad. Eso sí, dicen, John Frum sólo
regresará si ellos guardan las costumbres y honran a
los dioses. Por esa razón se cargan de maderos,
murmuran rezos dentro de unos primitivos cajones de madera
de los que cuelgan ramas de palmera, y se mueven
rítmicamente en círculo. ¿Que a
qué se dedica esa gente? Imitan a los soldados
norteamericanos que hicieron una arribada forzosa a sus
islas en 1942, y estuvieron una temporada allí hasta
que la Air Force [fuerza aérea] se los llevó.
Este culto relativamente reciente se estudia en la
bibliografía bajo el nombre de "cargo cult" [culto de
cargo]. Cargo significa cargamento de barco, pero no
olvidemos que ese nombre se lo dieron los intérpretes
occidentales del culto.
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El día de John Frum en la isla Tanna de
Vanuatu [2]
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Culto cargo con tatuaje "USA" en la isla Tanna
de Vanuatu [3] |
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[Cohetes en Zaire (Congo)]
El 12 de octubre de 1978, la BBC londinense emitió,
en su serie de documentales PANORAMA, una película
que mostraba lanzamientos de cohetes en Zaire [Congo],
África. Desde hace años, la
compañía alemana OTRAG viene realizando esta
clase de experimentos en el país de Mobutu [el
dictador de Zaire en esos tiempos], a fin de desarrollar un
cohete barato. En un momento dado, la cámara
enfocó a un grupo de negros que contemplaban con
asombro aquellas actividades. Un intérprete les
preguntó qué le parecían las maniobras,
y uno de los negros contestó:
-- ¡Son nuestros poderosos amigos, los que
envían fuego hacia el cielo!
Quién sabe si cuando se hayan ido los de la OTRAG
llegará a formarse un "culto al cohete".
Cohete OTRAG [4]
Cuando un acontecimiento real de nuestros días inicia
un culto, no será muy descaminado suponer que
también los cultos y mitos de la era primitiva
tendrían su origen en un hecho real, en unos
acontecimientos sucedidos. De esta manera se hacen
plausibles los ciclópeos "signos de piedra", las
señales para los "dioses". ¿Tan difícil
de entender resulta eso? (p.204)
