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Cat. 1a1. El sacerdote pedófilo criminal John Geoghan (Massachusets - "EUA")
Iglesia católica=crimen organizado
-- La Iglesia con prohibiciones sexuales, celibato y el Banco del Vaticano es una organización criminal, un peligro para el mundo - ¡PROHIBIRLA!
-- Las víctimas son niños (sobre todo monaguillos), jóvenes (en parroquias), monjas + monjes (en monasterios, seminarios) y seminaristas.
-- Las localidades del crimen son sobre todo el confesionario, la "invitación" a la casa del obispo / sacerdote, hogares infantiles católicos, escuelas religiosas católicas, monasterios, casas de seminarios católicos, rituales satánicos en el sótano de catedrales + castillos, etc.
Sacerdote delincuente Sr. Geoghan con abuso infantil criminal múltiple, retrato en los años 1970s [9], retrato en 1999 apr. [1] en la sala de audiencia en 1999 Geoghan indica que sería "no culpable" [14] - El confidente y cómplice criminal de Geoghan, arzobispo cardenal Law 2001 [5]
Víctimas de abusos de Geoghan, p.e. Paul Mendez [16], Anthony Muzzi [17], Joe Duldong [21], Ralph Delvecchio [26], John Sacco [42], Phil Saviano [6] etc.
Sobre el abuso infantil del sacerdote Geoghan en Wikipedia ENGL - la Wikipedia española NO tiene ningún artículo sobre ese chancho cacólico Geoghan y ESCONDE a ese sacerdote pedófilo criminal.
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Libros (literatura) sobre el Vaticano criminal - página web
Colecciones de datos
-- Colección de documentos del diario Globo de Boston (Boston Globe) sobre el caso de Geoghan ("Geoghan Papers"): Enlace
La firma del sacerdote pedófilo criminal John Geoghan [72] - La ciudad de Boston en la tarde con baía y puentes [80]
Grupos de apoyo para víctimas de abuso por clerigos pedófilos de la iglesia cacólica:
-- Grupo de apoyo para víctimas de abuso por clérigos: Link Up, Chicago, jefe Tom Economus (23-3-2001)
-- David Clohessy, director nacional de la Red de Sobrevivientes de los Abusados por Sacerdotes (Survivors Network of those Abused by Priests) (24-2-2004)
-- John Harris, co-líder del capítulo de Norwood de la Red de Sobrevivientes (Survivors Network) (24-2-2004)
-- Phil Saviano con la red para sobrevivientes en Jamaica Plain (23-3-2001)
-- Phil Saviano, quien fundó el capítulo de Nueva Inglaterra de la Red de Sobrevivientes (24-2-2004)
La víctima Sr. Phil Saviano de Deoghan salió como abogado de víctimas con una red para sobrevivientes de abuso infantil por obispos [6]
Elementos del escándalo de Geoghan
-- El informe de la víctima de Geoghan Phil Saviano: Phil Saviano no acepta un soborno, pero quiere presentar este importante tema al público y escribe un reporte de 4 páginas (3'35'') al diario Globo de Boston (Boston Globe), pero el Boston Globe solo da el comentario "ya sabemos todo" (3'55 '') (8-3-2018)
-- El diario "Globo de Boston" (Boston Globe) con el grupo investigativo "Spotlight":
La entrada del diario "Globo de Boston" ("Boston Globe") [67] - un montón de revistas del "Globo de Boston" ("Boston Globe") [64] - Boston Globe con el grupo investigativo "Spotlight", logotipo [66]
-- Periódico "Piloto" ("Pilot"), un periódico de la Arquidiócesis de Boston (ver artículo del 23-3-2001) [50]
Iglesia mentalmente enferma del Vaticano criminal y su sexualidad perversa - libros mencionados en los artículos
[53]
-- El libro de Jason Berry: "No nos tienten: Sacerdotes católicos y abuso sexual de niños" (inglés original: "Lead Us Not Into Temptation: Catholic Priests and the Sexual Abuse of Children") - enlace de Amazon
Sacerdotes pedófilos criminales en la iglesia católica (crimen organizado) - una lista (incompleta)
Archdiócesis de Boston
-- Wikipedia sobre el escándalo de pedofilía criminal en la archdiócesis de Boston - enlace de Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston James Porter: condenado en 1993, fliegt 1992 auf mit einem aufgenommenem Geständnis (Boston, Massachusets) [web08,web15] Wikipedia-Link (inglés) - Wikipedia-Link (alemán)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston John Hanlon: condenado en 1994 - Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston: Ronald Paquin (web21 - 8'40''): condenado en 2003 - Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston John Geoghan: condenado en 2002: (Boston 1962-1993, Massachusets, aktiv als krimineller Priester bis 1998) [web15] - Wikipedia-Link (inglés) - Wikipedia-Link (alemán)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston: James Talbot: condenado en 2005 UND 2018 - Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston: Paul Desilets: condenado en 2005 - Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston: Robert V. Gale: condenado en 2004 - Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston: Paul Shanley (web21 - 5'32''): condenado en 2005 - Wikipedia-Link (inglés)
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Boston: Robert A. Ward, también con abuso de drogas y con porno infantil - Wikipedia-Link (inglés)
Archdiócesis de Lafayette
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Lafayette Gilbert Gauthe: detectado en 1984 (en Lafayette, Louisiana) [web15]
Wikipedia-Link (inglés) - Wikipedia-Link (alemán)
Erzdiözese Los Angeles
-- sacerdote pedófilo criminal en la archdiócesis de Los Angeles Ted Llanos: detectado en 1996, acusado es tb. el cardenal Roger Mahony, Llanos comete suicidio en 1997 (Los Angeles) [web15] - noticia del Spokesman (inglés)
Sacerdote como alcohólico
-- sacerdote Nicholas Driscoll con problemas de alcohol, parroquia Santa Julia (St. Julia) [web08] - noticia del Boston Globe (inglés)
etc. etc. etc.
Y esta lista sigue y sigue. Los obispos, sacerdotes y cardenales en la iglesia están totalmente trastornados debido al celibato (con la prohibición del sexo y la prohibición de amar a mujeres), esos obispos se convierten en homosexuales, en delincuentes pedófilos, y el Vaticano también maneja un círculo de niños para organizar los niños para abusarles y para rituales satanistas, el Vaticano trata de drogas colaborando con la mafia Ndrangheta, cometen también lavado de dinero en el Banco del Vaticano - todo eso es CRIMEN ORGANIZADO y es probado, ver los Vídeos sobre la Iglesia Católica - Enlace
Michael Palomino, 16-03-2019
Las escenas del crimen del sacerdote ped.cr. John Geoghan
Sacerdote criminal de abuso infantil John Geoghan en los años 1970s apr. [10] - retrato de 1999 apr. [2] Mapa de los "EUA" con el estado federal de Massachusets con su capital de Boston [5] - la dirección del delincuente pedófilo criminal repetido John Geoghan en 37 Pelton Street, West Roxbury, [Boston], Massachusets [70]
La casa de Geoghan en Boston
West Roxbury (Roxbury Oeste) es un distrito urbano de Boston Sur [web20]. Allá vivía su hermana: Catherine Geoghan - 37 Pelton Street West Roxbury Massachusetts USA - tel. 6173233393 - 2132-2045 https://www.locatefamily.com/Street-Lists/USA/MA/2132-/index.html [web19] -
La dirección de Catherine Geoghan a partir de 2002 en la calle Pelton 37 (37 Pelton Street), West Roxbury, [Boston], Massachusets [71]
En 2014 la hermana Catherine Geoghan murió después de una enfermedad larga y después la casa fue vendida en 2015 a un policía [web19].
Cronología sobre el sacerdote de abuso infantil John Geoghan: lugares de los hechos en Massachusetts ("EUA")
Las escenas de Geoghan [web01]
-- 1962: ordenación sacerdotal en Brighton [web15]
-- 13-2-1962: parroquia "Santísimo Sacramento" ("Blessed Sacrament") en Saugus (Condado de Essex, Massachusetts) [web01].
-- 22-2-1966: parroquia de "San Bernardo" ("St. Bernard") en Concord (Condado de Middlesex, Massachusetts) [web01].
-- 20-4-1967: parroquia de "San Pablo" ("St. Paul's") en Hingham (aglomeración de Boston, Massachusetts) [web01].
-- 1968: Instituto de Seton (Seton Institute) en Baltimore, tratamiento contra la pedofilia [web01].
-- 4-6-1974: parroquia de "San Andrés" ("St. Andrew") en el barrio de "Llanura de Jamaica" ("Jamaica Plain") (un barrio en Boston) [web01] Forest Hills [web15]
-- 1980: estancia en una clínica [web15]: psicoanálisis y psicoterapia con el médico Robert Mullins y con el médico John H. Brennan [web01]
-- 25-2-1981: parroquia de "San Brendan" ("St. Brendan") en Dorchester (un barrio de Boston) [web01].
-- 13-11-1984: parroquia de "Santa Julia" ("St. Julia") en Weston (Condado de Middlesex, Massachusetts) [web01].
-- 3 a 12-4-1989: Tratamiento en el "Instituto San Lukas" ("Saint Luke Institute") en Silver Spring, estado federal de Maryland ("EUA"), diagnóstico de pedofilia homosexual [web01].
-- 24 de mayo y 10 de agosto a 4 de noviembre 1989: Tratamiento en el "Instituto de la Vida" ("Institute of Living") en Hartford (Connecticut) [web01].
-- A partir de 1991: investigaciones del fiscal de la ciudad de Cambridge (en Massachusetts, "EUA") [web01].
-- 1993: Renuncia a la edad de 58 años [web01], se retira del servicio activo del sacertotorio [web15].
-- 1995: Estancia en una clínica [web15]
-- 1996: Terapia en el "Instituto de Southdown" ("Southdown Institute") en Ontario (Canadá) [web01].
-- 1996: Primera demanda de 134 demandas por abuso sexual [web15]
-- 1998: el papa de pañal Juan Pablo II saca a Geoghan su título de ser un sacerdote [web01]: Geoghan es expulsado del grado de sacerdote y solo puede ser predicador laico, él no debe celebrar misas más etc. [web15]
-- Sentencia en enero de 2002 y encarcelamiento de Geoghan en el Centro Correccional Souza-Baranowski en Lancaster, Massachusetts ("EUA") [web01].
-- 23-8-2003: Geoghan es [supuestamente] estrangulado y asesinado por su compañero de prisión Joseph Druce en la celda [web01].
-- 25-1-2006: el asesino Joseph Druce recibe otra pena perpetua por su segundo asesinado sin posibilidad de apelación y sale como asesino doble [web01].
========
Una colección de datos
87 sacerdotes ped.cr. en la Arquidiócesis de Boston: lo que esconden hasta al 6-1-2002
Escondiendo los 87 sacerdotes pedófilos criminales de la iglesia católica en la Arquidiócesis de Boston tomaron parte un montón de agencias gubernamentales, reporteros y el azobispo Law. Aquí son los cómplices.
Archdiócesis de Boston, edificio [63] - El Departamento de Policía de Boston (Massachusets), el área de entrada [3] - El sacerdote delincuente múltiple pedófilo criminal John Geoghan en los años 1970s [9] - el agente principal del encubrimiento, el arzobispo cardenal Law (1984-2002), retrato de los años 1980s [4]
De la década de 1970 a la de 1990: encubrimiento por la policía, abogados, fiscales, reporteros y por el Arzobispo Law - the kr.päd. John Geoghan es solo uno de los 20 en la lista, al final uno de los 87 (!)
John J. Geoghan (4-6-1935-23-8-2003) fue un sacerdote católico en la Arquidiócesis de Boston (Massachusets - "USA") [web01] desde 1963 hasta 1992 [web05]. Era un violador infantil en serie y cuando fue detectado en una parroquia, simplemente fue trasladado a otra parroquia, también cuando ya fue tratado por pedofilia [web01].
Tácticas del sacerdote cr.ped. Geoghan, para provocar situaciones donde se puede abusar niños sexualmente
-- Llevar cajas en la rectoría de un piso a otro [web13 - 1'30 '']
-- Mostrar trucos de cartas a los chicos [web13 - 1'55 '']
-- Mostrar juegos eróticos de cartas a los chicos [web13 - 1'57 '']
-- Abuso incluso durante la Semana Santa en la Iglesia, cuando hay niños detrás de una puerta, y fue capturado [web13 - 3'0 '']
-- Visitar a las familias con muchos niños, llevar a los niños a la cama, decir la oración antes de acostarse.
[web14]
-- Visitar familias sin padre, llevar niños para comer un helado [web14].
-- Luchar un poco con los chicos, ponerles ropa sacerdotal [web14].
-- Llevar juveniles a la casa de verano en Scituate, donde los adolescentes son abusados sexualmente [web14].
-- Comer un helado.* [web14]
-- Ayudar bañando los niños.* [web14]
-- Leer cuentos antes de dormir.* [web14]
-- Afirmar que la abusiva sería una situación como en un confesionario y sería prohibido de decir algo.* [web14]
-- Acaricia los genitales de los niños o ejecuta el sexo oral con ellos, o los niños tienen que acariciar sus genitales, ocasionalmente incluso durante la oración - él se queda con los niños por toda la noche y les despierta jugando con sus penes ** [web14]
-- Geoghan ha vacaciones esforzadas, por ejemplo en 1989: Geoghan está "con vacaciones bajo de una enfermedad" por 6 meses.
* por ejemplo en la familia de la madre Joanne Mueller en Melrose con 4 niños sin padre [web14]
** por ejemplo en la familia de Maryetta Dussourd en Jamaica Plain con 8 hijos sin padre [web14]
-- Visitas nocturnas (llevar los niños "para dormir", controlar físicamente a los niños "hasta su madurez") [web15]
-- Excursiones con niños (molestar durante los viajes: viaje a la playa, viaje de campamento, comer helado) [web15]
-- Club de juveniles (caminando desnudo en el pasillo, nadar con juveniles en la piscina) [web15]
Los arzobispos en Boston: cardenal Medeiros y cardenal Law
Primero fue el cardenal Humberto Medeiros (1970-1983), primero fue obispo en Brownsville (Texas) (1966-1970): de una familia de inmigrantes portugueses, apoya las demandas salariales de los trabajadores de campo, celebra misas de campo en verano, realiza visitas de prisioneros en invierno [web12], luego se convierte en arzobispo en Boston 1970-1983, los católicos racistas irlandeses en Boston lo luchan, le gritan de ser de "tercera categoría", él recupera una gran reputación entre los trabajadores inmigrantes, entre los pobres y entre las minorías, grita contra la ley del aborto [web12])
Cardenal Medeiros en Boston en 1970 (1970-1983), confidente y cómplice con los sacerdotes pedófilos criminales [51]
El Arzobispo Cardenal Bernard Law (1984-2002) vino de los círculos militares de los "Estados Unidos", creció en varias bases de la fuerza aérea en varios países, tuvo mucho que ver con activistas de derechos civiles después de su entrenamiento sacerdotal, luego se convirtió en sacerdote en Misuri (1973-1983) y luego en arzobispo en Boston (1984-2002) [web06].
El criminal confidente y cómplice, el arzobispo cardenal Law en 2001 (1984-2002) [5]
La primera protesta en 1976 - Geoghan en la comisaría - viene un fiscal y le libera - siempre fue reubicado
El primer mensaje debido al sacerdote ped.cr. John Geoghan llegó en 1976. Geoghan fue arrestado en una comisaría de la policía de Boston, pero fue liberado por orden de un fiscal de Boston. El fiscal dio instrucciones de no hacer un anuncio público y de mantener al público en la ignorancia [web02]. El arzobispo cardenal Bernard Law sabía sobre los abusos de Geoghan a los niños, pero no lo ha detenido, sino que lo trasladaba siempre a otras comunidades [web02].
Más cartas de protestas contra el sacerdote pedófilo criminal Geoghan
-- en 1982 una carta de Margaret Gallant - una tía de sobrinos abusados - al cardenal Medeiros [web08]
-- en 1984 una carta de Margaret Gallant - una tía de sobrinos abusados - al cardenal Law [web08]
-- el 7-12-1984 una carta del obispo John M. D'Arcy al cardenal Law exprimiendo la protesta fuerte contra el empleo de Geoghan que todavía trabaja con niños [web08] (y como castigo para su advertencia la iglesia criminal (¡papa Juan Pablo II !) castiga a D'Arcy trasladándolo de Boston a Indiana para vivir en el desierto en Tucson [web11]).
El obispo D'Arcy en 2010 después de retirarse [77]
En 1993, el reportero Sr. Walter Robinson del diario Globo de Boston (Boston Globe) recibe del abogado Eric MacLeish und lista de 20 sacerdotes cr.ped. El reportero Robinson mantiene esta lista para sí mismo [web02].
El edificio del diario Globo de Boston (Boston Globe), vista aérea [83] - Walter Robinson, editor en jefe del Globo de Boston (Boston Globe) [61] - El abogado de víctimas Sr. Eric Mac Leish (izquierdo) en una conferencia de prensa 2003 [74]
Estudios de Spotlight + SNAP en las décadas de 1990 y 2000: Geoghan es un tema, pero hay muchos más
Las investigaciones en los años 1990 y 2000 sacudieron a la Arquidiócesis de Boston [web01]. Desde 1996, el Boston Globe informó regularmente sobre el abuso infantil del sacerdote pedófilo criminal John Geoghan [web05]. Geoghan fue solo uno de los muchos sacerdotes criminales pedófilos que siempre fueron transferidos de una iglesia a la siguiente, por lo que el maltrato infantil continuó sistemáticamente. Responsable para todas estas transferencias, encubrimientos y abusos infantiles por sacerdotes pedófilos criminales es el arzobispo cardenal Bernard Law [web01].
La entrada del diario "Globo de Boston" ("Boston Globe") [67] - Boston Globe con el grupo investigativo "Spotlight", logotipo [66]
Detalles:
23-1-2001: Artículo "Pecado cardinal" (Cardenal Sin) en la prensa clandestina de Boston Phoenix
En la prensa clandestina alternativa, el ex sacerdote pedófilo criminal Geoghan ya era un tema, por ejemplo en el diario "Boston Phoenix" con el artículo "Pecado cardinal" (Cardinal Sin) [web09].
23-1-2001: Artículo "Pecado cardinal" en Boston Phoenix: El principio de. arzobispo Bernard Law: el sacerdote criminal nunca es botado, pero es siempre "trasladado"
El 23 de marzo de 2001, en el artículo "Pecado cardinal" ("Cardinal sin") de la periodista Kristen Lombardi en el periódico Boston Phoenix, las maquinaciones del cardenal criminal Law se abrieron: ha movido el sacerdote pedófilo criminal siempre a otras localidades y dejo seguir el abuso infantil de esa manera [web09].
Periodista investigativa Sra. Kristen Lombardi [59]
Desde septiembre de 2001: Spotlight se aplica a la diócesis, primero son 13 sacerdotes pedófilos criminales, al fin son 87 (!)
En septiembre de 2001, Martin Baron [web 05], editor en jefe del diario Globo de Boston (Boston Globe) 2001-2012 [web07], agregó el grupo de periodistas "Spotlight" a la diócesis [web05].
Martin Baren, editor en jefe del Globo de Boston (Boston Globe) [58]
La investigación del grupo de periodistas "Spotlight" en Boston detectó un esquema de abuso infantil por parte de sacerdotes pedófilos criminales lo que fue protegido por el arzobispo cardenal Law. Las investigaciones vienen
-- por el grupo de autoayuda "Red de Sobrevivientes de aquellos Abusados por Sacerdotes" (Survivors Network of those Abused by Priests - SNAP), dirigido por Phil Saviano, y
-- por el grupo de periodistas de "Spotlight" [web02].
La víctima Sr. Phil Saviano de Deoghan salió como abogado de víctimas con una red para sobrevivientes de abuso infantil por obispos [6]
Spotlight y SNAP extienden su investigación a 13 sacerdotes. Un ex sacerdote que estaba ocupado curando a los sacerdotes pedófilos, indica según su experiencia que
-- 50% de los sacerdotes no viven por el celibato, pero la mayoría vive en relaciones con otros adultos
-- Cerca de 90 sacerdotes de la Arquidiócesis de Boston (6% de los sacerdotes) son pedófilos criminales. Se enumeran 87 nombres y se visitaron las víctimas [web02].
2001: La lucha por los documentos de la archidiócesis criminal de Boston: juicios para liberar los documenos de la iglesia criminal
A fines de 2001, el abogado Mitchell Garabedian declaró que las pruebas documentales muestran que el arzobispo cardenal Law fue SABÍA de los abusos infantiles por el sacerdote ped.cr., pero el cardenal Law simiplemente ignoraba estos mensajes. Para poder acceder a los documentos, el diario Globo de Boston (Boston Globe) debe ganar una demanda para que los documentos se puedan ver y hacer públicos (!) [web02]. La fuerza principal en este proceso para la publicación de documentos es el abogado de víctimas Eric MacLeish [web03].
El abogado de víctimas Mitchell Garabedian en una presentación 2013 [78] - El abogado de víctimas Sr. Eric Mac Leish (izquierdo) en una conferencia de prensa 2003 [74]
A principios de 2002, poco antes de la publicación del artículo en el Boston Globe, el reportero Walter Robinson confiesa que tenía una lista de 20 sacerdotes pedófilos criminales, pero no había dicho nada [web02].
6-1-2002: El artículo del Boston Globe - el tema del abuso infantil en serie por el sacerdotes pedófilos criminales viene en la corriente principal
Solo el artículo del Globo de Boston (Boston Globe) del 6 de enero 2002 dejó revelar los métodos de los sacerdotes pedófilos criminales en Massachusets [web02]. El artículo presenta el sacerdote Geoghan y la implicación de l cardenal Law, con enlaces a los documentos y un número de teléfono para otras víctimas de sacerdotes católicos pedófilos. Al día siguiente, los periodistas de Spotlight son inundados con llamadas telefónicas de otras víctimas que fueron abusadas por sacerdotes pedófilos criminales [web03].
El artículo del Globo de Boston del 6-1-2002: La iglesia permitió el abuso infantil por sacerdotes por años [79]
6-1-2002: La colaboración entre Geoghan y el arzobispo cardenal Law
El 6-1-2002 el artículo en el diario Globo de Boston (Boston Globe) demostró la cooperación entre el sacerdote pedófilo criminal Geoghan y el arzobispo cardenal Law [web08].
Ahora se pudo ver constantemente el abogado de víctimas, Eric MacLeish, en los periódicos y en la televisión. El periódico nacional judicial (National Law Journal) lo nombró el mejor abogado litigante [web03].
El abogado de víctimas Sr. Eric Mac Leish (izquierdo) en una conferencia de prensa 2003 [74]
21-2-2002: Condenación de Geoghan a 9 a 10 años de prisión de máxima seguridad
La condena de Geoghan en 2002 fue de 9 a 10 años para la estancia en la Prisión de alta seguridad Souza-Baranowski [web01].
El delincuente sacerdote pedófilo criminal John Geoghan, retrato 1999 apr. [1] - Prisión de alta seguridad Souza-Baranowski en Lancaster (Massachusets), vista aérea [86], cerco [85] - zona de encuentro [84]
Las víctimas de abuso de Geoghan obtienen su satisfacción, entre otras personas esas aquí:
Víctimas de abusos de Geoghan, p.e. Paul Mendez [16], Anthony Muzzi [17], Joe Duldong [21], Ralph Delvecchio [26], John Sacco [42], Phil Saviano [6] etc.
Y salen también otros obispos pedófilos criminales:
2002: los datos contra el arzobispo cardenal Law
El abogado de víctimas, Eric MacLeish, pudo presentar sus detalles contra el escondedor arzobispo cardenal Law durante 9 días [web03].
El abogado de víctimas Sr. Eric Mac Leish (izquierdo) en una conferencia de prensa 2003 [74]
13-12-2002: El cardenal Law se retira
13 de diciembre 2002: cardenal Law se retira, artículo en el Globo de Boston edición especial (Boston Globe extra edition) [60] - Artículo del Globo de Boston: el cardenal Law se retira, sucesor es cardenal Lennon [81]
El jefe supremo de la conspiración pedófila criminal en Boston, arzobispo cardenal Law, fue renunciado el 13-12-2002 [web01].
2003: Geoghan es asesinado en la "Prisión de Alta Seguridad"
Sin embargo, la seguridad no parecía tan importante porque en 2003 Geoghan fue asesinado por un compañero preso Joseph Druce [web01].
2003: Premio Pulitzer para Spotlight
El grupo de periodistas de Spotlight recibe el Premio Pulitzer para "cobertura valiente y completa en sus revelaciones de abuso sexual por parte de sacerdotes en la Iglesia Católica Romana [web21 - 11'37 '']
(original indlés: for "courageous, comprehensive coverage in its disclosures of sexual abuse by priests in the Roman Catholic Church [web21 - 11'37''])2003 apr. Documentos e indemnizaciones para 550 víctimas de abuso
El abogado de víctimas, Sr. Eric MacLeish, y abogados de otras víctimas luego persiguieron a la arquidiócesis, de liberar finalmente 1.000 páginas de documentos secretos sobre sacerdotes pedófilos criminales. Solo ahora salió evidente la dimensión de la todalidad de abuso infantil en la arquidiócesis de Boston [web03].
El abogado de víctimas Sr. Eric Mac Leish (izquierdo) en una conferencia de prensa 2003 [74]
Desde el otoño de 2003, MacLeish representó a 100e víctimas de abuso, cuyas historias mostraron la alta criminalidad por los sacerdotes pedófilos criminales. Fue p.e. un chico de 9 años que escondió su ropa interior enterrándola en el patio así que la madre jamás "lo" vaya a encontrar [web03].
Finalmente, los defensores de las víctimas acordaron con la arquidiócesis criminal de Boston a un pago de $ 85 millones de dólares como compensación por 550 víctimas maltratadas, y los defensores de las víctimas también se enriquecieron con eso [web03].
El abogado de víctimas Sr. MacLeish debe superar su propio abuso de su infancia en un internado
A partir de 2003, el abogado de víctimas Sr. Jeffrey Newman notó cambios con MacLeish [web04]. El abogado de víctimas MacLeish no pudo distanciarse de la mala suerte de las víctimas, se enfermó gravemente con un trastorno de estrés postraumático, y cuando él fue descubriendo la mala suerte de un niños abusado por el sacerdote pedófilo criminal, él detectó su propo abuso [web03] con recuerdos de todo tipo de abuso durante su tiempo en un internado escolar [web04]. Se mudó de Boston a New Hampshire y desde entonces trabaja allí como profesor de derecho en una universidad [web03].
Eric MacLeish sale como profesor jurídico en New Hampshire [75] - Eric MacLeish, profesor jurídico en New Hampshire en un show de tele "Greater Boston2 2013 [76]
2004: el ex arzobispo Law se convierte en nuevo arzobispo de una basílica vaticana en Roma (!)
Como "recompensa" por su renuncia en 2002, el Papa Juan Pablo II nombró a Bernard Francis Law como el nuevo arzobispo de una iglesia del Vaticano en Roma (Basílica de Santa María la Mayor) [web04], una de las cinco iglesias del Papa en Roma que es clasificada como "Basílica Maiore" [web05].
Boston 2004: McSorley, víctima de Geoghan, se suicida con una sobredosis de drogas
[web17]
Roma noviembre 2011: Renuncia de Law
El Arzobispo Law renunció en Roma del cargo de arzobispo de la Basílica de Santa Maria Maggiore, con 80 años [web04].
2015: Película "Spotlight" sobre sacerdotes pedófilos criminales y el encubrimiento por la iglesia criminal en Massachusets
Sobre los sacerdotes criminales en Massachusets, se filmó la película "Spotlight", que fue presentada en 2015. La película describe el trabajo policial en Boston contra los sacerdotes criminales, que llegó a buen término solo en 2002 con el artículo del diario Globo de Boston (Boston Globe) [web02]. Según el abogado de víctimas Sr. Eric MacLeish, algunas escenas de la película son falsas o son poesía [web03].
20-12-2017: Muerte del arzobispo Bernard Law
a la edad de 86 años [web05].
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Materiales de investigación
Diciembre de 1999: Primera audiencia de Geoghan en Boston y Cambridge: El sacerdote pedófilo criminal Geoghan afirma en el tribunal que sería "no culpable" - hay víctimas en el corredor
Video: Diciembre 1999 | Priest Geoghan está procesado por cargos criminales - Abuso sexual infantil católico en Boston (6'49 '')
(original ingés: Video: Dec. 1999 | Fr. Geoghan Is Arraigned On Criminal Charges - Boston Catholic Child Sex Abuse)
Video: Diciembre 1999 | Priest Geoghan está procesado por cargos criminales - Abuso sexual infantil católico en Boston (6'49 '')
https://www.youtube.com/watch?v=22kMZP7RQq8
[11]
Estudio de televisión: diciembre de 1999: en una encuesta primera realizada en diciembre de 1999 sobre el abuso sexual de dos niños en las décadas de 1980 y 1990, el sacerdote pedófilo criminal Geoghan ha indicado de ser "no culpable" y le dejaron libre sin fianza (14 '').
[12]
Reportera Janet Wu: Hoy [1999], Geoghan tiene 65 años y enfrentará cargos de violación y asalto indecente contra tres chicos que tenían aun no 10 años todavía (22''), y las acusaciones se remontan a 1996, y eso son casos que no han pazado el plazo legal prescriptivo (29 ''). En total reprochan a Geoghan de haber molestado sexualmente más de 100 niños durante su carrera de 30 años como sacerdote (34''). Algunas de las víctimas estaban presentes en el edificio del juzgado para ver al hombre que les había provocado pesadillas durante décadas (39 '').
Después de presentarse ante los tribunales de Suffolk en Middlesex, los acusadores de Geoghan siguieron en secreto al culpable (48''). Al mismo tiempo, Geoghan se escondió detrás de una pared (50'') con sus amigos y familiares. Fuera de la sala de audiencias, unos minutos más tarde, sin embargo, las emociones aumentaron (56''). Geoghan no dice ninguna palabra a los periodistas (57''), las víctimas lo llaman "cerdo asqueroso" ("filthy pig") (1'4 '').
El ex-sacerdote pedófilo criminal Geoghan en Boston 1999 [13] - cree en la sala de audiencias en 1999, sería "no culpable" [14] - las víctimas de Geoghan en la sala de audiencias [15]
Víctima Paul Mendez: "Hoy vi su sonrisa en su rostro, que vi como un niño pequeño (1'9''), y por eso salen malos recuerdos (1'11''). Fui víctima de él , abusado por él." (1'15'')
Víctima Anthony Muzzi: "Tuve que controlarme cuando lo vi, porque todo volvió a surgir, me enojé mucho y escuché su voz, que me dio un escalofrío que me recorrió la columna vertebral." (1'24'')
[18]
Víctima Mark Keane: "Me sentí decepcionado cuando lo escuché decir que sería "no culpable" (1'27''). Supongo que ha bien preparado eso." (1'30'')
Reportero: "Las víctimas dejan claro que están aún más enojadas con la Iglesia Católica". (1'33 '')
[19]
Víctima Joe Sacco: "Bien, la Iglesia Católica sabía de todo por mucho tiempo ya, y hubiera sido posible de evitar mucho sufrimiento y dolor en muchas familias de la parroquia." (1'40'')
La reportera Wu: "El abogado de Geoghan da una breve declaración":
[20]
Abogado de Geoghan: "Ninguna de estas acusaciones ha sido comprobada judicialmente". (1'47 '')
Reportera Wu: "Los fiscales de los distritos de Suffolk y Middlesex dicen claramente que no habrá demandas contra la Iglesia Católica, y la arquidiócesis está colaborando con sus investigaciones (1'56''). Cuando no hay ningún acuerdo así saldrá un juicio contra Geoghan el próximo año ". (2'1 '')
Víctima Joe Dulong: "Él indicó que sería "no culpable", pero lo es, él es culpable (2'9''). Él es culpable de la molestia sexual con muchos niños jovenes, y tanto que toca a mi ha destruido la vida de un niño joven que le ha confiado y le ha gustado (2'20''). Una persona como él es del diablo y es falso, y no se puede hacer eso de esa manera (2'22''). De esa manera no se debe defraudar niños, y él debería pagar para eso." (2'25'')
Estudio de televión WB56 (noticias de Boston a las 10pm)
[22]
El estudio de televisión WB56: Dejaron Geoghan libre sin fianza, aunque hasta hoy hay un total de 77 demandas de gente que afirman de haber sido molestado de manera sexual por él (2'34''). Los casos siguen hasta a los años 1960s (2'36'').
Estudio de televisión WB56: "En la sala del tribunal había un silencio, pero fuera [en los corredores] los acusadores hicieron bastante ruido. El reporte de Lara Claire" (2'43''). Muestran grabaciones como el sacerdoge criminal Geoghan camina por un corredor y grita una persona de atrás: "Lárgate tu cerdo" ("get out of here pig") - "¡Bájalo!" ("Turn him down!") (2'48'').
[23]
Reportera Laura Clarizio (de las noticias a las 10 "Ten O'Clock News"): "Estas fueron las llamadas de una víctima cuando Geoghan subió las escaleras hacia la sala de audiencias (2'54 ''). Esta mañana, el sacerdote expulsado estaba cargado con dos informes de haber cometido violaciones de menores (2'58''), y de haber cometido ataque inmoral y daño físico (3'0 '').
Dos víctimas de Geoghan, Devecchio y Muzzi [24] - El ex sacerdote crimnal pedófilo Geoghan en la sala de la corte con corbata negra [25]
Las víctimas Ralph Delvecchio y su primo Anthony Muzzi dicen que el sacerdote Geoghan les hubiera abusado sexualmente cuando fueron chicos (3'8''). Ambos han puesto su demanda civil contra él ahora (3'10''). En el tribunal le han visto ahora con reproches criminales de otros tres casos." (3'14'')
Víctima Ralph Delvecchio: "Lo vi por primera vez cuando fue caminando a la sala de audiencia, no nos habíamos visto durante años y me miró sin movimiento como un puñal / una daga." (3'24'')
[27]
Víctima Anthony Muzzi: "Él hizo todo lo posible con los niños, se rieron, gritaron, él los sacudió." (3'28'')
Reportera Laura Clarizio (noticias de las 10 "The Ten O'Clock News"): "Las víctimas en este caso no querían presentarse con la cámara, pero los fiscales dicen que en un caso, el padre Geoghan solía hacer visitas nocturnas acostando los niños." (3'36'')
[28]
Fiscal David Deakin: "Yo diría que el sacerdote lo haría, que el acusado pronunciaría la oración de la noche, pero luego le acarició el pene." (3'42'')
Geoghan pedófilo criminal indica en la sala de audiencia 1999: "no culpable" (3'44'') [29] - El jurado y los empleados en la sala del tribunal 1999 [30]
Reportera Laura Clarizio (de las noticias a las 10 "The Ten O'Clock News"): "En la tarde, Geoghan fue acusado por el Tribunal Superior de Middlesex por ataque inmoral y daño físico a un niño (3'50''). Él mismo pidió de ser "no culpable" (3'51''). Al salir de la sala con el tribunal, Geoghan fue mudo (3'53''). Eso ha provocado una rabia grande." (3'55'')
[31]
Víctima Paul Mendez grita al delincuente Geoghan: "¡Tu eres un cerdo asqueroso!" ("You are a filthy pig") (3'57'')
[32]
El abogado defensor Geoffrey Packard: "Por lo que sé, estos acusaciones deben ser comprobado juridicamente todavía (4'4''), bien, creo que con el tiempo con las investigaciones continuadas saldrá la verdad a la luz." (4'10'')
[33]
Víctima Paul Méndez: "Salieron recuerdos otra vez, sabe Ud., eso provoca realmente de ser enfermo de verlo sonriendo y riendo (4'17''). Él no muestra remordimientos (4'19'').
Reportera Laura Clarizio: Ambos jueces dejaron Geoghan libre luego de reconocer su inocencia, pero él tiene que volver a la corte el mes próximo (4'27 '').
FOX News (noticias del canal FOX)
[34]
El estudio de televisión FOX News: "No es culpable. El Sr. John Geoghan tuvo que presentarse hoy ante el tribunal frente a sus enojados acusadores. Mike Beaudet de Fox 25 estaba en el sitio y ahora nos cuenta la historia." (4'35'')
[35,36]
Kommt der Geoghan durch den Korridor und läuft zum Gerichtssaal hinauf, ruft ein Opfer: "Du dreckiges Schwein!" ("You filthy pig!") (4'52'').
"Esta es la primera vez que el ex sacerdote ha sido acusado de actos criminales (4'39'') y hay muchas más personas que indican de ser sus víctimas (4'42''). Hay un hombre que indica que sería cazado de lo que le pasó por él." (4'47'')
Viene el Sr. Geoghan por un corredor subiendo un piso por escalera a la sala de audiencia y llama una víctima: "¡Tú, cerdo cochino!" ("You filthy pig!") (4'52'').
El sacerdote criminal-pedófilo John Geoghan en la década de los años 1970s [37]
Reportero: "El ex sacerdote John Geoghan está obligado de presentarse a la corte hoy. Paul Méndez es una de las personas que le gritan (4'59''). Él indica de ser molestado sexualmente por Geoghan en los años 1970s." (5'2'')
[38]
Zwei Gerichtstermine: Boston und Cambridge
Víctima Paul Mendez: "Él me llevó a la piscina, él sabía que la piscina estaba cerrada y luego me llevó a su casa [¡rectoría!] (5'7'') para abusarme sexualmente, una y otra vez, siempre otra vez, siempre otra vez, siempre otra vez ". (5'10 '')
Dos citas judiciales: Boston y Cambridge
Reportero: "Un grupo de personas que afirmaron de haber sido abusadas sexualmente por el ex sacerdote fueron a la corte dos veces: primero en Boston, luego en Cambridge (5'19''). El acusado de 64 años es acusado por abuso y violación cometido a tres chicos (5'23''). Los incidentes ocurrieron en los años 80 y 90." (5'25'')
Empleada de la corte: "Bueno, ¿cómo Ud. califica eso?" - Geoghan: "no culpable". (5'27'')El ex-sacerdote pedófilo criminal Geoghan en la sala del tribunal 1999 [39] - El jurado y los empleados en la sala del tribunal 1999 [40] - El ex sacerdote pedófilo criminal Geoghan indica en 1999 que él sería "no culpable" [41]
Víctima John Sacco: "Cuando escuché su voz, fue todavía la misma voz cuando yo era un niño (5'33 ''). No sabe lo que es arrepentimiento, no había tristeza en su voz o algo así, no lo sé si vaya a tener eso una vez." (5'38'')
Reportero: "Docenas y docenas de personas afirmaron haber sido maltratadas por el ex sacerdote mientras él fue con su servicio en congregaciones en el área de Boston (5'47''). Desde entonces Geoghan ha sido expulsado de ser un sacerdote, fue retirado como sacerdote, y la Arquidiócesis de Boston ha pagado millones de dinero como sobornos para evitar juicios por los acusadores (5'56 ''). Pero ahora vienen los primeros cargos penales contra Geoghan." (5'59'')
El sacerdote criminal pedófilo Geoghan se ríe, foto de la década de 1980 aproximadamente [43]
Víctima Paul Mendez: "Cuando entró en la sala del tribunal, lo miré a la cara y le dije: 'Muchas gracias', y me miró durante unos minutos, él sabía exactamente quién era yo." (6'8'')
El ex-sacerdote criminal-pedófilo Geoghan en la sala de audiencia 1999 [39] - El jurado y los empleados en la sala del tribunal 1999 [40]
Reportero: "Geoghan fue dejado libre bajo de condiciones, entre otras cosas de mantenerse alejado de niños." (6'12'')
[46]
El reportero pregunta a Geoghan en el corredor: "La gente dice que han sido sus víctimas." (6'14'') - Geoghan sigue caminando mudo. Una víctima grita: "¡Cerdo sucio, eres un cerdo sucio!" ("Filthy pig! You are a filthy pig!") (6'17 '')
[47]
El abogado defensor Geoffrey Packard: "Ninguno de los reproches ha sido comprobado juridicamente hasta hoy (6'22 ''). Pienso que vaya a ser un procesamiento limpio y vamos a contestar a las demandas durante el proceso." (6'33'')
[48]
Víctima Méndez: "Bueno, estoy muy decepcionado y herido por no haberlo encarcelado hoy (6'37''). Porque ahí es exactamente a donde pertenece." (6'40'')
El estudio de televisión FOX News: Méndez afirma que todavía tiene pensamientos suicidas y todavía está en terapia, mientras que Geoghan podría simplemente ir a su casa en Scituate sin decir una palabra. El caso continúa en enero (6'49 '').
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(terminó en 2013 [web10])
Boston Phoenix March 23, 2001: Criminal pedophile system in Catholic Church: criminals are Geoghan, Gauthe, Porter, Llanos etc. - behavior disorder with victims - Church giving millions for keeping victims quiet etc.
Cardinal sinBoston Phoenix 23-3-2001: La iglesia cat. es un sistema criminal pedófilo: perpetradores Geoghan, Gauthe, Porter, Llanos, etc. - víctimas perturbadas de comportamiento - la iglesia gasta millones para silenciar a las víctimas, etc.
El pecado principal
de: http://www.bishop-accountability.org/news/2001_03_23_Lombardi_CardinalSin.htm
http://www.bostonphoenix.com/boston/news_features/top/features/documents/00882888.htm (seized publication in 2013 [web10])
Sacerdotes pedófilos crimiknales en los "EUA" mencionados:
-- sacerdote cr.ped. John Geoghan (Boston 1962-1993, Massachusets, sacerdote criminal activo hasta 1998)
-- sacerdote cr.ped. Gilbert Gauthe: detectado en 1984 (en Lafayette, Louisiana)
-- sacerdote cr.ped. James Porter: detectado en 1992 con una confesa grabada (Boston, Massachusets)
-- sacerdote cr.ped. Ted Llanos: detectado en 1996, cargado es tb. el cardenal Roger Mahony, Llanos comete suicidio en 1997 (Los Angeles, California)
Geoghan, juicio de abuso, anuncio en la televisión [7]
Estrategias del sacerdote Geoghan para cometer abuso infantil sistemático:
-- Visitas nocturnas ("llevar a los niños a la cama", físicamente "verificar su madurez").
-- Viajes para niños (molestar tocando durante viajes: viaje a la playa, viaje de campamento, comer helado).
-- Club de jóvenes (caminando desnudo en el pasillo, nadar con niños en una piscina).
Padres que audicionan:
-- Una Familia de Melrose 1973.
-- Una Familia de Forest Hills 1980.
Otros confidentes y cómplices en la Arquidiócesis de Boston:
Confidente y cómplice el Cardenal Law desde 1972 (crimen organizado)
El confidente y cómplice criminal de Geoghan: el arzobispo Cardenal Law en 2001 [5]
Desde 1972, se ha demostrado que ese cardenal fue INFORMADO sobre la criminaldad del sacerdote Geoghan:
-- porque Geoghan fue trasladado por su dioceis en Boston a clínicas a partir de 1972 ya
-- porque había un informe del sacerdote Doyle en 1985 a todos los obispos de los "EUA" y también al cardenal Law:
Título del informe: "Solución de problemas de disfunción sexual de manera responsable" (inglés original: "Meeting the Problem of Sexual Dysfunction in a Responsible Way"), 126 páginas
Confidentes son entre otros también
-- El Sacerdote Miceli.
-- El portavoz de la diocesis de Boston: John Walsh.
Sobornos criminales de la iglesia católica cr. (crimen organizado):
-- Hasta al año 2001, la Arquidiócesis de Boston ha pagado sobornos de 2,5 a 10 millones de dólares para evitar 50 acciones civiles contra el sacerdote Geothan y otros funcionarios de la iglesia.
-- Según grupos de abogados y grupos de apoyos de víctimas, hasta al año 2001, la iglesia cat. cr. ha gastado en total en todos los "EUA" entre 850 millones hasta 1 mil millón de dólares americanos con costos judiciales, con acuerdos y con tratamientos para sacerdotes pedófilos.
-- bis 2001 hat die kr. kath. Kirche laut Anwalts- und Opferhilfegruppen zwischen 850 Millionen USD und mehr als 1 Milliarde USD an Rechtskosten, Abkommen und Behandlungskosten für pädophile Priester ausgegeben
Juez mencionado: James McHugh
Abogados de las víctimas mencionados:
-- Abogado Lyons
-- Abogado Mitchell Garabedian
Otros abogados mencionados:
-- Abogado canónico Thomas Doyle
-- Abogado de la Arquidiócesis de Boston contra las víctimas: Carmen Durso
Víctimas mencionadas:
-- Víctima Mark Keane: reacciona al abuso en su vida como pistolero.
-- Víctima Frank Fitzpatrick Jr.: deja detectar el sacerdote ped.cr. James Porter con una grabada de su confesión.
-- Tony Muzzi Jr.
-- Víctima Patrick McSorley: reacciona al abuso en su vida con aislamiento, pierde autoestima.
-- Víctima Sacco: reacciona al abuso en su vida con inseguridad si puede dejar sus niños con adultos.
-- Víctima Phil Saviano: reacciona al abuso instalando una red de apoyo en Jamaica Plain para las personas que han sobrevivido al abuso por clérigos.
-- Tom Gutheil, un psiquiátra en Boston
Medios mencionados:
-- la revista de la diócesis "Piloto" (original inglés: "Pilot")
Original:
<Sex-abuse victims of former priest John Geoghan charge that Cardinal Bernard Law was told of Geoghan’s criminal activity as early as 1984 but did nothing to stop it. Now they want to know why.
By Kristen Lombardi
klombardi@phx.com [this e-mail is not valid any more]
kml2170@columbia.edu [valid in 2019]
Boston Phoenix
March 23, 2001Victim Mark Keane in the youth club - first complaints against Geoghan in 1973 already - hush money: millions for victims so they keep quiet - priest Llanos in LA with suicide 1997 - Cardinal Law could have protected many children
ASK MARK KEANE who orally raped him when he was a teenage boy, and he’ll answer: Father John Geoghan. Ask him who should bear the cross for this heinous act, and he’ll answer: Cardinal Bernard Law.Law, Keane believes, had direct knowledge that Geoghan, who worked in the Archdiocese of Boston from 1962 to 1993, was molesting children. And Law, Keane alleges, didn’t just let the priest keep working; he allowed Geoghan to stay at parishes where he enjoyed daily contact with children — one of whom was Keane.
[Boston: Child abuse by Geoghan with Keane in the back room of the locker room in the youth club]
Keane’s encounter with Geoghan took place at the Waltham Boys and Girls Club some 16 years ago, not long after Law, newly appointed the archbishop and cardinal of the Boston archdiocese, had arrived in town. Keane was about 15 years old. He was a quiet, introverted kid who must have come across as the perfect victim. In a back hallway of the club, behind the boys’ locker room, Geoghan told him to strip off his clothes, Keane says. Then he ordered him to perform oral sex. For the former Waltham resident, who was raised Catholic, the one-time encounter was doubly devastating. He had been molested by a priest — a man who speaks for God. It was a violation of the soul as well as the body.
[Boston: The leaders of the Church knew about the child abuses - first complaints against Geoghan in 1973 already]
Today, the question that haunts Keane isn’t why Father John Geoghan — the now-defrocked priest suspected of fondling, assaulting, and raping hundreds of children over three decades — did what he did. It’s how he managed to get away with it. Keane, 31, cannot believe that Church superiors were unaware of the abuse. After all, others who were allegedly assaulted by Geoghan claim in court documents that their parents had complained to Geoghan’s superiors about his behavior with children as far back as 1973 — that’s 12 years before the then-priest allegedly molested Keane. And court records in Keane’s case against Law charge that the cardinal was warned about Geoghan’s sexual improprieties in September 1984 — just months before the alleged abuse took place. Law (who, through archdiocese spokesperson John Walsh, declined to be interviewed) has denied in court motions that he knew that Geoghan was sexually abusing children and failed to take appropriate action.
[Cardinal Law knew about and did not take measures - judge James McHugh - attorney Mitchell Garabedian]
It’s not known what, if any, facts support the charge that Cardinal Law knew about Geoghan’s criminal activities — the pertinent documents have been ordered sealed until trial. On January 5 [2002], after reviewing a motion and evidence brought by Keane and 24 other plaintiffs allegedly molested by Geoghan after September 1984, Suffolk Superior Court judge James McHugh ruled that Law could be named a defendant in these civil lawsuits currently pending against Geoghan. The Phoenix spoke with two of the 25 plaintiffs after contacting Boston attorney Mitchell Garabedian, who represents all 25 people. Only two plaintiffs, one of whom was Keane, were willing to speak publicly about their experiences.
[Victim Keane]
“I blame the Church for what happened to me,” the gaunt, edgy Keane explains, “and I hold Cardinal Law responsible for my negative experience.”
[84 lawsuits pending against Geoghan]
All told, 84 lawsuits are currently pending against Geoghan. Five bishops — all of whom, as auxiliary Boston bishops, had supervisory authority over Geoghan at some point in his 31-year career— have also been named in many of these civil suits: Robert Banks, currently bishop of Green Bay, Wisconsin; Thomas Daily, bishop of Brooklyn; Alfred Hughes, bishop of Baton Rouge; John McCormack, bishop of Manchester, New Hampshire; and William Murphy, auxiliary bishop of Boston. To some extent, these cases represent a second wave of accusations against Geoghan, who is believed to be one of the most insatiable child molesters uncovered in the ongoing investigations into sexual abuse by Catholic priests.
[Boston: Criminal Church is bribing the victims with millions of dollars - Church is organized crime]
To date, the archdiocese has reportedly paid between $2.5 million and $10 million to settle 50 civil suits filed against Geoghan, as well as against Church officials. The Phoenix spoke with three of the victims from the first wave of lawsuits, two of whom have settled with the archdiocese for undisclosed sums of money.
[Boston: 3 criminal charges against Geoghan because of violation and bodily harm]
In addition to the 84 civil lawsuits now pending, Geoghan also faces criminal charges: two counts each of child rape and child assault in Suffolk County, and one count of child assault in Middlesex County. Those abuses took place within the last 20 years, which means that they fall within the statute of limitations for prosecuting criminal charges of rape and assault. The names of these victims are withheld in court documents. The oldest case dates back to December 1980 — well before Law was allegedly told of Geoghan’s activities. In that case, a Jamaica Plain man charges that Geoghan assaulted him in the early 1980s, when he was about seven years old. The second case charges one instance of abuse of an 11-year-old Waltham boy in 1992; he would be about 20 years old today [2002]. The last criminal case charges two counts of sexual assault on a 10-year-old Weymouth boy in 1995 and 1996; that boy is about 16 today. It’s not known whether the alleged victims in the two criminal cases from the 1990s plan to sue Law after the criminal trials take place. The first criminal trial is slated to begin September 4 at Suffolk Superior Court. Law is the first Church official to be accused of such negligence while serving as a cardinal.
[LA: 1996: Lawsuit against cr.ped. priest Ted Llanos in Los Angeles - suicide 1997]
[Boston: Cardinal Law is high up in the hierarchy - he could have saved many children with clear decisions]
In 1996, Cardinal Roger Mahony of the Archdiocese of Los Angeles was sued for negligence after one of his priests, Father Ted Llanos, was accused of sexually assaulting nine children. At the time of Llanos’s alleged abuse, Mahoney was the bishop of Stockton, California, where Llanos worked. That suit fell apart in 1997 after Llanos killed himself.
Law, a high-ranking official within the Catholic Church, is one of just eight cardinals in the United States. His boss is Pope John Paul II. [2002]. As head of the fourth-largest diocese in the country, Law wields substantial power. He is a senior member of the National Conference of Catholic Bishops (NCCB), a canonical body that makes high-level recommendations for the American Catholic hierarchy on pastoral practices, interreligious affairs, and government policy. One Boston attorney who handles clergy sexual-abuse cases says that “suing Law is almost like suing the pope.”
[Lawyer Lyons: Church wanted to "keep quiet" the problem - cases in the whole "USA"]
Still, those familiar with the scope of Geoghan’s behavior are surprised it’s taken so long for Law to face legal action. “This has been a dirty little secret the Church has desperately tried to keep quiet,” charges Stephen Lyons, a Boston attorney. Lyons is best known for defending David and Ginger Twitchell, the Christian Science couple whose child died after receiving inadequate medical care. But he has earned national recognition for his legal work involving clergy sexual abuse. He has successfully litigated more than six lawsuits against the Boston archdiocese and other dioceses nationwide, and says he’s “well aware” of evidence implicating the cardinal — evidence that he cannot reveal because of confidentiality orders. (Lyons has never handled a Geoghan case, nor has he handled a lawsuit against the cardinal.) “As far as I’m concerned,” Lyons says, “it’s extraordinary Law hasn't been named a defendant [in the Geoghan cases] before.”
Traducción:
<Las víctimas del sacerdote John Geoghan, quienes sufrieron abusos sexuales, están acusando al cardenal Bernard Law de informarle sobre las actividades criminales de Geoghan desde 1984, pero no las detuvieron. Ahora quieren saber por qué.
De Kristen Lombardi
klombardi@phx.com [e-mail antiguo, no vale más]
kml2170@columbia.edu [2019 vale]
Boston Phoenix
23-03-2001
La víctima Mark Keane en el club de la juventud - primeras quejas contra Geoghan en 1973 - Silencio con millones para que las víctimas no hablen - sacerdote "padre" Llanos en Los Ángeles con suicidio 1997 - el cardenal Law podría haber protegido a muchos niños
PREGÚNTALE a Mark Keane, quien fue violado oralmente por él cuando aún era un adolescente, y de él va a ser una respuesta: el sacerdote John Geoghan. Pregúntele quién debe ponerse la cruz por este acto atroz y le dará la respuesta: el cardenal Bernard Law.
Keane cree que a Law se le informó directamente que Geoghan (1962-1993 Arquidiócesis de Boston) cometió abuso infantil. Y Keane acusa a ese cardenal Law, que no solo dejó que los sacerdotes siguieran trabajando; pero permitió que Geoghan siguiera dirigiendo comunidades donde tenía contacto diario con niños - uno de ellos era Keane.
[Boston: abuso infantil por Geoghan contra Keane en el cuarto de atrás del vestuario del club juvenil]
La reunión entre Keane y Geoghan comenzó en el Club de la Juventud de Waltham hace unos 16 años, justo después de la inauguración del cardenal Law como Arzobispo y Cardenal de la Arquidiócesis de Boston. Keane tenía unos 15 años, un adolescente tranquilo e introvertido que vino corriendo como una víctima perfecta. En una habitación trasera del club, detrás del vestuario de los niños, Geoghan le ordenó que se quitara la ropa, indica Keane. Luego le ordenó que hiciera sexo oral. Keane vino de Waltham con una educación católica. Este encuentro fue doblemente devastador para él. Fue un abuso por parte de un sacerdote - un hombre que habla en lugar de Dios. Esa fue la violación del alma Y el cuerpo.
[Boston: Los líderes de la iglesia sabían del abuso infantil - primeras quejas contra Geoghan en 1973 ya]
Hoy en día, a Keane no le molesta la pregunta de por qué el padre John Geoghan hizo esto - el sacerdote capturado con 100 abusos sexuales por incitación, ataques y violaciones en 3 décadas. Pero la pregunta es cómo fue arreglado eso. Keane con 31 años ahora no puede creer que los líderes de la Iglesia desconocían los abusos. Debido a que otras víctimas, que supuestamente también sufrieron ataques de Geoghan, afirman en documentos judiciales que sus padres se han quejado en el liderazgo de la iglesia desde 1973, es decir, 12 años ANTES del abuso infantil del sacerdote a Keane. Y los registros judiciales en el caso de Keane contra el cardenal Law incriminan al Cardenal por haber sido advertido respecto de las irregularidades sexuales de Geoghan en septiembre - algunos meses ANTES de que el supuesto maltrato infantil contra él. El cardenal Law mismo rechaza cada entrevista, según su portavoz de la Arquidiócesis John Walsh. Law negó en varias ocasiones que había sabido sobre el abuso infantil de Geoghan, por lo que nunca tomó las medidas apropiadas.
[El Cardenal Law lo sabía y no actuó - Juez James McHugh - abogado Mitchell Garabedian]
No se sabe qué hechos - si los hay - respaldan la demanda que Cardinal Law conocía sobre las actividades delictivas de Geoghan. Los documentos pertinentes permanecerán sellados en comando hasta al proceso. El 5 de enero [2002] - después de revisar una moción y evidencia que fueron presentadas por Keane y otros 24 acusadores con indicaciones sobre abusos por parte de Geoghan en 1984 - el juez James McHugh de la Corte Suprema de Suffolk dictaminó que el Cardinal Law estaba podría convertirse en un demandado en esos procesos pendientes contra Geoghan. La revista "Phoenix" en Boston se contactó con el fiscal Mitchell Garabedian, quien representa a 25 víctimas, y habló con dos de los 25 demandantes. Solo dos de los 25 estaban dispuestos a informar públicamente de sus experiencias, uno de ellos es Keane.
[Víctima Keane]
"Culpo a la iglesia por lo que me pasó", dice el ambicioso Keane, "y responsabilizo a Cardinal Law por mis experiencias negativas".
[84 casos pendientes contra Geoghan]
Todos declararon que hay 84 juicios pendientes contra Geoghan. Cinco obispos, todos obispos auxiliares de Boston, hasta cierto punto han tenido una autoridad de monitoreo sobre Geoghan durante sus 31 años de carrera. Los cinco obispos auxiliares (obispos auxiliares) son nombrados en muchas de las demandas civiles: Robert Banks, actualmente Obispo de Green Bay, Wisconsin; Thomas Daily, obispo de Brooklyn; Alfred Hughes, obispo de Baton Rouge; John McCormack, obispo de Manchester en New Hampshire, y William Murphy, obispo auxiliar de Boston. Hasta cierto punto, estos casos constituyen una segunda ola de denuncias contra Geoghan, que se considera uno de los abusadores de niños más insaciables en el curso de las investigaciones contra sacerdotes.
[Boston: Iglesia criminal silencia a víctimas con sobornos: millones de dólares - la iglesia es crimen organizado]
Para entonces, la arquidiócesis ha pagado entre $ 2.5 millones y $ 10 millones para resolver 50 juicios civiles contra Geoghan y funcionarios de la iglesia. Phoenix habló con tres de las víctimas de la primera demanda, y dos de ellas retiraron su demanda contra un acuerdo con la archidiócesis y el pago de sumas no reveladas.
[Boston: 3 demandas contra Geoghan por violación y dañó físico]
Además de las 84 demandas civiles actualmente pendientes, Geoghan también está siendo procesado con demandas penales: dos casos de violación y abuso infantil en el condado de Suffolk, otro caso de abuso sexual de menores en el condado de Middlesex. Estas violaciones se han producido en los últimos 20 años, lo que significa que la persecución de violación y daño físico está sujeta al estatuto de limitaciones. Los nombres de estas víctimas se guardan en documentos judiciales. El caso más antiguo data de diciembre de 1980 - mucho antes de que el cardenal Law fue supuestamente informado sobre las actividades de Geoghan. En este caso, un hombre de Jamaica Plain pone su demanda contra Geoghan haber sido atacado en los primeros años 1980s siendo un chico de apr. 7 años. El segundo caso es sobre un chico de 11 años de Waltham, que fue abusao en 1992; hoy tendría unos 20 años [2002]. En el último juicio criminal se trata de dos descripciones de abuso sexual contra un chico de Weymouth de 1995 y 1996; ese chico tiene hoy apr. 16 años. No se sabe si las presuntas víctimas de los dos casos penales de los años 90 ahora también planean - después de la finalización de los procedimientos - de perseguir al arzobispo Law. El primer juicio debe comenzar el 4 de septiembre [2002] en la Corte Suprema de Suffolk. El cardenal Law es el primer funcionario eclesiástico en ser acusado como cardenal de servicio por tal negligencia.
[Los Ángeles (California): 1996: demanda contra el sacerdote cr.ped. Ted Llanos en Los Ángeles - suicidio 1997]
En 1996, el cardenal Roger Mahony de la Arquidiócesis de Los Ángeles fue demandado por negligencia después de que uno de sus sacerdotes, Ted Llanos, fue acusado de agresión sexual contra 9 niños. En el momento del supuesto abuso de Llanos, Mahoney era el obispo de Stockton, California, donde trabajaba Llanos. La demanda se disolvió en 1997 cuando Llanos se suicidó.
[Boston: Cardenal Law está en lo alto de la jerarquía; podría haber protegido a muchos niños con decisiones claras]
El cardenal Law, un funcionario de alto rango en la Iglesia Católica, es uno de los ocho cardenales en los "Estados Unidos". Su jefe es el papa Juan Pablo II [2002]. Como jefe de la cuarta diócesis más grande del país, ese cardenal Law tiene un poder considerable. Es miembro principal de la Conferencia Nacional de Obispos Católicos (NCCB), un cuerpo canónico que hace recomendaciones de alto nivel a la jerarquía católica estadounidense con respecto a las prácticas pastorales, los asuntos interreligiosos y respecto a las políticas gubernamentales. Un abogado de Boston que se ocupa de casos de abuso sexual del clero dice que "una demanda contra ese cardenal Law es casi como una demanda contra el Papa".
[Abogado Lyons: La iglesia quería "calmar" este problema - casos en todo "Estados Unidos"]
Sin embargo, los que están familiarizados con el comportamiento de Geoghan se sorprenden de que ese cardenal Law tardara tanto en tomar acciones legales. "Este es un pequeño secreto sucio que la iglesia ha intentado inmovilizar desesperadamente", lamenta Stephen Lyons, un abogado de Boston. Lyons es mejor conocido por defender a David y Ginger Twitchell, una pareja basada en la Ciencia Cristiana cuyo hijo murió después de recibir atención médica inadecuada. Incluso es reconocido a nivel nacional por su trabajo legal en relación con el abuso sexual del clero. Ha dirigido más de seis juicios contra la Arquidiócesis de Boston y otras diócesis en todo el país y dice que está "muy bien informado" de las pruebas que vinculan al Cardenal con esto, debido a la orden de confidencialidad, estas pruebas no pueden ser revelado. (Lyons nunca ha manejado el caso de Geoghan y no ha presentado ninguna acción contra ese cardenal). Lyons: "En lo que a mí respecta, ese cardenal Law no ha sido nombrado [en el caso de Geoghan] como acusado".
Louisiana 1984: the case of Gilbert Gauthe
[Louisiana 1984: cr.ped. priest Gilbert Gauthe in Louisiana - information about the dimension of cr.ped. child abuse by priests in the "USA" reach Law by NCCB since 1985]
THE PROBLEM of pedophilic priests first seeped into public consciousness in 1984, when a Catholic priest named Gilbert Gauthe was accused of fondling, assaulting, and sodomizing dozens of boys in Lafayette, Louisiana. Soon after the Gauthe affair made headlines, other lawsuits alleging child molestation by priests were filed across the country. In 1985, according to Father Thomas Doyle, a canonical lawyer who at the time worked for the Vatican Embassy in Washington, DC, the NCCB — of which Cardinal Law was already a member — was quietly briefed on the extent of pedophilia among the clergy.
Boston 1992: the case of James Porter - confession in TV
[1992: archdiozese of Boston is hit with cr.ped. priests James Porter - victim Fitzpatrick tapes the confession for TV]
Eight years later, in 1992, the issue hit home in Boston when Massachusetts priest James Porter was charged with sexually abusing 28 children — both boys and girls — in three Bristol County parishes. He was found guilty and sentenced to 18 to 20 years in prison; this year [2002], he will come up for parole for the third time. (Many of Porter’s victims appeared at the State House on March 15 [2002] to testify in favor of a bill that would give victims more influence at parole hearings.) The Porter story blew wide open after one of his victims, Frank Fitzpatrick Jr., called the former priest, who had since married and fathered four children, to confront him with memories of the assault. Fitzpatrick then taped Porter’s confession — the broadcast of which convinced many skeptics that the allegations were true.
[Boston: diozese Fall River knew about cr.ped. priest Porter and did NOT warn]
During the investigation and trial, Fitzpatrick, among other victims, charged that top Church authorities at the Diocese of Fall River had known about Porter’s behavior all along. None of the accusations was ever proven true. But scrutiny of the Church grew so intense during this period that Cardinal Law infamously blasted reporters for focusing on what he termed “the faults of a few”: “We deplore that.... By all means we call down God’s power on the media, particularly the Globe.” He also aggressively asserted that there were no additional cases of sexual misconduct by priests, other than those brought to authorities, at the Boston archdiocese. At the time Law made these remarks, Geoghan had already been placed on temporary “sick leave” at least once, according to the Official Catholic Directory. This leave of absence, as alleged in court records, followed a complaint of abuse against Geoghan by one mother of an alleged victim from Jamaica Plain.
[Boston: kr.päd. Priester James Porter confessing in TV becomes a national matter - then Geoghan - Law knew about it for sure]
Porter’s prison sentence — and the tape of his shocking confession — turned his case into a national scandal. And Tom Economus, who directs Link Up, a Chicago-based advocacy group for victims of clergy sexual abuse, ranks the Geoghan scandal as one of the country’s “top 10 most notorious” cases of child molestation by priests. Says Economus, “There have been so many victims, over so many years, and so many lawsuits.” All of which makes it hard for Economus — and many observers — to believe that Law could have remained in the dark about what Geoghan was doing to the children of Boston’s Catholic parishioners.
Science, figures, clinic visits: 2%+4%=6% and dark figure - Geoghan in clinics since 1972, payed by Boston diozese - Geoghan with relapses without end
[Healing treatments for cr.ped. priests - Geoghan is one of the patients - is known in the whole "USA"]
Years before the allegations about Geoghan became public in 1996, his name was familiar within the community of caregivers who treat pedophilic priests. A.W. Richard Sipe, a psychotherapist and former monk who counseled sexually disordered priests in the 1970s and 1980s at the Seton Psychiatric Institute and the Johns Hopkins University Sexual Disorders Clinic, recalls: “Oh, Father Geoghan. He is well known in the circles of those who treat priest pedophiles. He is notorious because he has been treated by so many people, at nearly every psychiatric hospital in the country.”
[Richard Sipe: 2% cr.ped. priests with children, 4% with youths]
[Richard] Sipe, who wrote A Secret World: Sexuality and the Search for Celibacy (Brunner/Mazel, 1990), an analysis of celibacy and the priesthood based on 1500 of his cases, estimates that two percent of American Catholic priests are pedophiles (adults who sexually abuse children), while another four percent are drawn to adolescents. (According to Georgetown University’s Center for Applied Research in the Apostolate, there are 45,699 Catholic priests in the US today [2002]. If Sipe’s estimates are correct, then 914 clergymen are pedophiles. Another 1828 are sexually attracted to teenagers — and act on it.)
[Dard figure up to 40%
In the case of abuse, one must expect a high number of unreported cases, 80 to 90% of unreported cases. So it may be that the abuse staff at the Catholic Church is not 6% but 40%].
[Geoghan in clinics since 1972 already]
Geoghan easily fits the pedophile profile, Sipe says; he maintains that Church superiors had checked the former priest into at least three sexual-abuse-treatment facilities:
-- the Hartford, Connecticut–based Institute of Living;
-- the Silver Springs, Maryland–based Saint Luke Institute; and
-- the now-defunct Baltimore, Maryland–based Seton Institute.
One such check-in, says Sipe, occurred as early as 1972. Men like Geoghan, who are attracted to young boys, “can be difficult to treat,” Sipe explains. “Their brand of pedophilia is well embedded.” For these pedophiles, their sexual compulsion is fundamental to their personalities, much as the need for alcohol is to an alcoholic. Sipe adds, “Anyone who practices his compulsion for a long period of time, as Geoghan is alleged to have done, is certainly harder to deal with.”
[Boston: The diozese sent Geoghan to a treatment]
If Geoghan did, in fact, undergo treatment (his personnel records are sealed pending trial, and no one connected with the lawsuits against him would confirm his treatment history independent of Sipe’s assertions), it would indeed have been likely that the Catholic Church sent him to Saint Luke, which is the foremost treatment facility in the US for priests with sexual problems. Other centers used by the Church today include the Johns Hopkins clinic, the Institute of Living, and the Menninger Foundation in Topeka, Kansas, according to those who treat pedophilic priests.
[Treatment of cr.ped. priests working with a step program]
For the most part, the regimen for treating pedophilia involves individual and group therapy to break down denial and a 12-step program, similar to the Alcoholics Anonymous model, to help control sexual addictions. With particularly tough cases, treatment may include such drugs as Depo-Provera, a synthetic compound akin to the female hormone progesterone, which lowers the sex drive. Aversive techniques, including shock therapy, have also been used.
[Archdiozese of Boston has payed the treatement of Geoghan! - And the leaders of this archdiozese don't want have known anything of pedophilia of Geogham - and no change of work]
If Geoghan was, in fact, a patient at any of these treatment facilities, his stay would most likely have been paid for by the Boston archdiocese. Three sources familiar with the treatment of pedophilic priests say that the priests’ bishops, who have direct authority over them, check them in and that the diocese pays for treatment expenses. This, naturally, raises the question of how Church superiors, including Law, could have failed to know about Geoghan’s pedophilia. It also raises the question of why the former priest was not reassigned to a ministry that would have minimized his contact with children.
[Fred Berlin: strategies for pedophile patients after their treatment with monitoring up to 5 years]
Fred Berlin, the founder of the Johns Hopkins Sexual Disorders Clinic, explains that pedophilic patients are closely monitored after being discharged from a program. Often they’re asked to return for weekly visits for as little as six months or as long as five years after completing treatment. Meetings are set up with the local bishops who supervise problem priests, and relapse-prevention strategies are ironed out. Berlin, who has advised the NCCB on treating pedophilia, says that a clergyman with strong pedophilic tendencies “is advised not to go near kids.” Pedophile priests, he adds, “should be reassigned to a prison ministry, for instance.... Any unnecessary exposure to children should be avoided at all costs.” Though pedophilia cannot be cured, he says, it can be successfully treated if such after-care procedures are followed.
[Father Doyle: cr.ped. Deoghan is a relapse without end]
Father Doyle, now an Air Force chaplain, has testified for plaintiffs in clergy sexual-abuse lawsuits. He claims that Geoghan “flunked out” of at least “two or three” pedophile-treatment programs in which he had been enrolled. Although Doyle is careful to say that he has not seen Geoghan’s treatment history, he says he’s spoken with “knowledgeable people” who confirm that it has been long — and ultimately unsuccessful. Flunking out, Doyle explains, means that Geoghan had relapsed after completing an inpatient stint of therapy.
[Sipe: somebody must have ordered Geoghan for treatment]
Sipe also says Geoghan had been through several treatment programs. “Somebody must have thought that he needed treatment again,” he adds. In a separate interview, he says, “Geoghan is what you’d call a predator. He scouts for his victims.... This guy is dedicated to finding young sexual partners.” Yet again, this raises the question: why, if this did happen, was this priest repeatedly assigned to parishes populated with children?"Louisiana 1984: El caso de Gilbert Gauthe
[Louisiana 1984:sacerdote criminal pedófilo Gilbert Gauthe en Louisiana: información sobre el alcance de los sacerdotes pedófilos criminales en los "EUA" y el cardenal Law SABE por NCCB desde 1985]
EL PROBLEMA de los sacerdotes pedófilos apareció por primera vez en conciencia pública en 1984, cuando un sacerdote católico llamado Gilbert Gauthe fue acusado de haber acriciado, atacado y violado a decenas de chicos en la localidad de Lafayette, Louisiana. Poco después de que el asunto de Gauthe había llegado a los titulares, había más demandas contra sacerdotes por abuso infantil en todo el país. Según el sacerdote "padre" Thomas Doyle, un abogado canónico que se encontraba en la embajada del Vaticano en Washington, DC en ese momento, la NCCB - de la cual el cardenal Law fue un miembro ya - fue informada en 1985 sobre el nivel de pedofilia entre el clero.
Boston 1992: El caso de James Porter - la confesión llega a la televisión
[1992: La Arquidiócesis de Boston es detectada con el sacerdote cr.ped. James Porter - la víctima Fitzpatrick graba la confesión - aparece en la televisión]
Ocho años después, en 1992, el asunto afectó a Boston (Massachusets) cuando el sacerdote James Porter fue acusado de maltrato infantil contra 28 niños, chicos y chicas, en 3 comunidades del condado de Bristol. Fue declarado culpable y condenado a entre 18 y 20 años de prisión; este año [2002] solicitará la libertad condicional por tercera vez. (Muchas de las víctimas de Porter aparecieron en la Casa del Estado (State House) el 15 de marzo [2002] para declarar un proyecto de ley que daría más influencia a las víctimas de audiencias de libertad condicional). La historia de Porter continuó difundiéndose cuando una de las víctimas, Frank Fitzpatrick Jr., llamó al ex sacerdote, que ahora tenía familia y cuatro niños, para confrontarlo con recuerdos de la agresión sexual. Fitzpatrick había grabado la confesión de Porter - lo que fue mostrado en la tele convirtiendo muchos escépticos de que los abusos eran ciertos.
[Boston: La diócesis de Fall River sabía sobre el sacerdote "padre" Porter ped.cr. pero NO advirtió]
Durante la investigación y el juicio, Fitzpatrick y otras víctimas alegaron que los principales funcionarios de la iglesia en la Diócesis de Fall River conocían el comportamiento de Porter. Ninguna de las acusaciones ha sido probada alguna vez. Pero paso a paso, el control en la Iglesia se intensificó tanto que el cardenal Law reprochó abiertamente a los reporteros por centrarse siempre en "los errores de algunas personas", como él dijo. "Nos quejamos de que ... Por todos los medios, llamamos al poder de Dios en los medios de comunicación, especialmente en el Boston Globe." También afirmó de manera agresiva que no hubo otros casos de conducta sexual inapropiada en otros lugares distintos a los reportados a las autoridades de la diócesis de Boston. En el momento en que Law hizo estos comentarios, Geoghan ya había estado "enfermo" al menos una vez, según el directorio oficial católico. Esas vacaciones de excedencia, como se registrado en los documentos judiciales, ha seguido a una demanda de abuso contra Geoghan por parte de una madre de una presunta víctima de Jamaica Plain.
[Boston: el sacerdote cr.ped. James Potert con su confesión en la tele sale como asunto nacional - después Geoghan - Law seguramento sabía de eso]
La sentencia de prisión de Porter- y la grabación de su confesión horroroso - convirtió su caso en un escándalo nacional. Y Tom Economus, director de Link Up, un grupo de defensa con sede para las víctimas de abuso sexual del clero en Chicago, clasifica el escándalo de Geoghan como uno de los "10 casos más notorios" de sacerdotes de la nación. Economus dice: "Fueron tantas víctimas durante tantos años y tantas demandas". Todos estos eventos provocan que sea difícil de creer, según Economus y muchos observadores, que el Cardenal Law no sabía lo que Geoghan hizo a los niños de los creyentes católicos en Boston.
Ciencia, números, visitas a clínicas: 2% + 4% = 6% + cifra negra - Geoghan en clínicas desde 1972, pagado por la diócesis de Boston - Geoghan con recaídas sin fin
[Los intentos de curación de sacerdotes cr.ped. - Geoghan es uno de los pacientes - es conocido en todo el país en los "EUA"]
Años antes de que las incursiones contra Geoghan se conocieran en 1996, su nombre ya lo conocen los enfermeros que tratan a los sacerdotes pedófilos. A. W. Richard Sipe recuerda, un psicoterapeuta y ex monje que había aconsejado a sacerdotes con trastornos sexuales en los años 70 y 80 en la universidad de Johns Hopkins. "Oh, el sacerdote "padre" Geoghan, él es muy conocido en esos círculos que tratan a los sacerdotes pedófilos, y es conocido por ser tratado por tanta gente, casi todas las clínicas psiquiátricas del país".
[Richard Sipe: 2% de sacerdotes cr.ped. abusan niños, 4% abusan juveniles]
[Richard] Sipe ha escrito un libro una vez (Mundos secretos: Sexualidad y la búsqueda del celibato - Original inglés: A Secret World: Sexuality and the Search for Celibacy - Brunner / Mazel, 1990), lo que es un análisis del celibato y el sacerdocio investigando a 1500 de sus casos. Él estima que el 2% de los sacerdotes católicos "estadounidenses" son pedófilos (adultos que abusan de los niños), mientras que otro 4% se siente atraído por los juveniles. (Según el Centro de Investigación Aplicada de Georgetown en el Apostolado, hay 45,699 sacerdotes católicos en los "Estados Unidos" hoy en día [2002]). Si los cálculos de Sipes son correctos, 914 clérigos son pedófilos [con niños pequeños]. Otros 1828 son atraídos sexualmente por los adolescentes y actúan en consecuencia).
[Figura oscura hasta el 40%
En el caso de abuso, hay una cifra negra alta de 80 a 90%. Por eso puede ser que el personal abusivo dela iglesia católica no es 6%, pero 40%].
[Visitas a la clínicas de Geoghan desde 1972 ya]
Geoghan cumple el perfil pedófilo lijeramente, indica Sipe; él indica que los miembros de la junta directiva de la iglesia han mandado ese sacerdote al menos dos veces a clínicas para tratamientos contra abuso sexual:
-- Hartford, Instituto de la Vida (Institute of Living), Connecticut;
-- Silver Springs, Instituto Saint Luke, con sede en Maryland; y
-- Instituto Seton (Seton Institute) que ha cambiado a Baltimore, Maryland.
Sipe indica que un tal envío había en 1972 ya. Hombres como Geoghan que sienten un sentimiento para chicos pequeños "pueden salir como casos graves y apenas son curables", explica Sipe. "Su comportamiento de pedofilía es muy profundo." Para esos pedófilos una compulsión sexual significa mucho para su personalidad y es básica para su personalidad, como el alcohol para los alcohólicos. Sipe junta: "Cualquier persona que ha ejecutado su compulsión durante mucho tiempo, como Geoghan supuestamente lo había hecho, es más difícil de tratar."
[Boston: La Diócesis ha enviado a Geoghan para tratamiento]
Si Geoghan realmente recibió tratamiento (sus datos personales se mantienen cerrados hasta el juicio, y ninguna de las personas del ensayo confirmaría su historial de tratamiento independientemente de las afirmaciones de Sipe), eso significaría para la Iglesia Católica que lo hubiera enviado a San Lucas (Saint Luke), el sitio más importante de tratamiento para los sacerdotes con problemas sexuales en los "Estados Unidos". Otros centros de tratamiento utilizados por la iglesia de hoy [2002] son, según el personal que trata a los sacerdotes pedófilos, entre otros: la Clínica John Hopkins, el Instituto de la Vida (Institute of Living) y la Fundación Menninger en Topeka, Kansas.
[Tratamiento de sacerdotes ped.cr. según un plan graduado]
El tratamiento de la pedofilia generalmente incluye terapia individual y grupal para reducir la negación, y un programa de 12 pasos, similar al modelo de Alcohólicos Anónimos, para ayudar a controlar la dependencia sexual. En casos particularmente difíciles, el tratamiento puede incluir medicamentos como Depo-Provera, un compuesto sintético que se parece a la hormona progesterona femenina y reduce el deseo sexual. También se utilizaron técnicas aversivas, incluida la terapia de choque.
[La Arquidiócesis de Boston ¡ha pagado por el tratamiento de Geoghan! - Y los jefes de la ezdiocesis no quieren haber sabido sobre la pedofilia de Geogham - y no hay cambio de puesto de trabajo]
Si Geoghan hubiera sido realmente un paciente en una de estas instalaciones de tratamiento, lo más probable es que la Arquidiócesis de Boston hubiera pagado su estadía. Tres fuentes reportan tratamientos de sacerdotes pedófilos. Indican todas las fuentes que obispos auxiliares tenían influencia directa a los sacerdotes y pueden enviarlos y la diócesis paga los costos del tratamiento. Por lo tanto, surge la pregunta de hasta qué punto los líderes de la iglesia, incluida el cardinal Law, no tenían conocimiento de la pedofilia de Geoghan. También surge la pregunta de por qué al ex sacerdote no se le dio un trabajo donde se minimizaban los contactos con los niños.
[Fred Berlin: estrategias para pacientes pedófilos después del tratamiento con vigilancia de hasta 5 años]
Fred Berlin, el fundador de la Clínica John Hopkins para Trastornos Sexuales, explica que los pacientes pedófilos están siendo vigilados de cerca después de ser liberados del programa. Muchas veces deben visitar onsultaciones cada semana durante 6 meses, pero eso puede durar hasta 5 años. También se organiza encuentros con obispos locales que observan los sacerdotes problemáticos, y hay estrategias contra recaídas. El Sr. Berlín es tb. acesor de la NCCB para el tratamiento de pedófilos y piensa que un clérigo con tendencias pedófilas fuertes "tiene la instrucción clara de evitar niños." Él junta que sacerdotes pedófilos "deberían trabajar p.e. en el Ministerio de Prisiones" ... Cada exposición superflua con niños debería ser evitada a toda costa." Aunque la pedofilía no podría ser curada hay medidas exitosas cuando el tratamiento de seguimiento sería bien cumplido.
[Sacerdote "padre" Doyle: El Deogán ped.cr. siempre tiene recaída]
El sacerdote "padre" Doyle, ahora capellán de la Fuerza Aérea, ha testificado ante demandantes en juicios por abuso sexual. Él dice que Geoghan "falló" al menos "dos o tres" programas de tratamiento pedófilo en los que estaba inscrito. Aunque Doyle también enfatiza que no vio el historial de tratamiento de Geoghan, dice que habló con "personas informadas" que confirman que el tratamiento tomó mucho tiempo, y que finalmente no tuvo éxito. Doyle explica que Geoghan tuvo recaídas recurrentes después de la terapia y había fallado repetidamente después de completar la hospitalización.
[Sipe: Alguien debe haber enviado a Geoghan a tratamiento]
Sipe también dice que Geoghan se ha sometido a varios programas de tratamiento. "Alguien debe haber pensado que necesita ser tratado nuevamente", agrega. En otra entrevista dice: "Geoghan es lo que llamamos un depredador. Él está buscando a sus víctimas ... Este hombre ha hecho su misión de encontrar jóvenes parejas sexuales. "Esto, a su vez, plantea la pregunta: ¿por qué fue este sacerdote, si es así, repetidamente trasladado en parroquias con niños?"
Geoghan in the church: well manipulating the people - his strategies: visits in the evening - excursions with children - youth club
[Geoghan: Charisma and kindness, children love him]
JOHN “JACK” Geoghan (who declined through his sister Catherine to be interviewed for this article) first swept into the lives of the Catholic faithful in 1962. Then a newly minted priest in his early 20s, Geoghan delighted parishioners at Blessed Sacrament Church in Saugus, where he served as a priest until 1966. Adults were impressed by this charismatic curate, who packed the church during Mass. He especially exhibited an interest in the kids, supervising the altar boys and launching a youth sporting league.“Everyone at the church was thrilled by him,” recalls one former Saugus resident who claims to have been fondled by Geoghan from ages eight to 12. “People would say they were jealous that my family got so much attention from this nice, youthful priest.”
[Crime scenes of Geoghan]
Geoghan enjoyed enthusiastic receptions throughout his 31-year career at the Boston archdiocese. From one parish community to another — Saugus, Concord, Hingham, Forest Hills, Dorchester, and Weston (see “Change of Address,” left) — parents opened up their homes and hearts to the likable priest. Children admired and even idolized this larger-than-life figure. Short, trim, brimming with energy, Geoghan could light up a room full of kids with little more than his unmistakably high-pitched voice.
[Victim Tony Muzzi Jr.]
“He was a happy-go-lucky guy,” remembers Tony Muzzi Jr., who has charged Geoghan with molesting him in Hingham in the late 1960s and early 1970s. “He was always smiling, laughing. I thought he was funny in the beginning.”
[Victim McSorley]
“My family just loved Father Geoghan,” says Patrick McSorley, a Hyde Park telecommunications specialist who says Geoghan molested him in 1986, and who is one of the 25 plaintiffs suing Cardinal Law. McSorley’s older siblings met the former clergyman while attending St. Andrew’s School in Forest Hills, where he worked from 1974 to 1980. “He’d go out in the schoolyard and visit all the kids. Everyone adored him,” he says.
[Geoghan's strategy: Family visits during evening times, body "inspections"]
But it wasn’t long before an odd side to Geoghan’s personality emerged. He developed a habit of stopping by parishioners’ homes in the late-evening hours — just in time to tuck the children into bed as the parents tidied the kitchen after dinner. He liked to wrestle the boys, or rub their backs, or settle them down in his lap. Sometimes, he offered to check the boys’ bodies for proper development.
[Geoghan's strategy: caressing children's bum - caressing genitals - rapes]
Reviews of the 84 civil-suit records and lengthy interviews with five of Geoghan’s alleged victims show that Geoghan began sexually abusing parishioners’ sons — and, in some cases, their daughters — almost as soon as he would arrive at a newly assigned parish. The assaults ranged from caressing a child’s behind to fondling the genitalia to more aggressive behavior — such as orally raping boys as young as seven. For some victims, like Keane, the encounters with Geoghan were one-time ordeals. Others, though, were attacked repeatedly for as long as Geoghan remained assigned to a parish.
[Geoghan's strategy: elect families without father - make excursions with children: beach, camping, icecream - victim Jim Sacco]
The victims’ stories sound eerily similar. Many cases involved prepubescent boys who lacked strong father figures — their fathers had died, for instance, or frequently traveled on business trips. Often the alleged abuse took place in their own homes, in their own beds. Other times, Geoghan took children out for a day of fun — driving them to the beach, to campgrounds, and to the local ice-cream shop — only to pull over on a dimly lit street once he had them alone and fondle them in the car. “He had different patterns with different kids,” recalls Jim Sacco, now 46. Sacco is one of six siblings — five brothers and a sister — all of whom have publicly charged Geoghan with repeatedly molesting them during his ministry at Blessed Sacrament in the early 1960s. The family settled its lawsuit against the archdiocese in April 1998; a confidentiality agreement prohibits them from revealing the amount. “With us, [the abuse] started in the bedroom,” Sacco adds. “With other victims, it was on car rides. His big thing was taking kids for ice cream.”
[1980s: Geoghan's strategy in the Waltham Boys and Girls Club: strut aroung without clothes - youths find it "funny"]
As Geoghan grew older, it seems, he also grew more brazen in his sexual advances. While assigned to St. Julia’s Church in Weston in the mid 1980s, he made a name for himself at the nearby Waltham Boys and Girls Club because of his penchant for strutting around without clothes.
“He was referred to as ‘the Naked Guy,’ ” Keane explains. “He would walk down a hallway from the boys’ locker room to the weight room — in plain sight — in the nude. Once, he came out naked, carrying a white towel. We thought it was hilarious.”
[Geoghan 1980s: swim with children in a pool]
Those who met the priest at the Waltham club say that he used to swim up to children in the pool and fondle them.
Geoghan in St. Anne's Church
[1996: abuse in the vestry of St. Anne's Church]
At least one victim has accused Geoghan of molesting him in 1996 in the vestry of St. Anne’s Church in Readville — before Geoghan, then retired, was scheduled to perform a baptism ceremony.
Victims keep quiet - cannot put this into words - or they are not believed
[Victims mean they would be "the only victim" and don't tell anything]
Most victims never mentioned their ordeals to anyone — not to older brothers who shared the same bedroom, not to younger cousins who went on weekly outings with the priest. Instead, they lived with the haunting conviction that they were the only ones. Some couldn’t have articulated their experiences even if they’d wanted to.“I cannot explain how or why or what I was thinking as a child,” says Sacco, who kept his experience hidden from his family for more than 20 years. “I look back and ask myself, ‘How could I let this happen?’ The only thing I can think of is fear.”
[The authorithy for a fantasy "god" is abusing children - children cannot tell this]
Geoghan, after all, was a priest; and, as McSorley puts it, “priests were supposed to be good, holy men.” As Catholics, victims like McSorley had been taught that priests speak for God. As children, they often thought that priests possessed godlike powers. Who would believe that a priest — a priest — could do something so vile?
[Parents don't believe their children counting from the sexual attacks]
Those who hinted at the assaults tended to be dismissed. Muzzi still remembers the day his cousin, another alleged victim from Hingham, half-jokingly told his mother that Father Geoghan liked to touch the boys. “She got all bent out of shape,” Muzzi recounts. “She was upset. She was screaming, ‘How could you talk about a priest like that?’ ” After witnessing his aunt’s reaction, Muzzi figured there was no point in telling his own parents. “In their eyes,” he explains, “Geoghan was like a movie star.... They would never have believed me.”
Parents presenting the cases: family from Melrose in 1973, family from Forest Hills in 1980
[1973: The family from Melrose reports child abuse with boys by Geoghan]
But not every parent reacted to such news with disbelief. According to court records, at least two mothers took their concerns about Geoghan’s activities to Church officials at various points during his decades-long tenure. One mother, formerly of Melrose, says that she approached Father Paul Miceli at St. Mary’s Parish back in 1973 and voiced her suspicions that Geoghan was molesting all four of her sons. According to the family’s pending civil suit, Miceli, who now heads the ministerial-personnel department at the Boston archdiocese, reassured the mother that Geoghan (a friend of the mother’s family who was stationed at St. Paul’s in Hingham at the time) would undergo treatment, and that he would never be a clergyman again.
[Family of Melrose: even priest Miceli means the only way would be to be quiet - he means that praying would help]
In a court deposition, the mother testified that Father Miceli brought her and her four sons into a private room at St. Mary’s, where they proceeded to tell him about Geoghan’s alleged assaults.
“Father Miceli was very, very compassionate,” the mother said. “He understood our hurt, our confusion.... But the resolution was ... to tell the boys to try not to think about this. ‘Bad as it was,’ he said, ‘just try. Don’t think about it. It will never happen again.’ ”
The woman continued: “He prayed with all of us that, you know, God will watch over us.... He said, ‘This is a horrible, terrible thing.... It’s a disgrace,’ he said. ‘Let me take care of this. Will you trust me and let me handle this?’ ” (Through archdiocese spokesperson John Walsh, Miceli declined to be interviewed. He has been named as a defendant in 57 of the 84 pending lawsuits.)
[1980: family in Forest Hills with abused boys by Geoghan]
But seven years after Miceli’s promise that Geoghan would never get away with molesting children again, and after the archdiocese had reassigned Geoghan from Hingham to St. Andrew’s Church in Forest Hills, another mother made the same complaint. According to court records, the Jamaica Plain mother allegedly confided in the Reverend John Thomas, then the pastor at her neighborhood parish. She told Thomas, now [2002] retired and living in Framingham, that Geoghan was sexually abusing her sons and nephews, who ranged in age from six to 11. (Thomas did not return two phone calls seeking comment.)
Geogham may "continue" from 1980 to 1998
[until 1980: Geoghan 4 times kicked out - treatment - and new Church service - child abuse until 1998 - lawsuit against Geoghan in Suffolk in 1996 - kicked out from priesthood in 1998]
By 1980 — after transferring Geoghan to four parishes in nearly 20 years — Church authorities had evidently grown concerned enough about the priest’s behavior to alter their standard course of action. That year [1980], in fact, Geoghan was removed from St. Andrew’s Church and placed on temporary “sick leave” for the first time. In 1981, he returned to the Boston archdiocese and resumed his priestly duties — first at St. Brendan’s Church in Dorchester, and then at St. Julia’s Church in Weston, where he stayed until retiring from active priestly duty in 1993.Geoghan continued to sexually assault children for two more years until 1995, when his superiors put him on sick leave yet again. Three more years would pass before Cardinal Law finally defrocked Geoghan — or “laicized” him, meaning that Geoghan was returned to layman’s status — thereby stripping him not only of the right to celebrate Mass, but also of the collar that he’d long used to get close to children. The laicization occurred two years after a civil lawsuit — the first, as it turned out, of many — was filed in 1996 in Suffolk Superior Court by a Waltham mother whose three sons number among Geoghan’s alleged victims.
For those awaiting their day in court, the extent of Geoghan’s crimes — which spanned his lengthy career — boggles the mind. Says Keane, “Geoghan went from parish to parish to parish, leaving behind, at every step, a trail of damaged and molested kids.”
Geoghan en la iglesia: Él pudo manipular a la gente perfectamente - sus estrategias: visitas nocturnas - viajes con niños - club juvenil
[Geoghan: carisma y amabilidad, popular entre los niños]
JOHN "JACK" Geoghan (que dejó comunicar por su hermana Catherine que no quiere ser entrevistado para ese artículo) ha trabajado con creyentes a partir de 1962. Él fue un sacerdote con carisma fresca, todavía fue en sus 20s, él encantó los miembros de la parroqua en Saugus hasta 1966 con sus bendiciones y sacramentos. Los adultos fueron impresionados de su carisma y él ha llenado la iglesia para la misa. Él mostró un interes especial para niños, tenía la supervision sobre los monaguillos y ha fundado una liga deportiva juvenil.
"Todos en la iglesia fueron encantados de él", se recuerda un ex habitante de Saugus que indica de haber sido molestado sexualmente de Geoghan entre 8 y 12. "La gente dijeron que serían celosos que mi familia recibía tanta atención de este agradable y joven sacerdote".
[Las escenas de los crímenes de Geoghan]
Durante 31 años Geoghan ha disfrutado recepciones entusiastas en la Arquidiócesis de Boston. Ha cambiado de una parroquia a la próxima - Saugus, Concord, Hingham, Forest Hills, Dorchester y Weston (vea la nota "cambio de dirección") - los padres abrieron puertas y corazones a un sacerdote tan amable. Los niños lo admiraron e incluso hicieron de este ídolo su figura más grande que la vida. Geoghan era corto, tenso y lleno de energía. Él con su voz inequívocamente alta fue capaz de traer una nueva luz en una habitación de niños.
[Víctima Tony Muzzi Jr.]
"Era un tipo con suerte", recuerda Tony Muzzi Jr., quien acusó a Geoghan de abusar de él en Hingham a fines de los años sesenta y principios de los setenta. Él siempre sonrió y se rió. Al principio yo pensé que era divertido."
[Víctima McSorley]
"Mi familia simplemente amaba al padre Geoghan", dice Patrick McSorley, un especialista en telecomunicaciones de Hyde Park que dice que Geoghan lo maltrató en 1986 y uno de los 25 demandantes que demandan a Cardinal Law. Los hermanos mayores de McSorley conocieron el ex pastor cuando él visitó la escuela de San Andrés (St. Andrew) en Forest Hills, donde trabajó de 1974 a 1980. "Él fue al patio del colegio y visitó a todos los niños. Todos lo amaban ", dice.
[La estrategia de Geoghan: visitas familiares por las noches, "exámenes físicos"]
Pero no duró mucho tiempo hasta salió algo raro con la personalidad de Geoghan. Salió como costumbre que él visitó las familias durante las horas de la noche - justamente para poner los niños a la cama cuando lso padres fueron arreglando la cocina después de la cena. A él le gustó de luchar un poco con chicos, o frotó su espalda, o les ha puesto en su regazo. Algunas veces ha ofrecido también un examen físico controlando su desarrollo.
[Estrategia de Geoghan: acariciando al trasero de los niños - acariciando los genitales - violaciones]
Una revisión de los 84 casos civiles y largas entrevistas con cinco de las presuntas víctimas de Geoghan indican que Geoghan comenzó a abusar sexualmente de los hijos de los fieles - y en algunos casos de sus hijas - eso sucedió ya corto tiempo después del inicio de su trabajo en la parroquía. Los ataque sexuales iniciaron acariciendo un trasero de un niño, siguieron tocando genitales y después también comportamiento agresivo - la violación oral con chicos, también cuando solo tenían 7 años. Con unas víctimas como Keane se trató de entrevistas singulares con Geoghan. Pero otras víctimas fueron abusado de Geoghan hasta al último día de su estancia en una parroquia.
[La estrategia de Geoghan: elegir familias sin un padre - hacer algo con los niños: ir a la playa, camping, comer helado - víctima Jim Sacco]
Las historias de las víctimas suenan increíblemente similares. En muchos casos, estos eran niños prepúberes que carecían de figuras paternas fuertes; sus padres, por ejemplo, habían muerto o viajado con frecuencia en viajes de negocios. A menudo el supuesto abuso tuvo lugar en su propia casa, en sus propias camas. En otras ocasiones, Geoghan llevó a los niños a un día de diversión - a la playa, a un camping y a la heladería local - y luego una estancia, una calle con poca luz fue organizada segido por la caricia abusiva para los niños en el auto. "Tenía diferentes comportamientos con diferentes niños", recuerda Jim Sacco, que ahora tiene 46 años. Él es uno de 6 hermanos, son 5 hermanos y una hermana, y todos han acusado públicamente a Geoghan de repetido acoso sexual durante su mandato en el Santísimo Sacramento. La familia ha denunciado la Arquidiócesis en abril de 1998; un acuerdo confidencial les prohíbe revelar el soborno. "Con nosotros [el abuso] inició en la cama", junta Sacco. "Con otras víctimas, fue en viajes en auto, su gran truco fue llevar a los niños al helado".
[Años 80: la estrategia de Geoghan en el Club de Juventud de Waltham (Waltham Boys and Girls Club): presentarse sin ropa - a los adolescentes les resulta "divertido"]
Lo más años tenía, lo más atrevido fueron sus ataques sexuales. A mediados de la década de 1980, las autoridades le dieron la parroquia Santa Julia (St. Julia) en Weston. En la cercanía había un club juvenil de Waltham (Waltham Boys and Girls Club) y Geoghan salió famoso por su comportamiento presentándose sin ropa caminando..
Keane explica: "Lo llamaban 'el chico desnudo', así que estaba en el pasillo desde el vestidor hasta la sala de pesas - visible - y estaba desnudo, una vez que salió desnudo, solo tenía un paño blanco, pensamos que eso era divertido."
[Geoghan en los años 1980s: nadando con niños en la piscina]
Los que conocieron al sacerdote en el Club de Waltham dicen que a Geoghan le gustaba nadar con los niños en la piscina y acariciarlos allí.
Geoghan en la parroquia se Santa Ana
[1996: Abuso en la sacristía de la iglesia de Santa Ana]
Al menos una víctima acusó a Geoghan de haber sido abusada por él en la sacristía de la Iglesia de Santa Ana en Readville en 1996, antes de que Geoghan, quien estaba jubilado en ese momento, ha realizado una ceremonia de bautizo.
Víctimas guardando silencio - no pueden expresar eso - o ninguno les cree
[Las víctimas piensan que serían "casos singulares" y no cuentan nada]
La mayoría de las víctimas nunca han contado a nadie sobre su tortura- ni a los hermanos mayores en el mismo cuarto de dormir, ni a primos menores que fueron cada semana con el sacerdote. En lugar de eso vivieron con su fuerte convicción que fueron casos singulares. Algunos no pudieron articular sus experiencias, incluso si quisieran.
"No puedo explicar por qué o por cual razón o cómo pensé como niños", indica Sacco que guardó su experiencia en secreto ni diciendo nada a su familia durante 20 años. "Miro hacia atrás y me pregunto: ¿Cómo puedo permitir eso?"
[La autoridad para un "dios" de fantasía abusa niños: los niños no pueden articular eso]
Geoghan fue finalmente un sacerdote; y, como dice McSorley, "los sacerdotes deben ser hombres buenos y santos". Como católicos, las víctimas como McSorley habían aprendido que los sacerdotes hablan por Dios. Como niños, a menudo creían que los sacerdotes poseían poderes divinos. ¿Quién creería que un sacerdot - un sacerdote - podría hacer algo tan malo?
[Los padres no creen lo que cuentan los niños sobre abusos]
Había niños que contaron de los abusos pero los padres rechazaron esas cuentas. Muzzi se recuerda todavía a ese día cuando su primo, otra presunta víctima de Hingham, había contado a su madre medio en broma que el sacerdote "padre" Geoghan le había gustado de tocar a los chicos. "Ella se ha completamente torcida", cuenta Muzzi. "Ella fue tan molesta. Ella gritó: "Cómo pueden hablar de esa manera de un sacerdote?" Cuando Muzzi había visto la reacción de su tía, él concluyó que no había sentido de contarlo a sus padres. "En sus ojos", explica, "Geoghan era como una estrella de cine ... nunca me habrían creído".
Padres que se presentan: familia de Melrose en 1973, familia de Forest Hills en 1980
[1973: La familia Melrose denuncia abusos de chicos por parte de Geoghan]
Pero no todos los padres reaccionaron a este mensaje con incredulidad. Según los registros de la corte, durante su mandato de décadas, al menos dos madres expresaron preocupación por las actividades de Geoghan en varias partes de la Iglesia. Una madre, anteriormente de Melrose, dice que ella recurrió al sacerdote "padre" Paul Miceli de la parroquia de Santa María (St. Mary) en 1973 y expresó su sospecha de que Geoghan había acosado a sus cuatro hijos. La demanda civil pendiente de la familia indica que Miceli - quien ahora dirige el ministerio de la Arquidiócesis de Boston - aseguró a la madre que Geoghan (un amigo de la familia de la madre que actualmente reside en la parroquia de San Pablo (St Paul) en Hingham) recibirá tratamiento y que nunca volvería a ser un clérigo.
[Familia de Melrose: Incluso el sacerdote Miceli cree que uno debe guardar silencio; él cree que la oración ayudaría]
La madre indicó en una declaración judicial de la corte que el padre Miceli había organizado un cuarto privado en la parroquia Santa María (St. Mary) para reportarle de los presuntos abusos de Geoghan.
"El padre Miceli fue muy, muy compasivo", dijo la madre. "Comprendió nuestra lesión, nuestra confusión ... Pero la decisión fue ... decirle a los chicos que no deberían pensar a eso más. "Tan malo como fue", dijo, 'solo inténtalo, Ustedes no piensen más a eso. No regreserá más'."
La mujer continuó: "Él ha orado con nosotros para que Dios cuide de nosotros ... Él dijo: "Esto es algo terrible, terrible ... Es una vergüenza", dijo. "Déjenme cuidar eso. ¿Confiarán en mí y me dejan arreglar eso?" (Miceli dejó informar por el portavoz de la Arquidiócesis, Sr. John Walsh, qe él rechaza cada entrevista. Él es mencionado en 57 de las 84 demandas pendientes como persona culpable).
[1980: la familia en Forest Hills con niños maltratados por Geoghan]
Siete años después de que Miceli había prometido que Geoghan nunca volvería a molestar a los niños, la Archidiócesis había trasladado ese Geoghan simplemente de la parroquia de Hingham a la parroquia de San Andrés (St. Andrew) a la localidad de Forest Hills. Y ahora siguió otra madre con las mismas quejas. Según los registros judiciales, la madre de Jamaica Plain se había confiado al clérigo John Thomas quien fue el pastor de la parroquia vecina en esos tiempos. Ella contó a Thomas (que es jubilado entretanto y vive en Framingham [2002]) que Geoghan había abusaso sus hijos y un sobrino, tenían entre 6 y 11 años (Thomas no a respondido a las llamadas para informar más detalles).
Geogham puede "continuar" de 1980 hasta 1998
[hasta 1980: Geoghan fue botado 4 veces - tratamiento - y nuevamente servicio religioso - abuso infantil hasta 1998 - demanda contra Geoghan 1996 en Suffolk - expulsado del sacerdocio 1998]
Hasta 1980, Geoghan había pasado 4 parroquias ya en 20 años. Los líderes de la iglesia se habían dado cuenta bastante del comportamiento de ese sacerdote obviamente para cambiar su manera de estándar de actuar. Este año [1980] Geoghan fue eliminado de la parroquia San Andrés (St. Andrew) y fue temporalmente "suspendido por enfermedad" la primera vez. En 1981 él regresó a la Arquidiócesis de Boston reiniciando sus obligaciones de un sacerdote - primero en la iglesia de San Brendan (St. Brendan) en Dorchester, después en la iglesia de San Julia (St. Julia) en Weston, donde se quedó hasta terminar el servicio activo de ser un sacerdote en 1993.
También después siguió abuso infantil todavía durante 2 años, hasta fue otra vez "suspendido por enfermedad" en 1995. Pasaron otros 3 años hasta que el cardenal Law expulsó Geoghan del sacerdotorio definitivamente - o "lo hiciera secular", quiere decir: Geoghan fue devuelto a los laicos - no tenía el derecho más de celebrar mismas, fue prohibido de ponerse el collar que fue el medio de acercarse a los niños. La secularización fue procesada 2 años después de una demanda civil - la primera de muchas como resultó - que fue presentada en 1996 en la Corte Suprema de Suffolk de una madre de Waltham cuyos 3 hijos están en la lista de las víctimas de Geoghan.
Para aquellos que esperan el día en la corte, la gran cantidad de crímenes cometidos por Geoghan - que son como manchas en su carrera - como una carga mental. Keane dice: "Geoghan ha pasado una parroquia y otra y siempre ha dejado muchos niños dañados y abusados."
The wounds by sexual abuse
[Victim Phil Saviano with a network for survivors in Jamaica Plain]
TO THIS day [2002], people whom Geoghan allegedly victimized are still stepping out of the shadows, identifying themselves to relatives, lawyers, and fellow victims. [Victim] Phil Saviano, who heads the Jamaica Plain–based chapter of Survivors Network of Those Abused by Priests, continues to receive calls. “Just in these past few months I heard from another Geoghan victim who hasn’t been [reported on] in the news media yet,” he says. “I’m sure there are more people like that out there.”
[Victim Sacco: blocked rememberence]
Some victims — like Sacco, who has never forgotten the abuse (“It’s been in my head every single day,” he says) — were drawn forward soon after the first allegations surfaced in the press. But for others, it took years of seeing Geoghan’s face and name plastered across newspapers and TV screens before they could accept their childhood traumas. Even then, many, like McSorley, kept their newfound memories to themselves. “I had a hard time putting what happened into words,” he explains. “It’s like bringing skeletons out of the closet.”
Reactions by sexual abuse with the victims: behavior disorder
[Reactions from depression to suicide]
For victims of sexual abuse, their wounds, like scar tissue, never completely disappear. Typically, they experience what Tom Gutheil, a Boston-based forensic psychiatrist, calls “the full spectrum of reaction.” Following an abusive encounter — and, in some cases, for years afterward — victims can become depressed, withdrawn, anxious, insecure, angry, guilt-ridden, and paranoid. “It varies for each victim,” Gutheil says. “It’s possible to walk away relatively unscathed, but that’s one end of the spectrum. The other can be suicide.”
Perhaps even more poignantly, victims of clergy sexual abuse suffer from a distinct sense of betrayal, one that can linger with them for decades. Being sexually abused by a priest, as Gutheil notes, “shakes your faith in your faith, and that’s quite damaging to victims — emotionally and spiritually.”
[Victim Keane and his reaction to abuse: violence]
Many of Geoghan’s adult accusers have displayed a textbook reaction to sexual abuse. Right after what he calls “the incident,” Keane, for example, became a violent teenager. He hung with the wrong crowd. He bought a gun. He made bombs. His schoolwork suffered so much that he had to repeat a grade.
“I didn’t realize the connection then,” says Keane, who blocked his memory of Geoghan for 15 years until 1999, when he and his wife, Ann, were taking a class about child abuse in preparation for becoming foster parents. During the class, Keane studied cases of children who had been sexually abused — cases that ended up triggering his memory. “Now,” he adds, “my behavior [as a teen], it all makes sense.”
[Victim McSorley and his reaction: withdrawn, no self-esteem, no confidence in nobody]
There are those, like McSorley, 26 [in 2001], whose battles have been waged internally — quietly but wrenchingly. For years now, he has suffered from low self-esteem. He’s become a shy, anxious person who cannot sit for more than 10 minutes without pulling at his pant legs, wringing his hands, and running his fingers through his cropped black hair. Unable to trust, McSorley has almost no close friends. “Sometimes,” he explains, “I break out in a sweat meeting people. I feel all nervous. I feel very out of place.”
[Victim Sacco and his reaction: unsafety with his own children]
Then there are those, like Sacco, for whom the Geoghan legacy resonates in more subtle yet equally insidious ways. In the two years since his settlement, Sacco has led an outwardly healthy life: he works as a banker in Amherst, New Hampshire; he lives in a spacious house; he has a loving family. But he is afraid to be overly affectionate with his three daughters — for fear that he may harm them. He is afraid to let his children be near adults — for fear that others may hurt them. And, as a survivor of abuse, he is afraid he may never fully recover. “I feel I’m not right,” Sacco says. “Something was taken from me — my innocence, my childhood — and it will never be fixed.”
The impotent Cath. Church not solving the problem
[Bitterness and rage against Cath. Church which has not kicked out Geoghan at once]
These Geoghan victims have more in common than the effects of trauma. Today, they share a profound sense of bitterness and rage against the Catholic Church for what one of them calls “a huge web of deceitful priests” who placed the welfare of a clergyman above that of their parishioners’ children. How else, they ask, can they interpret the fact that Geoghan, with his six transfers, received so many second chances? Or that at least two mothers complained of his behavior early on — before victims like McSorley were even born — to no avail? “The more I find out, the angrier I get,” Muzzi says. “His superiors let [Geoghan] roam free with flocks of kids for years. That’s like handing a murderer a gun and saying, ‘Here, go have fun.’ ”[Helpless "excuse" of Cardinal Law in 1998 in the newspaper "pilot"]
Victims are equally embittered over the way the Boston archdiocese has handled the scandal. On the one hand, they say, Church authorities have made an outward show of repentance. In June 1998, for example, the archdiocese offered a ceremonial apology to all of Geoghan’s victims, in which Cardinal Law recognized the shortcomings of such a statement: “Unfortunately, an apology does not have the capacity to erase the painful memory,” Law wrote in the Pilot, a newspaper published by the Boston archdiocese, “nor does it heal and restore, nor does it overcome anger and resentment.” The archdiocese then held a series of “healing Masses,” at which priests led parishioners in a collective Act of Contrition for Geoghan’s misdeeds. Most important, it announced Geoghan’s laicization, a rare punitive measure that was reported in press coverage at that time as a first for the 126-year-old archdiocese. (It is unclear whether the archdiocese has laicized other priests; spokesperson Walsh says the archdiocese does not make public its records of priest laicizations.)
[Victim Muzzi gets no answers from the archdiozese]
Victims, though, say that when the Church has dealt with them privately, officials have been anything but contrite. Once the pain of his repressed memories came flooding back in 1997, Muzzi called the Boston archdiocese seeking relief. He wanted answers: why had Geoghan traveled from parish to parish for so long? Why was he still employed? But instead of giving him what he wanted, Muzzi remembers, “the Church suggested I seek legal counsel. It was like hitting a stone wall.”
[Victim Saco claims: the excuse of 1998 contains only 2 phrases about the victims]
His frustration is echoed by Sacco, who, despite receiving his own settlement, remains critical of the archdiocese. “The focus of the Church’s response is never the victims,” he says. For all the public apologies and ceremonial acts, Sacco notes, the Catholic Church still manages to fight the victims — both inside and outside the courtroom. In 1998, Cardinal Law formed an advisory committee made up of victims to address clergy sexual abuse. Yet the committee — whose formation was required by Sacco’s own settlement — met just five times in 1999. Today, that group no longer exists.Even the Church’s positive steps, such as defrocking Geoghan, can come across as little more than public relations. Take the 1998 apology, which was issued the day after Geoghan’s laicization. In the nine-paragraph statement, Cardinal Law devoted just two sentences to “those who have been so victimized, as well as their families.” Compare that to the three he spent praising good priests, of whom he wrote: “[They] inspire me by their integrity, their zeal, and their fidelity. So easily can they be taken for granted, for they are always there for us. The misconduct of a few in their ranks is a burden for them all.”
As Sacco himself describes it: “It’s a pile of crap.”
Hush money and costs of billions
[Hush money is organized crime]
TO SAY that sexual-abuse scandals like the one involving Geoghan have affected the Roman Catholic Church seems an understatement. The Church has spent anywhere from $850 million to more than $1 billion in legal fees, settlements, and treatment expenses for pedophilic priests, according to attorneys and victim-support groups. But the price the Church has paid in broken trust is incalculable. Church superiors, once pillars of morality whose judgment was never second-guessed, have had to defend their practices, and even to defend themselves.
[Cardinal Law was INFORMED in detail since 1985]
In 1999, Law said that 'were we able to put ourselves back 10, 20, 30 years ... with the knowledge we have now,' the Church would have handled the Geoghan cases differently. But evidence that Law had been given a detailed report about clergy sexual abuse in 1985 raises questions about his credibility.[Caplan Doyle criticizing Cath. Church because of concealing tactics]
The issue has also alienated many within the ranks of the Catholic clergy. Father Doyle, the Air Force chaplain, has become one of the few clergymen nationwide to speak out publicly against current Church policy. He criticizes the hierarchy for what he calls “the knee-jerk reaction of bishops to try to cover up priests with sexual disorders.”
[Caplan Doyle 1986: report 126 pages with warnings from lawsuits because of sexual abuse]
Back in 1985, in fact, Doyle co-authored and then presented a 126-page report, “Meeting the Problem of Sexual Dysfunction in a Responsible Way,” to all American bishops, including Cardinal Law. The document outlined the growing sexual-abuse lawsuits and warned that the problem would escalate if the Church failed to take certain steps, such as tracking reports of abuse and establishing mandatory, uniform policies for all 188 US dioceses. But the report, Doyle explains, “was summarily shelved.”
[Cardinal Law was informed clearly in 1985 - and lied in 1999]
Interestingly, Law was quoted in the Boston Herald on December 3, 1999, as saying that “were we able to put ourselves back 10, 20, 30 years ... with the knowledge we have now,” the Church would have handled the Geoghan cases differently. But evidence that Law had been given a detailed report about clergy sexual abuse and how to manage it more than 15 years ago — in 1985 — raises questions about his credibility. Or, as Keane puts it: “We come to find out that the cardinal had lied.”
[Cardinal Doyle: Church is like a big company: it's only a matter of reputation and money - the victims are not important - the priest's reputation has gone]
Doyle maintains that the Catholic Church has long managed itself much as a large corporation would. Clergy sexual-abuse scandals, he says, are perceived as bad for the Church’s image, internal morale, and fiscal stability. “My naive and silly way of thinking,” Doyle adds, “is that we are not a normal corporation. We are a spiritual institution, and our first priority should be the victims.”Of course, he recognizes that clergy sexual abuse has severely damaged the priesthood — so much so that many parishioners despise the clergy. “I cannot tell you how many people have said they still believe in God, but won’t go near a Catholic church,” he explains. As a priest, he adds, “I feel profoundly ashamed and embarrassed.... I can no longer believe in the sanctity of the institutional Church.”
[Speaker John Walsh: sexual abuse wounds the Church]
At the chancery of the Boston archdiocese, not many are likely to share such sentiments — publicly, anyway. Still, the weight of this issue — and the toll of cases like Geoghan’s — can be heard in the sobering voice of archdiocese spokesperson John Walsh, who, while not a priest, admits: “The problem [of clergy sexual abuse] has wounded the Church.”
Walsh refuses to comment on the Geoghan cases, including those that involve Cardinal Law. “It’s our policy not to discuss any pending litigation,” he explains.
Mixed review board since 1993
[Changed praxis since 1993: each complaint is investigated by a mixed review board - priests are kicked]
Speaking generally, however, he says that the Catholic Church, particularly the Boston archdiocese, has changed “dramatically” as a result of clergy sexual-abuse scandals. Whereas once the Church had failed to recognize the “damage wrought” by sexual abuse, Walsh explains, there are now procedures in place to review every complaint. In Boston, the archdiocese instituted its policies in 1993, not long after the Porter cases made headlines. A key policy element mandates an established review board, made up of priests, lawyers, psychiatrists, and social workers, to evaluate allegations. The nine-member board investigates every charge by interviewing the victims and the priests; it also offers treatment to victims. If a charge of sexual misconduct is found to be true, the archdiocese vows to permanently remove that priest from active service. “These things mark a greater openness on the part of the Church,” Walsh says. “Our experience has been hard won, our learning curve steep.” (Just how many priests the archdiocese has discharged under this procedure is unknown because, Walsh says, “we do not comment on the dispositions of cases.”)
[And with this behavior the Church is continuint in the dark like before!]
Walsh insists that, although it’s not above criticism, the Boston archdiocese under Law’s tenure has made a “good-faith effort” to confront clergy sexual abuse, rather than deny and cover up its existence. “Our whole posture should not be cavalier, and I don’t think we have been,” he says. “Our focus needs to be and has been on the victims.”
But then, Walsh knows that in the eyes of the victims, the Catholic Church may never be able to atone for what he describes as the “terrible tragedy” they’ve endured. He also knows the Church may never be able to convince them that it has tried. As Walsh puts it, “Could we ever look someone who has endured this tragedy in the eye and say, ‘We’ve done enough?’ I don’t think so.”
2001: Geoghan AND Law are suited
[The victims are waiting for the truth with cardinal Law in the witness stand]
Indeed, perhaps the only way the Church can make amends for this issue is through the courts. Among Geoghan’s accusers, there is now an overwhelming sense of elation that Law, too, is being sued. For them, the 25 lawsuits against the cardinal represent a chance to learn the truth. How else, they ask, will they discover the facts, if not by listening to Law on the witness stand? Only trial will reveal who, if anyone, within the archdiocese knew about the former priest’s sexual improprieties. Only trial will confirm what many suspect: that Geoghan’s superiors turned a blind eye to his behavior while shuffling him among six parishes. “How will we ever know for sure what went on with Geoghan unless [the cases] go to trial?” asks Saviano of Survivors Network. “Thank God someone is trying to hold the Church accountable.”[The tactic of the archdiozese of Boston against the victims is rejected by judge McHug]
Trial, however, could prove to be a dangerous thing for the archdiocese, especially if there is evidence that links Law to the Geoghan cases. So far, the archdiocese’s attorneys have taken an aggressive approach. They have filed three motions to dismiss these cases, arguing that determining whether Church superiors properly supervised Geoghan would force the court to examine canon law, which is shielded by the First Amendment. They have also tried to seal from the public all documents and court motions related to the Law allegations. Both moves were shot down by Judge McHugh. (Wilson Rogers Jr., who represents the archdiocese, did not return repeated phone calls seeking comment.)
[Lawyer Carmen Durso: Criminal Catholic Church will spend any bribe for protecting criminal Cardinal Law]
Given the Catholic Church’s reputation for fighting such lawsuits as if pursuing “trench warfare, all hammer and tongs” (as one lawyer puts it), some observers predict that the Law allegations will never be put to a jury — thereby leaving unanswered the question of whether the archdiocese has protected sexually abusive priests. Explains Boston attorney Carmen Durso, who handles clergy sexual-abuse claims, “The archdiocese is going to do all it can to beat down these cases.”
Economus, of Link Up, concurs. “It’d be so damaging to the Catholic Church to allow a cardinal to go on trial,” he says. “The Boston archdiocese will do and pay whatever it takes to make sure Law isn’t affected by all this.”
How the legal drama will unfold remains to be seen, of course. But for the 25 Law accusers, whatever the future brings cannot compare to what the past has dealt. The Geoghan legacy, after all, has consumed much of their lives. So no matter what these civil lawsuits yield — be it money, be it Law’s retirement — nothing can erase the pain of believing that Geoghan’s superiors might have chosen to protect a man of the cloth rather than defenseless children.
In the words of Keane himself, “Geoghan may be a sick, twisted person, but he is sick. In my mind, the fact that his superiors, people as powerful as Cardinal Law, could take steps to hide and protect a pedophile is a much worse crime.”>
Las heridas a través del abuso sexual
[Víctima Phil Saviano con una red para sobrevivientes en Jamaica Plain (un distrito de Boston)]
HASTA HOY [2002], se presentan siempre más personas que son víctimas de Geoghan, lo cuentan a familiares, a abogados, o a otras víctimas. [La víctima] Phil Saviano ha organizado una red para sobrevivientes en Jamaica Plain para gente que han sido abusados por sacerdotes. Todavía vienen llamadas: "En los últimos meses, he oído hablar de otra víctima de Geoghan que todavía no ha sido reportada en los medios", indica él. "Estoy seguro de que hay más gente ahí afuera".
[Víctima Sacco: Memoria bloqueada]
Algunas víctimas, como Sacco, que nunca olvidó el abuso ("Eso está en mi cabeza todos los días", dice), fueron después de las primeras acusaciones en la prensa como aceleradas. Pero otros necesitaron años, durante los cuales el rostro y el nombre de Geoghan fue presentado en periódicos y en la televisión antes de aceptar su propio trauma infantil. Incluso entonces, muchos, como McSorley, guardaron su memoria en secreto. "Tenía un tiempo duro de encontrar palabras para los eventos que yo había pasado", declara él. "Eso es como sacar un esqueleto de un armario."
Las reacciones de las víctimas al abuso sexual: trastornos de conducta
[Reacciones de la depresión al suicidio]
Las heridas por un abuso sexual son como el tejido de una cicatriz que no desaparece completamente. El piquiatra Sr. Tom Gutheil de Boston llama eso "todo el espectro de una reacción". Después del evento del abuso - y en unos casos también años después - las víctimas pueden salir como depresivos, se retiran, son ansiosas, inseguras, enojadas, se sienten culpables, y salen paranoicas. "Eso es diferente dependiendo de víctima a víctima", indica Gutheil. "Se puede salir de todo eso relativamente sin daño, pero eso solo es una posibilidad de muchas variaciones del espectro. Al otro extremo del espectro puede estar el suicidio."
Puede ser que las víctimas de abuso sexual por clérigos además tienen un sentimiento fuerte de traición que puede quedar por decenios de años. Sr. Gutheil consta que de ser abusado sexualmente por un sacerdote "destruye" la creencia a la creencia, y eso es bastante dañoso para las víctimas - emocionalmente y espiritualmente."
[La víctima Keane y su reacción: violencia]
Muchos de los acusadores adultos de Geoghan mostraron una reacción a su abuso sexual. Con la víctima Keane por ejemplo fue así: después "del evento" - él lo llama así - él salió como un juvenil violente. Él fue con la falsa gente. él ha comprado una arma. Él ha construido bombas. Sus tareas salieron tan negligentes así que tenía que repetir un grado escolar.
"En esos tiempos no reconocí la conexión", dice Keane que tenía un bloqueo de su memoria a Geoghan durante 15 años hasta 1999 cuando él y su esposa Ann tomaron un curso sobre abuso sexual para prepararse de ser padres tutelares. Durante la enseñanza, Keane investigó a casos de niños que fueron abusados sexualmente - esos casos resolvieron su memoria. "Ahora mi conducto [como juvenil] tiene sentido", juntó.
[La víctima McSorley y su reacción: reclusión, no autoestima, ya no confíe en nadie]
También hay personas como McSorley, de 26 años [2002] con peleas interiores - de manera tranquila pero con pena. Por años sale así, sufrió de autoestima floja. Salió una personalidad tímida con miedo que no puede sentarse de manera tranquila por 10 minutos, se jala sus pantalones, lucha con sus manos, pasa sus dedos por el cabello negro. McSorley no puede confiar en nadie, casi no tiene amigos. "De vez en cuando salgo y paso un tiempo con personas sudorosas", explica. "Solo soy nervioso. Me siento fuera de lugar."
[La víctima Sacco y su reacción: inseguridad con sus hijos]
Y hay víctimas como Sacco, donde la herencia de Geoghan tiene un efecto más sutil, pero más insidioso. Desde 2 años desde el acuerdo, él vive una vida bastante sana en el exterior: trabaja como banquero en Amherst (New Hampshire); vive en una casa espaciosa; él tiene una familia que le ama. Pero él tiene miedo de dejar que sus hijos se acerquen a los adultos por temor a los abusos. Como sobreviviente del abuso infantil, teme que nunca se recupere. "No me siento bien", dice Sacco. "Me robaron algo - mi inocencia, mi infancia, y eso no puede ser reparado".
La iglesia cat. impotente no soluciona sus problemas
[Amargura y enojo contra la iglesia católica que no ha botado Geoghan de inmediato]
Estas víctimas de Geoghan tienen más en común que solo los efectos del trauma. Hoy tienen en común un sentimiento profundo de amargura y rabia contra la iglesia católica. Indican una "red gigante de sacerdotes engañadores" que ponen el bienestar de un clérigo sobre la vida de los niños dela parroquia. ¿Cómo se puede interpretar de otra manera que Geoghan fue trasladado seis veces recibiendo segundas oportunidades? ¿O que había al menos dos madres que han reclamado temprano ya - aun antes del nacimiento de la víctima McSorley - sin éxito? "Lo más encuentro, lo más rabia tengo", dice Muzzi. "Sus superiores le dejaron [Geoghan] pasar con rebaños de niños libremente. Eso es como se da a un asesino un arma diciendo: 'aquí diviértete'."
["Disculpa" desamparada por el cardenal Law en 1998 en el periódico "Piloto" ("Pilot")]
Las víctimas también son amargas contra la Arquidiócesis en Boston como manejaron el escándalo. De una lado, así indican, las autoridades de la iglesia mostraron remordimiento como fachada. Por eso la Arquidiócesis ha ofreciso en junio 1998 a todas las víctimas de Geoghan una disculpa ceremonial en la cual el cardenal Law reconoció que "lamentablemente una disculpa no puede borrar la memoria dolorosa", escribió Law en la revista "Piloto" ("Pilot"), un diario de la Arquidiócesis de Boston, "y no va a ser una curación con eso, tampoco la rabia y los sentimientos dela venganza no son superados." Después siguió una serie de "misas curativas" en las cuales sacerdotes procesaron acciones de remordimiento celebrando las víctimas de Geoghan. Lo más importante fue el anuncio de secular Geoghan, una medida penal que fue aplicada la primera vez en la historia de 126 años de la Arquidiócesis. (No está claro si la arquidiócesis también ha secularizado a otros sacerdotes; el portavoz Sr. Walsh indica que la arquidiócesis no publica registros sobre sacerdotes laicados).
[La víctima Muzzi no recibe respuestas de la Arquidiócesis]
Pero las víctimas dicen que los funcionarios no de todo fueron tristes cuando la iglesia se enfrentó con ellos en privado. Cuando en 1997, la víctima Muzzi se dió cuenta de su memoria reprimida, Muzzi llamó a la Arquidiócesis en Boston para buscar apoyo. É. quería respuestas: ¿Por qué Geoghan fue trasladado de parroquia a parroquia por tanto tiempo? ¿Por qué todavía fue empleado? Pero no vinieron respuestas, pero Muzzi se recuerda: "La iglesia sugirió buscar un consejo legal. Por eso, la situación fue como tocar a un muro de piedra."
[La víctima Sacco se queja: la disculpa de 1998 contiene solo 2 frases sobre las víctimas]
La víctima Sacco también ha tenido experiencias similares, y a pesar de su acuerdo con la compensación de la Arquidiócesis, él sigue crítico. "El foco de la respuesta de la iglesia jamás toda a las víctimas", dice él. Por todas las acusaciones públicas y acciones ceremoniales la iglesia sigue luchando las víctimas, indica Sacco - en la sala de audiencias y afuera. En 1998 el cardenal ha instalado un comité asesor de víctimas para accionar contra el abuso sexual de sacerdotes. El comité fue uno de los puntos en el acuerdo con Sacco. Pero desde 1999 ese comité solo había cinco sesiones. Hoy ese grupo aun no existe más.
Incluso los pasos positivos de la iglesia, como excluir a Geoghan, son solo un poco más que las acciones de relaciones públicas. Considerando la disculpa de 1998 que fue publicada un día después de secular Geoghan, se ve que en ese reporte de nueve párrafos el cardenal Law da justamente dos frases "a las personas que se convirtieron en víctimas, y a sus familias". En contraste, él está elogiendo los sacerdotes buenos describiéndoles así: "[Ellos] me dan la inspiración por su integridad, por su afán, por su fidelidad. Pueden ser considerados ligeramente como siendo dado como algo normal porque siempre están ahí para ayudarnos. El comportamiento malo de unos pocos en sus hileras es una carga para todos."
Como lo describe el propio Sacco: "Es un montón de basura".
Sobornos y costos de mil millones
[Sobornos son crimen organizado]
DECIR que escándalos como el abuso sexual por Geoghan tenían un efecto a la iglesia romana católica parece una subestimación. Según grupos de abogados y víctimas, la iglesia ha pagado entre 850 millones y más de 1 mil millón de dólares "americanos" para costos judiciales, para acuerdos y para tratamientos de sacerdotes pedófilos. Pero el precio que la iglesia ha pagado para la confianza rota no se puede calcular.
Los líderes de la iglesia, una vez pilares de la moralidad cuyo juicio nunca fue cuestionado, tuvieron que defender sus prácticas e incluso defenderse a sí mismos.
[Cardenal Law fue informado en DETALLE en 1985]
En 1999, el Cardenal Law dijo que "si pudiéramos viajar atrás por 10, 20, 30 años ... con el saber de hoy", la iglesia hubiera tratado los casos de Geoghan de otra manera. Además hay pruebas que el mismo cardenal Law fue informado en 1985 por un reporte detallado sobre el abuso sexual por clérigos, y eso provoca la pregunta sobre su credibilidad.
[El capellán Doyle critica a la iglesia católica por su táctica de ocultamiento]
La pregunta también ha distanciado a muchos en las filas del clero católico. El padre Doyle, el capellán de la Fuerza Aérea, es uno de los pocos clérigos que se han manifestado en todo el país contra las políticas actuales de la Iglesia. Él está criticando a la jerarquía por lo que él llama "la difícil reacción de los obispos para tratar de disfrazar a los sacerdotes con disturbios sexuales."
[Capellán Doyle 1985: informe de 126 páginas de advertencia de demandas de abuso sexual]
En 1985, Doyle había de verdad presentado un reporte de 126 páginas a todos los obispos de los "EUA" - Doyle fue uno de los autores - con el título: "Resolver los problemas de disfunción sexual de manera responsable" (inglés: "Meting the Problem of Sexual Dysfunction in a Responsible Way"), y el cardenal Law también ha recibido este informe. El documento describió el número creciente de demandas por abuso sexual y advirtió que el problema se intensificaría si la iglesia no tomaría ciertas medidas, como rastrear casos de abuso y establecer pautas vinculantes y unificadas para las 188 diócesis "estadounidenses". Pero el informe, explica Doyle, "se archivó después de poco tiempo".
[Cardinal Law fue claramente informado desde 1985 - y mintió en 1999]
Curiosamente, el 3 de diciembre de 1999, el Cardenal Law fue citado en el diario "Boston Herald": "si pudiéramos viajar atrás por 10, 20, 30 años ... con el saber de hoy", la iglesia hubiera tratado los casos de Geoghan de otra manera. Pero la evidencia de que hace más de 15 años, en 1985, se informó ampliamente al cardenal Law sobre el abuso sexual y las relaciones sexuales con el clero, genera dudas sobre su credibilidad. O, como dice Keane: "Llegamos a la conclusión de que el Cardenal mintió".
[Cardenal Doyle: La iglesia es como una gran corporación: solo quieren salvar su reputación y su plata - víctimas no importan - la reputación de los sacerdotes se va]
Doyle afirma que la Iglesia Católica se ha comportado durante mucho tiempo como una gran corporación. Los escándalos de abuso sexual son vistos como malos para la imagen de la iglesia, para la moral interna y la estabilidad financiera del hogar. "Mi mentalidad ingenua y estúpida", agrega Doyle, "es que no somos una compañía normal. Somos una institución espiritual y nuestra máxima prioridad deberían ser las víctimas. "
Por supuesto, él reconoce que el abuso sexual del clero ha dañado gravemente el sacerdocio, tanto que muchos feligreses desprecian al clérigo. "No puedo decirle cuántas personas dijeron que todavía creen en Dios, pero no se acercan a una iglesia católica", explica. Como sacerdote, agrega: "Estoy profundamente avergonzado y tengo vergüenza ... ya no puedo creer en la santidad de la iglesia institucional".
[El portavoz John Walsh: El abuso sexual hiere la iglesia]
En la oficina de la archidiócesis en Boston no deberían ser muchas personas que tienen esos sentimientos. El foco del problema - y precio de los casos como Geoghan - sale con una voz seria del portavoz de la archodiócesis John Walsh indicando - aunque él no es un sacerdote: "El problema [del abuso sexual por el clero] ha herido la iglesia."
Walsh se niega a comentar sobre los casos de Geoghan, incluidos los relativos a la ley cardinal. "Es nuestra política no discutir los litigios pendientes", explica.
Comisión de investigación mixta desde 1993
[Práctica modificada desde 1993: cada queja está siendo revisada por una comisión mixta - Los sacerdotes son detectados]
En general, sin embargo, él dice que la Iglesia Católica, especialmente la Arquidiócesis de Boston, ha cambiado "dramáticamente" debido a los escándalos de abuso sexual del clero. Si bien la iglesia no reconoció el "daño causado por el abuso sexual", ahora hay procedimientos para revisar cada queja. En Boston, la arquidiócesis introdujo su política en 1993, poco después de que los casos del sacerdote criminal Porter aparecieran en los titulares. Un elemento político importante clave es la instalación de una comisión de revisión establecido, compuesto por sacerdotes, abogados, psiquiatras y trabajadores sociales, para evaluar las denuncias. La junta de nueve miembros examina cada cargo entrevistando a las víctimas y los sacerdotes; También ofrece tratamiento para las víctimas. Si una acusación de conducta sexual inapropiada es cierta, la arquidiócesis se compromete a retirar permanentemente al sacerdote del servicio activo. "Estas cosas indican una mayor apertura de la iglesia", dice Walsh. "Nuestra experiencia es dura, nuestra curva de aprendizaje empinada". (Se desconoce cuántos sacerdotes ha despedido la arquidiócesis bajo este procedimiento porque Walsh dice: "No comentamos sobre las disposiciones de los casos").
[Y así sigue la iglesia ¡en la oscuridad como antes!]
Walsh insiste en que la arquidiócesis de Boston, aunque no es crítica, es "de buena fe" para combatir el abuso sexual del clero en lugar de disputar y ocultar su existencia. "Toda nuestra actitud no debe ser despreocupada, y no creo que lo hayamos hecho", dice. "Nuestro enfoque debe estar en las víctimas".
Sin embargo, Walsh sabe que la Iglesia católica, a los ojos de las víctimas, nunca podrá expiar lo que él llama la "tragedia terrible" que sufrieron. Él sabe también que la iglesia nunca puede convencerlas de que lo ha intentado. Walsh lo expresa de esta manera: "¿Podemos ver a los ojos de alguién que ha pasado esa tragedía y decir: 'Hemos hecho bastante?' No lo creo."
2001: Geoghan Y Law son demandados
[Las víctimas esperan la verdad con el cardenal Law en el estrado de testigos]
De hecho, la única manera en que la iglesia puede solucionar este problema es a través de los tribunales. Entre los acusadores de Geoghan hay un sentimiento dominante de alivio porque también el cardenal Law es acusado. Para las víctimas las 25 demandas contra el cardenal representan una oportunidad de escuchar la verdad. ¿Cómo vaya a ser posible de conocer los hechos si no es el cardenal en el estrado de testigos? Solo el juicio va a mostrar quién - si alguien - en la archdiócesis sabía sobre el comportamiento sexual inapropiado del ex sacerdote. Solo el juicio va a confirmar lo que mucha gente sospechan: que los responsables de Geoghan han ignorado su comportamiento trasladándolo entre seis parroquias. "¿Cómo vamos a saber con seguridad lo que hay con Geoghan cuando [los casos] no son presentados aal tribunal?" pregunta Saviano de la red de sobrevivientes. "Gracias a Dios alguien está tratando de llevar a la iglesia ante la justicia".
[El juez McHugh rechaza las tácticas de la Arquidiócesis de Boston contra las víctimas]
El juicio aún podría ser peligroso para la Arquidiócesis, especialmente si hay pruebas que vinculen a Cardenal Law con el caso de Geoghan. Es por eso que los abogados de la Arquidiócesis han adoptado una táctica agresiva. Han presentado tres solicitudes de desestimación de estos casos, argumentando que el Primer Mandamiento protegería la ley de la iglesia y que la ley de la iglesia protegía a Geoghan. Primero, por lo tanto, la ley de la iglesia debe ser examinada. También intentaron mantener todos los documentos y solicitudes judiciales cerrados en relación con las acusaciones contra Cardenal Law. Ambos pasos fueron rechazados por el juez McHugh. (Se pidió a Wilson Rogers Jr., representante de la arquidiócesis, que comentaría la situación, pero nunca volvió a llamar después de varias llamadas telefónicas).
[Abogado Carmen Durso: La Iglesia Católica criminal tiene derecho a sobornos para proteger el cardenal criminal Law]
Con la reputación de la Iglesia Católica en juego y luchando las demandas judiciales como si fueran "batallas de trincheras, con martillo y tenazas" (como dice un abogado), algunos observadores predicen que las acusaciones contra el cardenal Law nunca se juzgará ante un jurado para ver si la Arquidiócesis ha protegido a los sacerdotes que abusan sexualmente. El abogado de Boston, Carmen Durso, quien tiene el control sobre las demandas contra el clero por abuso sexual, dice: "La Arquidiócesis hará todo posible para reprimir estos casos".
Economus de Link Up está de acuerdo. "Sería tan perjudicial para la Iglesia Católica si un cardenal pudiera ser llevado ante la justicia", dice. "La Arquidiócesis de Boston hará lo que sea necesario para pagar y garantizar que el cardenal Law no se vea afectado."
Cómo se desarrollará el drama legal, por supuesto, queda por verse naturalmente. Pero para los 25 acusadores contra el cardenal Law no se puede comparar el futuro con el pasado. La herencia de Geoghan ha gastado de verdad una parte de su vida. No importa lo que son las consecuencias de las demandas civiles - sea plata, sea el retiro del cardenal Law -, nada puede eliminar el dolor de la fe que los superiores de Geoghan han decidido de proteger un hmbre de la ley en lugar de proteger niños indefensos.
Con las palabras de Keane mismo: "Geoghan puede ser una persona enferma torcida, pero él es enfermo. En mis ojos, el hecho que sus superiores con el poder como el cardenal Law, hubieron sido autorizados de tomar medidas para enconder y proteger un pedófilo, eso es un crimen aun mucho más grave.">
Aquí es el reporte del diario "Globo de Boston" ("Boston Globe") del 6-1-2002:
Jan.6, 2002: Criminal Catholic Church with child abuse by gay pedophile priests without end
Church allowed abuse by priest for years
6.1.2002: Iglesia católica criminal con abuso infantil por sacerdotes homosexuales y pedófilos sin fin - el sacerdote Geoghan es solo UN ejemplo:
Iglesia ha permitido abuso por sacerdote por años
https://www.bostonglobe.com/news/special-reports/2002/01/06/church-allowed-abuse-priest-for-years/cSHfGkTIrAT25qKGvBuDNM/story.html
La investigación del Globo de Boston fue 5 meses en 2001, con el grupo investigativo de Spotlight. El artículo presentando la red conspirativa entre sacerdotes y cardenales fue presentado el 6 de enero 2002. Al inicio de las investigaciones fue UN sacerdote pedófilo criminal, John Geoghan. Investigando salieron siempre más, 20, 100s. La dimensión del crimen de la iglesia católica contra su gente abusando niños de familias sexualmente salió gigante y perfectamente organizado [web18] - y por eso sale que la iglesia católica es CRIMEN ORGANIZADO.
-- Culpable: el sacerdote cr.ped. John Geoghan
El sacerdote delincuente múltiple pedófilo criminal John Geoghan en los años 1970s [9]
Tácticas del sacerdote cr.ped. Geoghan, para provocar situaciones donde se puede abusar niños sexualmente
-- Visitar a las familias con muchos niños, llevar a los niños a la cama, decir la oración antes de acostarse.
-- Visitar familias sin padre, llevar niños para comer un helado.
-- Luchar un poco con los chicos, ponerles ropa sacerdotal.
-- Llevar juveniles a la casa de verano en Scituate, donde los adolescentes son abusados sexualmente.
-- Comer un helado.*
-- Ayudar bañando los niños.*
-- Leer cuentos antes de dormir.*
-- Afirmar que la abusiva sería una situación como en un confesionario y sería prohibido de decir algo.*
-- Acaricia los genitales de los niños o ejecuta el sexo oral con ellos, o los niños tienen que acariciar sus genitales, ocasionalmente incluso durante la oración - él se queda con los niños por toda la noche y les despierta jugando con sus penes **
* por ejemplo en la familia de la madre Joanne Mueller en Melrose con 4 niños sin padre
** por ejemplo en la familia de Maryetta Dussourd en Jamaica Plain con 8 hijos sin padre
Personas mencionadas en el artículo
-- Geoffrey Packard, abogado defensor de Geoghan
-- La familia de Geoghan vive en West Roxbury, Geoghan mismo tiene su "casa de verano" en Scituate.
Arzobispo y cardenal Medeiros
-- El cardenal Humberto Medeiros es el predecesor del cardenal Law en Boston, recibió en agosto de 1982 una carta de protesta de una tía (Margaret Gallant) de 7 niños abusados por Geoghan.
(Él fue obispo en Brownsville (Texas) 1966-1970: viene de una familia de inmigrantes portugueses, apoya reclamos salariales de trabajadores de campo, celebra misas de campo en el verano, realiza visitas de prisioneros en invierno [web12], luego es arzobispo en Boston 1970-1983 contra católicos racistas irlandeses, quienes lo clasifican como "tercera clase", él otra vez tiene una reputación grande con los ininmigrantes trabajadores, con los pobres, y con las minorías, apela contra la ley del aborto [web12])
Personas cercanas del arzobispo y cardenal Law.
-- Wilson D. Rogers Jr., abogado del cardenal Law.
-- Wilson Rogers 3d, hijo del abogado del cardenal Law.
-- Donna Morrissey, una portavoz del cardenal Law.
5 obispos como confidentes de Geoghan:
-- Thomas V. Daily de Brooklyn, Nueva York.
-- Robert J. Banks de Green Bay, Wisconsin.
-- William F. Murphy de Rockville Centre, Nueva York.
-- John B. McCormack de Manchester, New Hampshire.
-- y el arzobispo Alfred C. Hughes de Nueva Orleans
-- Geoghan tiene vacaciones esforzadas, por ejemplo en 1989: Geoghan está "con vacaciones bajo de una enfermedad" por 6 meses.
Institutos, donde Geoghan fue "tratado"
-- Sr. Sipe, un psicoterapeuta en el Instituto Seton en Baltimore.
-- Instituto Seton en Baltimore.
Pastores de Geoghan
-- El pastor John E. Thomas, punto de contacto de la Madre Maryetta Dussourd en Jamaica Plain (distrito en Boston)
-- El Sr. Daily expulsa Geoghan desde Jamaica Plain.
-- El pastor Lane, parroquia de St. Brendan, no fue informado.
-- Francis S. Rossiter, el pastor de Geoghan en la parroquia Santa Julia (St. Julia), sabe sobre los problemas sexuales de Geoghan.
Protestas contra el abusador y violador Geoghan
-- Carta de protesta: Margaret Gallant, tía de 7 niños maltratados por Geoghan, quien en agosto de 1982 escribió al cardenal de Boston - Humberto Medeiros - una carta de protesta contra la reincorporación de Geoghan
-- Carta de protesta: el obispo John M. D'Arcy envía una carta de advertencia al cardinal Law contra Geoghan, 7-12-1984 (y como castigo para su advertencia la iglesia criminal (¡papa Juan Pablo II !) castiga a D'Arcy trasladándolo de Boston a Indiana para vivir en el desierto [web11])
-- El ex sacerdote A.W. Richard Sipe, ahora psicoterapeuta.
-- El ex sacerdote Anthony Benzevich (declaración: Geoghan a menudo llevaba a los niños pequeños a su habitación).
-- El abogado de víctimas Mitchell Garabedian (que representa a casi todos los demandantes en demandas civiles contra Geoghan y funcionarios de la iglesia).
-- Joanne Mueller, madre soltera de 4 niños (5 a 12) en Melrose, con una declaración jurada sobre el abuso de Geoghan.
-- Pastor Paul E. Miceli de la parroquia de St. Mary en Melrose, punto de contacto de Joanne Mueller.
Personal empleados del diario "Globo de Boston" ("Boston Globe")
-- Jonathan M. Albano, abogado del Boston Globe.
-- Matt Carroll
-- Sacha Pfeiffer
-- Michael Rezendes
-- Walter V. Robinson
Más sacerdotes pedófilos criminales: el sacerdote Porter
-- Perpetrador: el sacerdote ped.cr. James Porter.
-- El abogado de víctimas Sr. Roderick MacLeish Jr. representa a las víctimas de Porter.
Un sacerdote con problemas alcohólicos: sacerdote Discoll
-- sacerdote Nicholas Driscoll con problemas de alcohol, parroquia de Santa Julia (St. Julia).
Periodistas investigativas del grupo "Spotlight" del diario "Boston Globe": Sacha Pfeiffer [65], Michael Rezendes [62], Walter Robinson, editor en jefe del Globo de Boston (Boston Globe) [61]
Original:
<Aware of Geoghan record, archdiocese still shuttled him from parish to parish.
This article was prepared by the Globe Spotlight Team: reporters Matt Carroll, Sacha Pfeiffer, and Michael Rezendes; and editor Walter V. Robinson. It was written by Rezendes.
[Boston: priest Geoghan busted with over 130 abuse cases]
Since the mid-1990s, more than 130 people have come forward with horrific childhood tales about how former priest John J. Geoghan allegedly fondled or raped them during a three-decade spree through a half-dozen Greater Boston parishes.Almost always, his victims were grammar school boys. One was just 4 years old.
Then came last July’s disclosure that Cardinal Bernard F. Law knew about Geoghan’s problems in 1984, Law’s first year in Boston, yet approved his transfer to St. Julia’s parish in Weston. Wilson D. Rogers Jr., the cardinal’s attorney, defended the move last summer, saying the archdiocese had medical assurances that each Geoghan reassignment was “appropriate and safe.”
But one of Law’s bishops thought that the 1984 assignment of Geoghan to St. Julia’s was so risky, he wrote the cardinal a letter in protest. And for good reason, the Spotlight Team found: The archdiocese already had substantial evidence of Geoghan’s predatory sexual habits. That included his assertion in 1980 that his repeated abuse of seven boys in one extended family was not a “serious” problem, according to an archdiocesan record.
The St. Julia’s assignment proved disastrous. Geoghan was put in charge of three youth groups, including altar boys. In 1989, he was forced to go on sick leave after more complaints of sexual abuse, and spent months in two institutions that treat sexually abusive priests. Even so, the archdiocese returned him to St. Julia’s, where Geoghan continued to abuse children for another three years.
[Catholic Church was not capable to protect children from Geoghan]
Now, as Geoghan faces the first of two criminal trials next week, details about his sexual compulsion are likely to be overshadowed by a question that many Catholics find even more troubling: Why did it take a succession of three cardinals and many bishops 34 years to place children out of Geoghan’s reach?Donna Morrissey, a spokeswoman for Law, said the cardinal and other church officials would not respond to questions about Geoghan. Morrissey said the church had no interest in knowing what the Globe’s questions would be.
Before Geoghan ever got to Weston in 1984, he had already been treated several times and hospitalized at least once for molesting boys. And he had been removed from at least two parishes for sexual abuse. In 1980, for instance, he was ordered out of St. Andrew’s in Jamaica Plain after casually admitting he had molested the seven boys.
In 1981, after a year’s sick leave, Geoghan was dispatched to St. Brendan’s in Dorchester, with little chance he would be placed under scrutiny: His pastor for most of his 3 1/2 years there, the Rev. James H. Lane, has told friends he was never warned that Geoghan had a history of sex abuse.
In September 1984, complaints that Geoghan had abused children at the Dorchester parish prompted Law to remove him. Two months later, the cardinal gave Geoghan a fresh start at St. Julia’s.
Law allowed Geoghan to stay in Weston for more than eight years before removing him from parish duty in 1993. But even that decision to recast Geoghan as a functionary at a home for retired priests did not prevent him from seeking out and molesting children, according to the multiple civil suits and criminal charges filed against the 66-year-old Geoghan.
Finally, in 1998, the church “defrocked” Geoghan, removing him from the priesthood.
[Case Jan. 14 in Middlesex - case end of Feb. in Suffolk]
Geoghan’s criminal defense attorney, Geoffrey Packard, said his client would have no comment on any of the allegations against him. Geoghan’s first trial on sexual molestation charges is scheduled for Jan. 14 in Middlesex Superior Court. The second, more serious set of charges are due to be tried in Suffolk Superior Court in late February. In the civil lawsuits, Geoghan has no attorney, and is not contesting the charges.
The church’s likely legal defense, as Rogers hinted in July, will be that doctors deemed Geoghan rehabilitated. Church records obtained by the Globe note that Geoghan was indeed medically cleared for the St. Julia’s assignment - but not until he had been at the parish for a month.
In 1984, there were still some clinicians who believed child molesters could be cured. But other specialists had long since warned Catholic bishops of the high risk that priests who had abused children would become repeat offenders.
What’s more, specialists in child sexual abuse and attorneys who have represented victims said, it ought to have been apparent to the archdiocese by 1984 that someone with Geoghan’s record of habitual sexual abuse should not have been returned to a parish.
“In Geoghan’s case, the church defied its own most basic values of protecting the young and fostering celibacy,” said A.W. Richard Sipe, a former priest. Sipe, a psychotherapist and expert in clergy sexual abuse, said he has long believed that the Catholic Church has been too slow to deal with priests who molest children.
[Others don't want scandals with Geoghan any more]
The Spotlight Team found evidence that one of Law’s top subordinates worried that Geoghan would cause further scandal at St. Julia’s in Weston, where he began work on Nov. 13, 1984. On Dec. 7, Bishop John M. D’Arcy wrote to Law, challenging the wisdom of the assignment in light of Geoghan’s “history of homosexual involvement with young boys.”Within the next week, two doctors cleared Geoghan for parish duty, according to an archdiocesan chronology that is in court files. It reads: “12/11/84 Dr. [Robert] Mullins - Father Geoghan `fully recovered.’ . . . 12/14/84 Dr. [John H.] Brennan: “no psychiatric contraindications or restrictions to his work as a parish priest.”
Address of the clinic in Brighton with Dr. Brennan [73]The files also contain a poignant - and prophetic - August 1982 letter to Law’s predecessor, the late Cardinal Humberto Medeiros, from the aunt of Geoghan’s seven Jamaica Plain victims, expressing incredulity that the church to which she was devoted would give Geoghan another chance at St. Brendan’s after what he had done to her family.
“Regardless of what he says, or the doctor who treated him, I do not believe he is cured; his actions strongly suggest that he is not, and there is no guarantee that persons with these obsessions are ever cured,” Margaret Gallant said in her plea to Medeiros.
“It embarrasses me that the church is so negligent,” Gallant wrote. Archdiocesan records obtained by the Globe make it clear why Gallant wrote her irate letter two years after the abuse: Geoghan had reappeared in Jamaica Plain, and been seen with a young boy. The records note that the next month, “Another letter from Mrs. Gallant. Why is nothing being done?”
[The tactics of the criminal pedophile priest Geoghan: looking for mothers with many children without father]
From the Jamaica Plain case alone, the archdiocese’s top officials were aware of Geoghan’s attraction to young boys, and how he picked his victims: The affable Geoghan usually befriended Catholic mothers struggling to raise large families, often alone. His offers to help, often by taking the children for ice cream or praying with them at bedtime, were accepted without suspicion.
[Geoghan's victims: McSorley]
That is how 12-year-old Patrick McSorley, who lived in a Hyde Park [Boston] housing project, allegedly became a Geoghan victim in 1986 - two years after Geoghan’s assignment to Weston.
[There are many Hyde Parks in the world].
According to McSorley, Geoghan, who knew the family from St. Andrew’s, learned of his father’s suicide and dropped by to offer condolences to his mother, who is schizophrenic. The priest offered to buy Patrick ice cream.
“I felt a little funny about it,” McSorley recalled in an interview. “I was 12 years old and he was an old man.”
Riding home after getting ice cream, McSorley says, Geoghan consoled him. But then he patted his upper leg and slid his hand up toward his crotch. “I froze up,” McSorley said. “I didn’t know what to think. Then he put his hand on my genitals and started masturbating me. I was petrified.” McSorely added that Geoghan then began masturbating himself.
When Geoghan dropped a shaken McSorley off at his mother’s house, he suggested they keep secret what had taken place. “He said, `We’re very good at keeping secrets,’ “ McSorley said.
For years, McSorley has battled alcoholism and depression. And now, as the plaintiff in one of the lawsuits against Geoghan, McSorley is bitter. “To find out later that the Catholic Church knew he was a child molester - every day it bothers me more and more,” McSorley says.
Many documents yet to be unsealed
The letters from Bishop D’Arcy and Margaret Gallant were among documents found by the Globe during a review of the public files of 84 civil lawsuits still pending against Geoghan. But for all Geoghan’s notoriety, the public record is remarkably skeletal. That is because almost all the evidence in the lawsuits about the church’s supervision of Geoghan has been under a court-ordered confidentiality seal granted to church lawyers.
[Documents about criminals in the Church: no manipulation of justice possible any more]
In November, acting on a motion by the Globe, Superior Court Judge Constance M. Sweeney ordered those documents made public. The archdiocese appealed to the state Appeals Court, arguing that the Globe - and the public - should not have access to documents about the church’s inner workings. But the appeal was denied last month. The records, including depositions of bishops and personnel files, are scheduled to become public on Jan. 26.The cardinal and five other bishops who supervised Geoghan over the years have been accused of negligence in many of the civil suits for allegedly knowing of Geoghan’s abuse and doing nothing to stop it. Never before have so many bishops had to defend their roles in a case involving sexual molestation charges against a single priest. The five, all since promoted to head their own dioceses, are Bishops Thomas V. Daily of Brooklyn, N.Y.; Robert J. Banks of Green Bay, Wis.; William F. Murphy of Rockville Center, N.Y.; John B. McCormack of Manchester, N.H., and Archbishop Alfred C. Hughes of New Orleans. Law and the five bishops have all denied the accusations in legal filings. No American diocese has faced a scandal of similar dimensions since 1992.
[Child abuse cases in Fall River Diocese]
That year, in the Fall River Diocese, more than 100 of former priest James Porter’s victims surfaced publicly with evidence that Porter’s superiors - including, in the 1960s, then Monsignor Medeiros - shifted him from one parish to another as parents learned of his compulsive abuse.
[1997-2002: Criminal Church distributing 10 million dollars bribe for Geoghan cases so the victims should keep quiet]
Since 1997, the archdiocese has settled about 50 lawsuits against Geoghan, for more than $10 million - but with no confidential documents ever made public.
Plaintiffs in the 84 pending lawsuits are refusing to settle their claims as easily, and the church’s internal documents are subject to being revealed in the litigation. So the archdiocese has moved aggressively to keep information about its supervision of Geoghan out of public view. One example: When Law was named a defendant in 25 of the lawsuits, Rogers asked a judge to impound any reference to the cardinal, arguing that his reputation might be harmed. The judge refused.
[Threats against Boston Globe]On Dec. 17, Rogers sent the Globe’s attorney, Jonathan M. Albano, a letter threatening to seek legal sanctions against the newspaper and its law firm if the Globe published anything gleaned from confidential records in the suits. He warned that he would seek court-imposed sanctions even if Globe reporters asked questions of clergy involved in the case.
[The mechanism of child abuse in mentally ill criminal pedophie Catholic Church: priests order to say nothing - victims don't tell anything - or parents don't tell anything - or the Church orders: don't tell anything]
For decades, within the US Catholic Church, sexual misbehavior by priests was shrouded in secrecy - at every level. Abusive priests - Geoghan among them - often instructed traumatized youngsters to say nothing about what had been done to them. Parents who learned of the abuse, often wracked by shame, guilt, and denial, tried to forget what the church had done. The few who complained were invariably urged to keep silent. And pastors and bishops, meanwhile, viewed the abuse as a sin for which priests could repent rather than as a compulsion they might be unable to control.
Even Massachusetts law assured secrecy - and still does. For all the years that Geoghan was molesting children, clergymen were exempt from laws requiring most other caregivers to report incidents of sex abuse to police for possible prosecution. It was only after last summer’s revelations that the archdiocese dropped its long-standing opposition to legislation adding clergy to the list of “mandated reporters.” But the legislation died in committee.
Until recent years, the church also had little to fear from the courts. But that has changed, as predicted in a 1985 confidential report on priest abuse prepared at the urging of some of the nation’s top bishops, Law among them. “Our dependence in the past on Roman Catholic judges and attorneys protecting the Diocese and clerics is GONE,” the report said.
[Complete arroganze of the archdiocese protecting criminal pedopile priests: rejecting any interview]
Since mid-December, the Globe has been requesting interviews with Law and other Church officials. But the answer was delayed until Morrissey’s call late Friday, in which she said she would not even accept questions in writing. Asked if that meant the Archdiocese had no interest in knowing what the questions were, Morrissey replied: “That’s correct.”
In preparing this article, the Globe also sought interviews with many of the priests and bishops who had supervised Geoghan or worked with him. None of the bishops would comment. Of the priests, few would speak publicly. And one pastor hung up the phone and another slammed a door shut at the first mention of Geoghan’s name.
After ordination, a record of abuse
There is no dispute that Geoghan abused children while he was at Blessed Sacrament in Saugus after his 1962 ordination. The archdiocese has recently settled claims on accusations that he did, and the church records obtained by the Globe note that Geoghan in 1995 admitted molesting four boys from the same family then. The unresolved issue in the remaining suits is whether church officials knew of the abuse at the time.
[A former priest Benzevich: Geoghan brought boys to his sleeping room]
A former priest, Anthony Benzevich, has said he alerted church higher-ups that Geoghan frequently took young boys to his rectory bedroom. In news reports after accusations against Geoghan surfaced publicly, Benzevich was also quoted as saying church officials threatened to reassign him as a missionary in South America for telling them about Geoghan. Benzevich told his story to Mitchell Garabedian, who represents nearly all of the plaintiffs in the civil suits against Geoghan and church officials, according to an affidavit Garabedian filed.
But court records reviewed by the Globe show that when Benzevich appeared in Garabedian’s office for a pre-trial deposition in October 2000, he was represented by Wilson Rogers 3d - the son of Law’s principal attorney. Then, under oath, Benzevich changed his story. He said he was not certain that Geoghan had had boys in his room. And he said he could not recall notifying superiors about Geoghan’s behavior with children.
In a recent interview with the Globe, Benzevich said he does indeed remember Geoghan taking boys to his room. He said Geoghan often sought to wrestle with young boys - and liked to dress them in priest’s attire. But he repeated his sworn assertion that he does not recall notifying his superiors.
Before his deposition, Benzevich said, Wilson Rogers 3d approached him, told him the church was trying to protect him from being named as a defendant, and offered to represent him. His earlier statements to reporters, Benzevich said, had been misconstrued.
Garabedian, citing the confidentiality order, refused to discuss the Benzevich issue with the Globe.
[Catholic Church will pay without end for it's negligence]
The church’s financial liability in the pending suits could increase dramatically if there is evidence Geoghan’s superiors knew of his abuse.Geoghan’s second assignment - in 1966 to St. Bernard’s in Concord - ended after seven months, according to a detailed chronology of Geoghan’s service prepared by the church which does not explain why the assignment was so abbreviated.
[Victim Mr. Anthony Muzzi Jr.]
The pending lawsuits include accusations that Geoghan again abused young boys from several families in his next parish, St. Paul’s in Hingham, between 1967 and 1974. One of his alleged victims, Anthony Muzzi Jr., said in an interview last week that in addition to his own abuse, his uncle caught Geoghan abusing his son. The uncle ordered Geoghan to leave his house, and complained to the priest’s superiors at St. Paul’s.
That complaint to church officials coincides with the time frame when Geoghan received in-patient treatment for sex abuse at the Seton Institute in Baltimore, according to Sipe, the psychotherapist who was on Seton’s staff at the time. Sipe did not treat Geoghan.
[Victims in the family of Joanne Mueller: 4 boys with Geoghan]
During his assignment in Hingham, Geoghan found victims far afield, befriending Joanne Mueller, a single mother of four boys who lived in Melrose. There too, according to depositions, the priest became a regular visitor, a spiritual counselor to Mueller and a helpmate to her boys, who were between 5 and 12.
One night, she testified, her second youngest son came to her, insisting that she keep Geoghan away from him. “I don’t want him doing that to my wee-wee, touching my wee-wee . . .” Mueller recalled the boy saying.
Mueller, according to her deposition, summoned her three other sons and learned that Geoghan, while purporting to be taking them out for ice cream, helping them with their baths, and reading them bedtime stories, had been raping them orally and anally. Also, Mueller said, Geoghan was insisting they tell no one. “We couldn’t tell you because Father said it was a confessional,” she said one of her sons told her.
Mueller testified that she immediately took the boys to see Rev. Paul E. Miceli, a parish priest at St. Mary’s in Melrose who knew both Geoghan and her family.
She testified that Miceli assured her that Geoghan would be handled by appropriate church authorities and would “never be a priest again.” Mueller also said that Miceli asked her to keep the matter to herself: “Bad as it was, he said, `Just try - don’t think about it. It will never happen again.’ “
[Lies of pastor Miceli]
Miceli, until recently a member of Law’s cabinet, contradicted Mueller in his own deposition. He said he did not recall her name, and never received a visit of the sort she described. But Miceli acknowledged receiving a call from a woman saying Geoghan was spending too much time with her children.
Miceli testified that the caller said nothing about sexual abuse. Nonetheless, Miceli said he drove to Geoghan’s new parish in Jamaica Plain to relay the woman’s concerns to Geoghan face-to-face.
Family in need was vulnerable
[Geoghan with child abuse in the family of Maryetta Dussourd]
If Mueller had unwittingly facilitated Geoghan’s access to the children in her home in Melrose, the same role was played by Maryetta Dussourd at the priest’s next stop: St. Andrew’s, in the Forest Hills section of Jamaica Plain, where he served from 1974 to 1980.Dussourd was rearing her own four children - three boys and a girl - as well as her niece’s four boys. In her hardscrabble neighborhood, she said in an interview, she hoped there was a priest the children could look up to. Then she met Geoghan, who oversaw altar boys and Boy Scouts at the parish.
Geoghan, she recalled bitterly, was eager to help. Before long, he was visiting her apartment almost every evening - for nearly two years. He routinely took the seven boys out for ice cream and put them to sleep at night.
But all that time, Geoghan regularly molested the seven boys in their bedrooms, Dussourd said. In some cases, he performed oral sex on them, according to court documents. Other times, he fondled their genitals or forced them to fondle his - occasionally as he prayed.
A 1994 Archdiocesan memorandum, labeled “personal and confidential,” said Geoghan would stay in the Dussourd home “even when he was on retreat because he missed the children so much. He `would touch them while they were sleeping and waken them by playing with their penises.’ “
Dussourd discovered what was happening after the children finally told her sister, Margaret Gallant. Horrified, Dussourd complained to the Rev. John E. Thomas, the pastor of St. Thomas Aquinas, a nearby parish, according to court documents and accounts by Dussourd and a church official who asked that he not be identified.
[Pastor John E. Thomas receives the admition by Geoghan]Thomas confronted Geoghan with the allegations, and was taken aback when Geoghan casually admitted they were accurate. “He said, `Yes, that’s all true,’ “ the official recalled. It was as if Geoghan had been asked “if he preferred chocolate or vanilla ice cream.”
[Pastor John E. Thomas reports the abuse of Geoghan to the Brighton archdiocese in Brighton - Mr. Daily instructs Geoghan to "go home"]
Thomas immediately drove to archdiocesan offices in Brighton to notify Daily. In Thomas’s presence that Saturday afternoon, Feb. 9, 1980, Daily telephoned Geoghan at St. Andrew’s and, in a brief conversation, delivered a curt directive: “Go home,” the official said.
Geoghan protested, saying there was no one else to celebrate the 4 p.m. Mass. “I’ll say the Mass myself,” Daily insisted. “Go home.” The official said Daily drove to Jamaica Plain and said Mass.
[Pastor Delaney, the pastor of Geoghan: all is kept in the dark]The Rev. Francis H. Delaney, who was Geoghan’s pastor at St. Andrew’s, said in an interview that church officials never told him why Geoghan disappeared from the parish.
[Pastor Thomas wants to keep all secret]
Several weeks later, Dussourd said, a contrite Thomas came to her apartment and told her that Geoghan had admitted to abusing the boys, but had excused his behavior by telling the pastor, “It was only two families.”
Thomas, echoing a tack common among clerics at the time, later pleaded with Dussourd not to follow through on her threat to go public, she said. He cited the years Geoghan had spent studying for the priesthood, and the consequences for Geoghan if the accusations against him were publicized. “Do you realize what you’re taking from him?” Thomas asked, according to Dussourd.
Thomas, who is now retired, declined to be interviewed.
A 1994 archdiocesan document summarizing Geoghan’s recurrent problems says of the seven children: “Fr. Geoghan `admits the activity but does not feel it serious or a pastoral problem.’ “
[Geoghan's fifth parish St. Brendan's - more child abuse]
Geoghan spent the following year on sick leave, under treatment for his compulsion, but living with family in West Roxbury. In February 1981, he was sent to his fifth parish, St. Brendan’s.Almost immediately, Geoghan was working with First Communicants, befriending young children and their parents, even taking some boys to his family’s summer home in Scituate, where - parents say they later discovered - he sexually abused the youths.
Geoghan’s free rein was made possible because the archdiocese said nothing to Lane, St. Brendan’s pastor, about Geoghan’s history, according to a teacher in the parish whom Lane has confided in.
The St. Brendan’s teacher, who declined to be named, said that at first, Geoghan’s willingness to spend inordinate amounts of time with children was admired. But over time, some parishioners became suspicious. “We knew something wasn’t right,” the teacher said. “He just zeroed in on some kids.”
After two more years and more allegations of sexual abuse, Geoghan’s tenure at St. Brendan’s came to an abrupt end in 1984, when Lane heard complaints that Geoghan had molested children in the parish.
Lane, the teacher said, was so devastated that he broke down when he told her the news. And, she said, he was incensed that he had not been warned. “Father Lane was almost destroyed by this,” the teacher said.
Lane is now retired. When a Globe reporter went to see him recently, he slammed the door shut as soon as Geoghan’s name was mentioned.
[Cardinal] Law denies he tried ‘to shift a problem’
[Cardinal Law and his defense]
In his own defense last summer, Law wrote in the Pilot, the archdiocesan newspaper, “Never was there an effort on my part to shift a problem from one place to the next.”The cardinal’s assertion followed his disclosure, in court documents, that he was informed in September 1984 of the four-year-old allegations that Geoghan had molested the seven Jamaica Plain boys. In the court filing, Law went on to say he then notified Geoghan that he was being removed from St. Brendan’s and was “in between assignments.”
The legal response by the cardinal, narrowly drawn in response to the lawsuit against him, omits any reference to Geoghan’s molestation of children at St. Brendan’s in Dorchester.
Despite his record, Geoghan was assigned to St. Julia’s. And in his first two years, he was in charge of altar boys, religious education for public school youngsters and a youth group, according to the church’s annual directories.
Three weeks after Geoghan arrived in Weston, Bishop D’Arcy protested the assignment to Law, citing Geoghan’s problems and adding: “I understand his recent abrupt departure from St. Brendan’s, Dorchester may be related to this problem.”
[Priests with problems - one goes - another comes]
A copy of the letter contains a redacted paragraph, an apparent reference to the Rev. Nicholas Driscoll, who confirmed last week that he had been removed from St. Julia’s before Geoghan’s arrival - but for alcohol and depression problems, not sexual abuse. So D’Arcy expressed concern about “further scandal in this parish.” If “something happens,” parishioners will feel that the archdiocese “simply sends them priests with problems.”D’Arcy urged Law to consider restricting Geoghan to weekend duty “while receiving some kind of therapy.” The Globe could find no evidence that Law accepted that advice.
[Geoghan's Pastor in St. Julia knew about Geoghan]
Retired Monsignor Francis S. Rossiter, Geoghan’s pastor at St. Julia’s, refused to be interviewed last week. But Church records note that Rossiter was aware of Geoghan’s history.The civil and criminal allegations Geoghan faces in Middlesex and Suffolk counties suggest that he allegedly abused at least 30 more boys after Law sent him to Weston in 1984 - both before and after the half year’s sick leave in 1989.
After Geoghan’s 1989 return to St. Julia’s, it was another 38 months before Law took him out of the parish. Three years later, Geoghan was still seeking out victims, allegedly including an altar boy donning vestments for a christening ceremony, according to the criminal charges.
[The carnivore animal Geoghan was given from one parish to another one]
The shuttling of Geoghan from one parish to another created a devastating coincidence for one family. One boy he allegedly molested is the son of a man who had been among the many sexually abused by Porter during the 1960s in the Fall River Diocese, according to Roderick MacLeish Jr., the attorney who represented the man and 100 other Porter victims.
MacLeish declined to provide any information about the family, and said a legal claim has yet to be filed over the son’s treatment by Geoghan.
MacLeish, who has had substantial dealings with the Boston Archdiocese, said he remains astonished at Rogers’s assertion that Geoghan’s assignments were deemed safe by doctors. “No responsible clinician would have said it was safe to transfer him to another parish in light of what the church knew about his pattern of deviant behavior,” MacLeish said.>
Traducción:
<El caso de Geoghan todavía se recordaba. La diócesis todavía lo llevó de comunidad a comunidad.
Este artículo fue preparado por el grupo de "Globe Spotlight": con los reporteros Matt Carroll, Sacha Pfeiffer y Michael Rezendes; y el editor Walter V. Robinson. Rezendes lo escribió.
[Boston: Sacerdote Geoghan detectado con más de 130 abusos]
Desde mediados de la década de los 90, más de 130 personas han contado historias horribles de niños sobre cómo el ex sacerdote John J. Geoghan supuestamente acarició o violó niños en una media docena de comunidades en la región de Boston acariciando o violando.
Casi siempre sus víctimas eran chicos. Uno tenía apenas 4 años.
Luego, en julio del año pasado [2001], llegó la revelación de que el cardenal Bernard F. Law conocía los problemas de Geoghan en 1984, el primer año de la ley en Boston, pero aprobó su traslado a la parroquia de St. Julia en Weston. Wilson D. Rogers Jr., abogado del cardenal, defendió el cambio del domicilio del verano pasado [2001] y dijo que la arquidiócesis tenía garantías médicas de que cualquier transferencia sería "adecuada y segura" para el Sr. Geoghan.
Pero uno de los obispos de la ley pensó que la asignación de Geoghan a Santa Julia en 1984 era tan arriesgada que escribió una carta al Cardenal en protesta. Y por una buena razón, el equipo de Spotlight encontró: La arquidiócesis ya tenía una amplia evidencia de los hábitos sexuales del abusador Geoghan. En 1980, esto incluía la afirmación de que su abuso repetido de siete niños en una familia numerosa no era un problema "grave", según una archidiócesis.
El trabajo en la comunidad de Santa Julia (St. Julia) resultó catastrófica. A Geoghan se le encomendó el liderazgo de tres grupos juveniles, incluidos los chicos monaguillos. En 1989, después de más quejas sobre abuso sexual él fue esforzado de definirse como enfermo y pasó meses en dos instituciones que tratan a sacerdotes abusivos. Sin embargo, la arquidiócesis lo llevó de regreso a St. Julia, donde Geoghan abusó de niños durante otros tres años.
[La iglesia católica no pudo proteger a los niños de Geoghan]
Ahora ese Sr. Geoghan está a punto de enfrentar el primero de los dos casos criminales de la próxima semana, es probable que los detalles de su compulsión sexual queden eclipsados por una pregunta que muchos católicos encuentran aún más inquietante: ¿por qué tres cardenales y muchos obispos tardaron 34 años en mantener a los niños fuera de su alcance?
Donna Morrissey, una portavoz de la ley, dijo que el cardenal y otros funcionarios de la iglesia no responderían a las preguntas sobre Geoghan. Morrissey dijo que la iglesia no tiene interés en saber cuáles serían las preguntas del diario Globo de Boston.
Antes de que Geoghan llegara a Weston en 1984, había sido tratado varias veces y hospitalizado al menos una vez por abusar sexualmente de chicos. Y lo habían sacado de al menos dos parroquias por abuso sexual. Fue liberado de St. Andrew's en Jamaica Plain en 1980 después de admitir que había acosado a los siete niños.
En 1981, después de un año de ausencia por enfermedad, Geoghan fue enviado a la comunidad de St. Brendan's en Dorchester con pocas posibilidades de ser examinado: su pastor, el reverendo James H. Lane, dijo a sus amigos que nunca se le advirtió que Geoghan tenía una historia de abuso sexual.
En septiembre de 1984, las quejas de que Geoghan había abusado de niños en la comunidad de Dorchester provocaron que el Sr. Law lo destituyera. Dos meses después, el cardenal Geoghan comenzó de nuevo en Santa Julia.
La ley permitió que Geoghan permaneciera en Weston durante más de ocho años antes de ser liberado del ministerio parroquial en 1993. Pero incluso esa decisión de convertir Geoghan en un funcionario en un hogar para sacerdotes retirados no le impidió buscar y acosar a niños, según numerosos cargos civiles y penales contra Geoghan, de 66 años.
Finalmente, Geoghan fue "expulsado del sacerdocio" en 1998 por la iglesia.
[Juicio el 14 de enero en Middlesex - caso fines de febrero en Suffolk]
El abogado defensor de Geoghan, el Sr. Geoffrey Packard, dijo que su cliente no comentaría las acusaciones en su contra. El primer juicio por acoso sexual de Geoghan está programado para el 14 de enero en el Tribunal Superior de Middlesex. La segunda acusación, más seria, se escuchará en el Tribunal Superior de Suffolk a fines de febrero. En casos civiles, Geoghan no tiene abogado y no niega los cargos.
La probable defensa judicial de la iglesia, como sugirió Rogers en julio, será que los médicos consideren a Geoghan rehabilitado. Los registros eclesiásticos obtenidos del Globo de Boston indican que Geoghan fue de verdad puesto libre medicinalmente para la trabajar en la comunidad de Santa Julia - pero solo después de estar 1 mes allá en la parroquia.
En 1984 todavía había algunos médicos en clínicas que creían que abusadores de niños podían ser curados. Pero otros profesionales habían advertido durante mucho tiempo a los obispos católicos sobre el alto riesgo de que los sacerdotes que habían maltratado a los niños se convirtieran en delincuentes reincidentes.
Además, los profesionales del abuso sexual infantil y los abogados que representaban a las víctimas dijeron que la Arquidiócesis debería haberse dado cuenta en 1984 de que cualquiera persona con los registros de abuso sexual habitual como un Sr. Geoghan no debería haber sido devuelto a una parroquia.
"En el caso de Geoghan, la iglesia ha desatendido sus propios valores fundamentales de protección de los jóvenes y la promoción del celibato", dijo A.W. Richard Sipe, un ex sacerdote. Sipe, psicoterapeuta y experto en abusos sexuales de la iglesia, dijo que durante mucho tiempo había creído que la Iglesia católica era demasiado lenta para tratar con los sacerdotes que acosaban a los niños.
[Otros querían terminar los escándalos de Geoghan]
El equipo de Spotlight encontró evidencia de que uno de los subordinados supremos de la ley estaba preocupado de que Geoghan causara otro escándalo en la comunidad de St. Julia's en Weston, donde comenzó a trabajar el 13 de noviembre de 1984. El 7 de diciembre, el obispo John M. D'Arcy escribió al Sr. Law presentando su saber sobre la tarea en la luz de "la historia homosexual con chicos" del Sr. Georghan.
Dentro de la próxima semana, dos médicos han liberado a Geoghan para el servicio parroquial, según una cronología arzobispal en los registros de la corte. Aquí son los textos: "11 de dic. 84 Dr. [Robert] Mullins - El "Padre" Geoghan se ha recuperado por completo ... 14 de dic. 84 Dr. [John H.] Brennan: "No hay contraindicaciones psiquiátricas ni limitaciones en su trabajo como sacerdote."
La dirección de la clínica en Brighton con Dr. Brennan [73]
Los documentos también contienen una carta conmovedora - y profética - de agosto de 1982 al predecesor del Sr. Law, el fallecido cardenal Humberto Medeiros, de la tía de las siete víctimas de Geoghan de las llanuras de Jamaica. El documento exprime la incredulidad de que la iglesia dedicada a ella le daría a Geoghan otra oportunidad en St. Brendan's después de lo que le había hecho a su familia.
"Independientemente de lo que diga, o del médico que lo trató, no creo que esté curado; sus acciones sugieren que no lo está, y no hay garantía de que personas con estas obsesiones hayan sanado alguna vez", dijo Margaret Gallant en su apelación a Medeiros.
"Me da vergüenza que la iglesia sea tan negligente", escribió Gallant. Los registros de la Arquidiócesis obtenidos del Globo de Boston dejan claro por qué Gallant escribió su enojada carta dos años después del abuso: Geoghan reapareció en las Llanuras de Jamaica y fue visto con un niño pequeño. Los registros indican que el próximo mes vino "Otra carta de la señora Gallant, ¿por qué no se hace nada?"
[Las tácticas del sacerdote pedófilo criminal Geoghan: buscar madres con muchos niños sin padre]
Solo en el caso de la Llanura de Jamaica (Jamaica Plain), los jefes de la Arquidiócesis sabían de la atractividad de Geoghans a chicos pequeños y como él eligió sus víctimas: las madres católicas amigables que fueron amigas del Sr. Geoghan que muchas veces fueron solas luchando con sus familias grandes para su vida. Sus ofertas de apoyo con helados o con oraciones antes de dormir cerca de camas de niños fueron aceptados sin sospecha.
[Víctimas de Geoghan: McSorley]
Por ejemplo, Patrick McSorley, de 12 años, quien vivía en un proyecto de vivienda en el Parque de Hyde (Hyde Park) [en Boston], supuestamente fue una víctima de Geoghan en 1986 - dos años después del traslado de Geoghan a Weston.
[Existen muchos Parques de Hyde en el mundo].
Según McSorley, Geoghan, quien conocía a la familia de San Andrés (St. Andrew's), fue reportado del suicidio de su padre y pasó para ofrecer a la madre esquizofrénica sus condolencias. El sacerdote ofreció de comprar helado para Patrick.
"Me sentí un poco extraño", recordó McSorley en una entrevista. "Tenía 12 años y él era un hombre viejo".
McSorley dice que después de haber conseguido helado, el Sr. Geoghan lo consoló durante su regreso a su casa. Pero después le acarició su muslo y su mano se acercó siempre más a la región íntima. "He congelado", dijo McSorley. "No sabía qué pensar. Después ha puesto su mano en mis genitales e inició a masturbarme. Fui como petrificado." McSorely agregó que Geoghan luego comenzó a masturbarse.
Cuando Geoghan llegó con el McSorley mareoso a la casa de su madre su idea fue de guardar secreto todo lo que había pasao. "Él dijo: "Somos buenos de guardar secretos", indicó McSorley.
McSorley ha estado luchando contra el alcoholismo y la depresión durante años. Y ahora, como uno de los demandantes en un juicio de muchos juicios contra Geoghan, McSorley está amargado. "Más tarde, descubrí que la Iglesia católica sabía que él era un abusador de niños; cada día me molesta más y más", dice McSorley.
Muchos documentos aún no han sido desellados
Las cartas del obispo D'Arcy y Margaret Gallant se encontraban entre los documentos encontrados por el Globo de Boston en una revisión de los registros públicos de 84 juicios civiles pendientes contra Geoghan. Pero a pesar de toda la fama de Geoghan, el registro público es notablemente esquelético. Esto se debe a los abogados de la iglesia que pudieron manipular el registro así que casi toda la evidencia en la demanda sobre la supervisión de la iglesia sobre Geoghan está bajo un sello de secreto ordenado de confidelidad.
[Documentos sobre criminales en la iglesia: la iglesia no puede manipular la justicia más]
En noviembre, a solicitud del Globo de Boston, la jueza Constance M. Sweeney ordenó la publicación de estos documentos. La reaccción de la arquidiócesis fue una apelación contra esa decisión ante el tribunal de apelaciones del estado con la justificación que el Globo de Boston - y el público - no deberían acceso a los documentos sobre la vida interior dela iglesia. Pero la apelación fue rechazada el mes pasado. Los registros, incluyendo los documentos sobre suspensiones de obispos y documentos de empleados deberían ser publicados el 26 de enero.
El cardenal y otros cinco obispos que supervisaron Geoghan a lo largo de los años han sido acusados en muchas demandas civiles de supuestamente haber aprendido sobre los abuso de Geoghan pero no han tomado ninguna medida. Nunca antes tantos obispos tuvieron que defender su rol en un caso de acoso sexual contra un solo sacerdote. Los cinco que desde entonces han ascendido a jefes de sus propias diócesis son los Obispos Thomas V. Daily de Brooklyn, N.Y .; Robert J. Banks de Green Bay, Wisconsin; William F. Murphy de Rockville Centre, N.Y .; John B. McCormack de Manchester, N.H., y el arzobispo Alfred C. Hughes de Nueva Orleans. El Cardenal Law y los cinco obispos han rechazado todos los reproches en los documentos judiciales. Ninguna diócesis estadounidense ha experimentado un escándalo de proporciones similares desde 1992.
[Casos de abusos en el Río Otoño (Fall River)]
Este año, más de 100 de las víctimas del sacerdote James Porter llegaron al público con pruebas que los jefes de Porter - incluso en los ñaos 1960s, que fue el Monsignor Medeiros - le han trasladado de de una comunidad a otra comunidad cuando padres detectaron de su abuso compulsivos.
[1997-2002: La iglesia criminal da 10 millones de dólares de coima para casos de Geoghan así que las víctimas no hablen más]
Desde 1997, la arquidiócesis ha resuelto alrededor de 50 juicios contra Geoghan por más de $10 millones - pero ningún documento confidencial fue jamás publicado.
Los demandantes en las 84 demandas pendientes se niegan a resolver sus reclamaciones tan fácilmente y los documentos de la iglesia son publicados durante el juico. La arquidiócesis ha sido agresiva en mantener secreta la información sobre su supervisión de Geoghan fuera del ojo público. Un ejemplo: cuando se nombró a Law como acusado en 25 de los juicios, Rogers pidió a un juez de confiscar cualquier referencia al Cardenal, argumentando que su reputación podría verse perjudicada. El juez se negó.
[Amenazas contra el Globo de Boston (Boston Globe)]
El 17 de diciembre, Rogers envió al abogado del periódico Globo de Boston (Boston Globe) - Sr. Jonathan Albano - una carta con amenazas de sanciones legales contra el periódico y su bufete de abogados cuando el Globe publicaría algo confidencial de los juicios. Él advirtió que buscaría sanciones judiciales, incluso si los reporteros del Globo de Boston hacían preguntas a los clérigos involucrados en el caso.
[El mecanismo abusivo en la iglesia católica mentalmente enferma pedófila criminal: sacerdotes avisan de no decir nada - víctimas no dicen nada - o padres no dicen nada - o la iglesia avisa de no decir nada más]
En la Iglesia católica de los "Estados Unidos", la conducta sexual inapropiada de los sacerdotes se ha mantenido en secreto durante décadas, en todos los niveles. Los sacerdotes con su conducto abusivo - incluido Geoghan - a menudo han instruido a adolescentes traumatizados para que no digan nada sobre lo que se les ha hecho. Los padres que fueron informados del abuso, a menudo caracterizado con vergüenza, culpa y negación, trataron de olvidar lo que la iglesia había hecho. A los pocos que se quejaban siempre se les pedía que permanecieran en silencio. Y los pastores y obispos consideraron el abuso como un pecado por el cual los sacerdotes podían arrepentirse y no como una compulsión que no podían controlar.
Incluso la ley de Massachusetts garantiza de guardar todo secreto - y sigue así todavía. Durante todos los años en que Geoghan acosó a niños, los clérigos estaban exentos, aunque la mayoría de los otros asesores fueron obligados de reportar casos de abuso sexual a la policía para hacer posible una persecución judicial. Solo después de las revelaciónes del verano pasado la diocesis dejo su resistencia de muchos años contra la inclusión del clero en la lista de "reporteros obligados". Pero la legislación ha muerto en el comité.
Hasta hace poco, la iglesia tenía poco que temer de los tribunales judiciales. Pero eso ha cambiado, como fue la profecía en un reporte confidencial del año 1985 sobre abusos por sacerdotes. Ese reporte fue preparado por la presión de unos de los obispos mejores de la nación, entre ellos el Cardenal Law. "Nuestra dependencia pasada de los jueces y abogados católicos romanos que protegen a la diócesis y al clero se ha ido", dijo el informe.
[La arrogancia total de la arquidiócesis protegiendo la criminalidad pedófila de sacerdotes: rechazan cada entrevista]
Desde mediados de diciembre, el Globo de Boston (Boston Globe) ha estado solicitando entrevistas con el Cardenal Law y con otros funcionarios de la Iglesia. Pero la respuesta demoró hasta vino la llamada de Morrissey el viernes por la noche, en la que dijo que ni siquiera aceptaría las preguntas por escrito. Al preguntarle si eso significaba que la arquidiócesis no tenía interés en saber cuáles eran las preguntas, Morrissey respondió: "Eso es correcto".
Al preparar este artículo, el Globo de Boston también buscó entrevistas con muchos de los sacerdotes y obispos que habían supervisado a Geoghan o habían trabajado con él. Ninguno de los obispos lo comentaría. De los sacerdotes, pocos hablarían públicamente. Y un pastor colgó el teléfono y otro cerró de golpe la puerta ante la primera mención del nombre de Geoghan.
Después de la introducción por la ordinación sigue una cronología de abusos
Es indiscutible que el sacerdote Geoghan tenía su ordenación en 1962 y después ha abusado niños en el Santísimo Sacramento en Saugus. Antes corto tiempo, la arquidiócesis ha arreglado reclamos a juicios para abusos de él, y registros eclesiásticos que el Globo de Boston recibió indican que Georghan ha confesado el abuso de 4 chicos de una familia en 1995. La pregunta no resuelta en los juicios restantes es si los funcionarios de la iglesia sabían sobre el abuso en ese momento.
[Un ex sacerdote Benzevich: Geoghan ha llevado chicos a su cuarto de dormir]
Un ex sacerdote, Anthony Benzevich, ha dicho que ha alertado a los líderes de la iglesia que Geoghan a menudo ha llevado chicos pequeños a su cuarto de dormir en su casa de pastor. En informes de prensa, después de que las denuncias contra Geoghan hubieran aparecido públicamente, Benzevich también fue citado diciendo que los funcionarios de la iglesia amenazaron con transferirlo como misionero en América del Sur por hablarles sobre Geoghan. Benzevich contó su historia a Mitchell Garabedian que representa casi todos los demandantes en juicios civiles contra Geoghan y contra oficiales eclesiasticos. Eso indica una declaración jurada de Garabedian.
Pero los registros judiciales revisados por el Boston Globe muestran que cuando Benzevich apareció en la oficina de Garabedian para una declaración en octubre 2000 para una declaración previa al juicio, fue representado por Wilson Rogers 3d, del hijo del abogado. Luego, bajo juramento, Benzevich cambió su historia. Dijo que no estaba seguro de que Geoghan tuviera niños en su habitación. Y dijo que no podía recordar haber informado a los superiores sobre el comportamiento de Geoghan con los niños.
En una entrevista reciente con el Boston Globe, Benzevich dijo que en realidad recuerda que Geoghan llevó a los chicos a su habitación. Dijo que Geoghan a menudo intentaba luchar con niños pequeños - y les ha disfrazado con ganas como obispos. Pero él repitió su jurada afirmación de que no recordaba haber informado a sus superiores.
Antes de su eliminación como sacerdote, Benzevich dijo que Wilson Rogers 3d se le acercó, diciéndole que la iglesia estaba tratando de protegerlo de ser nombrado como acusado y Rogers se ofreció a representarlo. Sus declaraciones anteriores a los periodistas, según Benzevich, fueron mal entendidas.
Garabedian, citando la orden de secreto, se negó a discutir el problema de Benzevich con el Globo de Boston.
[La iglesia católica vaya a pagar sin fin para su negligencia]
La responsabilidad financiera de la Iglesia en los casos pendientes podría aumentar dramáticamente si hay evidencia de que los superiores de Geoghan sabían de su abuso.
La segunda asignación de Geoghan - en St Bernard's en Concord en 1966 - terminó después de siete meses, siguiendo una cronología detallada del servicio de Geoghan que no explica por qué la asignación fue tan abreviada.
[La víctima Sr. Anthony Muzzi Jr.]
Las acusaciones están pendientes de que Geoghan una vez más abusó de niños de varias familias en su próxima parroquia, St. Paul's en Hingham, entre 1967 y 1974. Una de sus presuntas víctimas, Anthony Muzzi Jr., dijo en una entrevista la semana pasada que su tío había capturado a Geoghan además de su propio abuso en el maltrato a su hijo. El tío le ordenó a Geoghan que saliera de su casa y se quejó con los superiores del sacerdote en San Pablo.
Esta queja a los funcionarios de la iglesia coincide con el período en que Geoghan recibió tratamiento hospitalario por abuso sexual en el Instituto Seton en Baltimore. Según las indicaciones de Sipe, el psicoterapeuta del grupo de Seton en esos tiempos no fue Sipe mismo.
[Víctimas en la familia de Joanne Mueller: 4 chicos con Geoghan]
Mientras trabajaba en Hingham, Geoghan encontró víctimas lejos, fue un amigo de Joanne Mueller, una madre soltera con cuatro chicos en la localidad de Melrose. También allí, según testimonios, el sacerdote fue un visitante regular, un asistente mental de Mueller y un asistente de sus chicos entre 5 y 12 años.
Una noche, así fue el testimonio de Joanne Mueller, su segundo hijo menor se acercó a ella e insistió de mantenerlo lejos de Geoghan. "No quiero que haga eso con mi fifi, con mi fifi" .. " Mueller recordó al niño como lo dijo.
Mueller, de acuerdo con su testimonio, convocó a sus otros tres hijos y lereportaron que Geoghan fingió con helado, ayudando bañarles y contando historias para dormir, él les había violado oralmente y anal. Y Mueller indicó que Geoghan había instruido que nadie contaría nada a nadie. "No pudimos decirlo a ti porque el Padre indi´co que eso fue un confesionario", ella indicó que uno de los hijos contó eso a ella.
de que Geoghan, mientras fingía sacarla a tomar un helado, los ayudaba a bañarse y leía cuentos antes de dormir, la había violado tanto verbalmente como analmente. Mueller también dijo que Geoghan insistió en que no se lo dijeran a nadie. "No podíamos decirte porque papá dijo que era un confesionario", dijo que uno de sus hijos le dijo.
Mueller declaró que inmediatamente llevó los niños al pastor Paul E. Miceli, un pastor de St. Mary's en Melrose, que conocía tanto a Geoghan como a su familia.
Ella testificó que Miceli le aseguró que las autoridades pertinentes de la iglesia tratarán a Geoghan y que "nunca volverán a ser sacerdotes". Mueller también dijo que Miceli le pidió que se reservara el asunto: "Tan malo como fue, él dijo: "Inténtalo, no recordarlo más. Nunca volverá a suceder."
[Mentiras del pastor Miceli]
Miceli, hasta hace poco un miembro del gabinete, contradecía a Mueller en su propia declaración. Dijo que no recordaba su nombre y que nunca recibió una visita de la manera que ella describió. Pero Miceli confirmó que había recibido una llamada telefónica de una mujer que dijo que Geoghan estaba pasando demasiado tiempo con sus hijos.
Miceli declaró que la persona que llamó no dijo nada sobre el abuso sexual. Sin embargo, Miceli dijo que estaba en camino a la nueva comunidad de Geoghan en Jamaica Plain para compartir personalmente las preocupaciones de la mujer al sacerdote Geoghan.
Wenn Mueller unbeabsichtigt Geoghans Zugang zu den Kindern in ihrem Haus in Melrose erleichtert hatte, spielte Maryetta Dussourd die gleiche Rolle bei der nächsten Station des Priesters: St. Andrew's, in der Forest Hills Sektion der Jamaica Plain, wo er von 1974 bis 1980 diente.
Dussourd züchtete ihre eigenen vier Kinder - drei Jungen und ein Mädchen - sowie die vier Jungen ihrer Nichte. In ihrer mühseligen Nachbarschaft sagte sie in einem Interview, sie hoffe, es gäbe einen Priester, zu dem die Kinder aufschauen könnten. Dann traf sie Geoghan, der Ministranten und Pfadfinder in der Gemeinde betreute.
La familia en emergencia fue vulnerable
[Geoghan con abuso infantil en la familia de Maryetta Dussourd]
Si Mueller involuntariamente alivió el acceso de Geoghan a los niños en su hogar en Melrose, Maryetta Dussourd desempeñó el mismo papel en la próxima estación del sacerdote: St. Andrew's, en la sección Forest Hills de la Llanura de Jamaica (Jamaica Plain), donde él prestó servicios desde 1974 hasta 1980.
Dussourd crió a sus propios cuatro hijos, tres niños y una niña, y los cuatro hijos de su sobrina. En su arduo vecindario - así ella dijo en una entrevista - ella fue esperando que hubiera un sacerdote como modelo para los niños. Después ella encontró a Geoghan que espera que haya un sacerdote al que admirar. Luego ella conoció a Geoghan, quien estaba a cargo del ministerio y exploraba en la comunidad. Luego conoció a Geoghan, que supervisaba a los monaguillos y los Boy Scouts en la parroquia.
Geoghan, se recordó con amargura, él estaba ansiosa por ayudar. Poco después, él visitó su casa casi todas las noches - durante casi dos años. Rutinariamente llevaba a los siete niños a comer helado y los ponía a dormir por la noche.
Pero todo el tiempo, Geoghan regularmente acosaba a los siete niños en sus habitaciones, dijo Dussourd. En algunos casos, él realizó sexo oral con ellos, según documentos judiciales. Otras veces él acariciaba los genitales de los chicos o les obligaba de acaraciar los suyos - unas veces durante las oraciones.
Un memorando arquidiocesano del año 1994 que fue clasificado como "personal y confidencial" indica que Geoghan vaya a quedar en el asilo en Dussourd, "aunque fue ya retirándose - porque él había extrañado los niños tanto. Él les toca durmiendo y les despierta jugando con sus penes."
Dussourd descubrió lo que sucedió después de que los niños finalmente le contaron a su hermana Margaret Gallant. Aterrado, Dussourd se quejó con el pastor John E. Thomas, el pastor de St. Thomas Aquinas, una iglesia cercana, de documentos judiciales e informes de Dussourd y un funcionario de la iglesia que le pidió que no fuera identificado.
Dussourd descubrió lo que sucedió después de que los niños finalmente le contaron a su hermana Margaret Gallant. Aterrado, Dussourd se quejó con el pastor John E. Thomas, el pastor de St. Thomas Aquinas, una iglesia cercana, así indican los documentos judiciales y reportes de Dussourd y de un funcionario de la iglesia que le pidió que no fuera identificado.
[El pastor John E. Thomas recibe la confesa de Geoghan]
Thomas enfrentó a Geoghan con las acusaciones y se sorprendió cuando Geoghan admitió casualmente que fueron correctos. "Dijo: "Sí, eso es todo", recordó el oficial, como si le hubieran preguntado a Geoghan si preferiría el helado de chocolate o vainilla.
[El pastor John E. Thomas reporta el abuso de Geoghan a la arquidiócesis en Brighton - Sr. Daily instruye Geoghan a ir a "su casa"]
Thomas se dirigió inmediatamente a las oficinas de la arquidiócesis en Brighton para notificar al Sr. Daily. En presencia de Thomas en ese sábado por la tarde, el 9 de febrero de 1980, Daily llamó a Geoghan por teléfono a la comunidad de St. Andrew's y en una breve conversación dio una breve instrucción: "Váyanse a casa", dijo el funcionario.
Geoghan protestó y dijo que él no había nadie más para celebrar la misa a las 4:00 pm. "Digo la misa en sí", insistió el Sr. Daily. "Vete a casa". El funcionario dijo que el Sr. Daily se iba a la Llanura de Jamaica (Jamaica Plain) y celebró la misa.
[Pastor Delaney, el pastor de Geoghan: todo queda oscuro]
El pastor Francis H. Delaney, quien era el pastor de Geoghan en St. Andrew's, dijo en una entrevista que los funcionarios de la iglesia nunca le habían dicho por qué Geoghan había desaparecido de la iglesia.
[El pastor Thomas quiere esconder todo]
Unas semanas más tarde, dijo Dussourd, un penitente pastor Thomas vino a su casa y le dijo que Geoghan había admitido que había abusado de los niños, pero que se había disculpado por su comportamiento al decirle al pastor: "Solo fueron dos familias".
Thomas, quien estaba en ese momento con la corriente principal de los Clérigos, más tarde le suplicó a Dussourd que no siguiera la amenaza de hacerlo público, dijo. Citó los años en que Geoghan estudió el sacerdocio y las consecuencias para Geoghan, si publicaba los cargos en su contra. "¿Ud. se dan cuenta de lo que le quitas?" De esa manera Thomas preguntó según Dussourd.
Thomas, quien ahora está retirado, se negó a ser entrevistado.
Un documento arquidiocesano de 1994 que resume los problemas recurrentes le dice a Geoghan respecto a los siete niños: "El padre Geoghan permite la actividad, pero no la siente como un asunto serio o pastoral."
[Geoghan en su quinta parroquia St. Brendan's - más abusos]
Geoghan pasó el año siguiente como un paciente, bajo tratamiento por su coacción, pero vivió con su familia en West Roxbury. En febrero de 1981, fue enviado a su quinta comunidad, St. Brendan's.
Casi de inmediato, Geoghan trabajó con eucaristas supremos, se hizo amigo de los niños pequeños y sus padres, e incluso llevó a algunos niños a la casa de verano de su familia en Scituate, donde más tarde abusó sexualmente de los adolescentes.
Esa nueva posibilidad libre de Geoghan fue posible porque la diocesis no comunicó nada al Sr. Lane, el pastor de St. Brendan, sobre la historia de Geoghan - así indicó un profesor de la parroquia que tiene la confianza del Sr. Lane.
La profesora de St. Brendan, quien se negó a ser nombrado, dijo que la voluntad de Geoghan de pasar una cantidad excesiva de tiempo con los niños fue admirada por primera vez. Pero con el tiempo, algunos miembros comenzaron a sospechar. "Sabíamos que algo estaba mal", dijo la maestra. "Se ha concentrado en unos pocos niños en ese momento."
Después de dos años más y otras acusaciones de abuso sexual, el mando de Geoghan en St. Brendan's fue terminado en 1984 de un día a otro cuando el pastor Lane fue entrevistando gente con quejas que Geoghan hubiera molestado niños de la comunidad.
La profesora describió que el pastor Lane fue completamente destruido y colapsó comunicándole la noticia. Y ella dijo que él fue con rabia que no fue advertido antes. "El Padre Lane fue casi destruido por eso", indicó la profesora.
El pastor Lane ahora está retirado. Cuando un periodista del Globo de Boston lo visitó recientemente, cerró la puerta tan pronto como se mencionó el nombre de Geoghan.
El cardenal Law niega que él hubiera intentado de posponer un problema.
[El cardenal Law y su defensa]
Para su propia defensa, Law escribió en el periódico arquidiocesano Piloto (inglés: Pilot) el verano pasado: "Nunca he tratado de mover un problema de un lugar a otro".
La afirmación del cardenal siguió a su revelación en los registros judiciales de que se le informó en septiembre de 1984 sobre las acusaciones de cuatro años de que Geoghan había molestado a los siete niños de las Llanuras de Jamaica (Jamaica Plain). En el expediente judicial, el cardenal Law continuó de indicar que luego notificó a Geoghan que había sido retirado de St. Brendan's y que estaba "entre misiones."
La respuesta legal del Cardenal, dibujada en respuesta al juicio en su contra, omite cualquier referencia al acoso de Geoghan a los niños en St. Brendan's en Dorchester.
A pesar de sus registros, Geoghan fue asignado a Santa Julia. Y en sus primeros dos años, fue responsable de los monaguillos, la educación religiosa para los niños de las escuelas públicas y un grupo de jóvenes, según los directorios anuales de la iglesia.
Tres semanas después de que Geoghan llegó a Weston, el Obispo D'Arcy protestó por la asignación al Cardenal Law citando los problemas de Geoghan y D'Arcy agregó: "Entiendo que su reciente salida de St. Brendan's, Dorchester, está relacionada con este problema".
[Sacerdotes católicos con problemas - se va uno - viene otro]
Una copia de la carta contiene un párrafo editado, una referencia obvia al pastor Nicholas Driscoll, quien confirmó la semana pasada que había sido retirado de St. Julia's antes de la llegada de Geoghan, pero debido a problemas de alcohol y depresión, no por abuso sexual. Así que D'Arcy expresó su preocupación por "más escándalos en esta comunidad". Cuando "algo sucede", los miembros sentirán que la Arquidiócesis "simplemente envía sacerdotes con problemas".
D'Arcy instó a Cardinal Law a limitar Geoghan al servicio de fin de semana "mientras recibe algún tipo de terapia". El Globo de Boston no pudo encontrar evidencia de que Cardinal Law haya seguido este consejo.
[El pastor de Geoghan en St. Julia sabía sobre Geoghan]
El pastor retirado Francis S. Rossiter, pastor de Geoghans en St. Julia's, se negó a ser entrevistado la semana pasada. Pero los registros de la iglesia dicen que Rossiter estaba informado de la historia de Geoghan.
Los cargos civiles y penales que Geoghan tiene en Middlesex y en el condado de Suffolk sugieren que presuntamente abusó de al menos otros 30 niños después de que el cardenal Law lo envió a Weston en 1984, antes y después de los seis meses de ser un paciente en 1989.
Después del regreso de Geoghan a Santa Julia en 1989, duró otros 38 meses hasta una ley le sacó de la parroquia. Tres años más tarde, Geoghan todavía estaba buscando víctimas, supuestamente incluyendo a un monguillo que tenía la tarea de poner y sacar ropa túnicas para una ceremonia de bautizo, indica la demanda.
[El animal salvaje Geoghan fue dado de una comunidad a la próxima]
El traslado de Geoghan de una comunidad a otra provocó un accidente devastador para una familia. Un niño que presuntamente fue acosado es el hijo de un hombre que sufrió abusos sexuales en la Diócesis de Porter en Río Otoño (Fall River) en la década de 1960, según Roderick MacLeish Jr., quien representó al hombre y otras 100 víctimas de Porter.
MacLeish se negó a proporcionar información sobre la familia, y dijo que una exigencia legal para un tratamiento del hijo por Geoghan debe ser presentado todavía.
MacLeish, quien estaba muy interesado en la Arquidiócesis de Boston, dijo que todavía estaba sorprendido por la afirmación de que los médicos consideraban órdenes de Geoghan como órdenes seguros. "Ningún médico clínico hubiera dicho que eso sería seguro de trasladarlo a otra parroquia considerando lo que sabía la iglesia sobre su esquema de acciones", indicaba MacLeish.
Informe destacado de 2002: crisis de abuso sexual del clero
Cronología de las investigaciones del informe Spotlight
1/6/2002: La iglesia permitió el abuso por parte del sacerdote durante años (Parte 1 de 2)
6/01/2002: Un invitado venerado; una familia dejada en pedazos
1/7/2002: Geoghan prefería aprovecharse de los niños más pobres (Parte 2 de 2)
31/01/2002: Decenas de sacerdotes involucrados en casos de abuso sexual
24/02/2002: Iglesia envuelta en cultura de silencio.
24/02/2002: Cientos ahora reclaman abuso de sacerdotes
14/03/2002: Ex-Misa. Obispo acusado de ignorar el abuso en Nueva York
12/12/2002: El escándalo erosiona la deferencia tradicional a la iglesia
20/08/2002: Ariz. maltrato nombra obispo, 2 sacerdotes
01/12/2002: la Arquidiócesis evalúa la quiebra
01/12/2002: La batalla sobre los archivos se intensifica
4/4/2002: Más casos de abuso clerical y secreto.
14/12/2002: el Papa acepta la renuncia del cardenal Law en Roma
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Artículo del Globo de Boston del 7-1-2002:
Artículo del Globo de Boston (Boston Globe) el 7-1-2002: A Geoghan le gustó mucho de orar con chicos pobres (Geoghan preferred preying on poorer children) [68]
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Artículo del Globo de Boston del 24-01-2002:
Artículo del Globo de Boston (Boston Globe) del 24-01-2002: Geoghan fue apoyado por la iglesia por mucho tiempo [69]
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Artículo de Newsweek del 6 de marzo 2002:
Luego el tema de Geoghan y el cardenal Law vino a Newsweek, y así el abuso sistemático de niños en la Iglesia católica criminal se convirtió en un problema nacional en los "Estados Unidos": El delincuente pedófilo criminal fue siemplemente "trasladado" de una parroquia a otra en lugar de cambiar la profesión:
Newsweek con la historia titular "Sexo vergüenza y la iglesia cacolica" ("Sex, Schande+kath. Kirche") contra el cardenal Law, 4 de marzo 2002 [52]
Newsweek March 6, 2002: Geoghan victims McSorley, Mark Keane, Muzzi - victims also in Maryland, NY, California, Iowa, Arizona, Illinois - strategies of cr.Cath. Church like Enron: keep quiet up to the doom - hush money with millions+prohibition of speaking - cr.ped. priests Gauthe+Porter etc.
Sex, Shame and The Catholic Church - Sins of the Father
Newsweek 6-3-2002: víctimas de Geogan: McSorley, Mark Keane, Muzzi - víctimas tb. en Maryland, NY, California, Iowa, Arizona, Illinois - las estrategias de la iglesia cr.cat. como en Entron: siendo mudo hasta al hundimiento - sobornos de millones y prohibiciones de hablar - sacerdotes cr.ped. Gauthe+Porter etc.
Sexo vergüenza y la iglesia cacólica - pecados de los "padres"
https://www.newsweek.com/sins-father-141539
pdf-Version mit Fotos: http://www.philsaviano.com/wp-content/uploads/2015/10/Newsweek-2002-100dpi.pdf
Retrato del sacerdote delincuente ped.cr. Geoghan 1999apr. [1] - el sacerdote ped.cr. Gilbert Gauthe, retrato [55] - el sacerdote ped.cr. James Porter, retrato [56] - víctimas de Geogan Mark Keane [18] - Anthony Muzzi [27] - Patrick McSorley, retrato, suicidio por sobredosis en 2004 [57]
Original:
<By
[Victim McSorley: eat an ice cream and then sexual abuse in the car - the order for keeping all secret]
Patrick McSorley, an intense and troubled 27-year-old, remembers vividly the beautiful July afternoon in 1986 that "totally changed my life." He was 12. He was out playing ball in his Boston neighborhood when he heard his mother call for him out the window of their apartment. When he went inside, she introduced him to the Rev. John J. Geoghan, a priest and an old family friend who had just learned of McSorley's father's suicide, some years earlier. The priest offered to take him out for ice cream. Driving slowly home from Brigham's, [then stopped the car and] Father Geoghan patted the youngster's leg. "I'm sorry to hear about your father's death," he said consolingly. "For a young boy like you, that's an awful loss." By the time he uttered that last word, the priest's hands were inside the child's shorts, McSorley says. Terrified, the boy said nothing. Out of the corner of his eye, he saw the priest fondling himself, he says. He remembers staring out the windshield for a very long time, as ice cream melted down his elbow till nothing at all was left.McSorley--who says he began suffering anxiety attacks and depression shortly after Geoghan's visit--is suing Geoghan and his superior Cardinal Bernard Law. Sitting last week in a Boston lawyer's drab office, McSorley remembered what he says were Geoghan's last words to him: "We keep secrets. We're good at keeping secrets. Would you like me to make a return visit?"
[Cardinal Law comes with "forgiveness" - he cannot handle the truth - Geoghan sentenced end of february 2002]
On the first Sunday of Lent, the season of repentance, Cardinal Law, the senior member of the U.S. Roman Catholic hierarchy, celebrated mass at the Cathedral of the Holy Cross in Boston and in his homily gave what seemed like his umpteenth apology for the scandal surrounding Geoghan (pronounced Gai-gan). "We do not always make holy decisions," he said, "and we turn to God for the forgiveness he is always ready to give."At 70, Cardinal Law is in the midst of a massive, tragic, expensive and potentially career-ending controversy, and he looks it. When he shakes hands after the service, his grip is firm, his blue eyes piercing, but his face looks exhausted and scared. The crisis has been brewing for decades--long before Law arrived in Boston--but the floodgates opened on Jan. 6, when The Boston Globe published a page-one story alleging that the Archdiocese of Boston moved Geoghan, whom it knew to be a child molester, from parish to parish over 30 years. (Geoghan, 66, was sentenced last week to nine to 10 years in prison after being convicted of indecent assault on a 10-year-old boy, but lawyers say he may have had as many as 130 victims.) The cardinal, who had previously defended the archdiocese's handling of the case, recanted and apologized.
[Secret hush money: 10 million dollars for 50 cases - 60 to 70 cr.ped. priests on Law's list - 86 civil lawsuits pendent against Geoghan - Law has failed completely]
The Globe also reported that the archdiocese had quietly paid $10 million to settle some 50 cases against Geoghan. Again, the cardinal apologized and, according to people familiar with the situation, turned over to state authorities the names of between 60 and 70 priests who had been accused of abusing children over the past 40 years--reversing his own longstanding policy of handling such allegations quietly, within the church. Other Catholic leaders in Boston handed over about a dozen more, according to sources. The total number may top 80. The archdiocese won't talk specifically about lawsuits, but 86 civil suits are known to be still pending against Geoghan, and at least six claims have been brought against other priests in the archdiocese. Many of these also name the cardinal himself for failing to protect the children in his care. Law declined to be interviewed for this article.
[Population wants cardinal Law to resign - ex-priest Eugene Kennedy: Church is acting like Enron: ignore problems until the whole thing is drowning]
Nothing like this has ever happened before in Boston, one of the country's most influential Catholic communities. Many priests are infuriated with Law's handling of the case; a few are said to be so humiliated that they've stopped wearing their collars in public. Half of Boston's Catholics, according to one poll, would like the cardinal to resign--a course that he rejected in a passionate homily at the Boston cathedral recently. "Our faith doesn't rest on the shifting winds of popular opinion," he declared. But the opinion of Rome matters, and Law's fate has almost certainly been the subject of anxious whispers along the marble corridors of the Vatican. Knowledgeable observers think it unlikely that Law, an influential member of the Vatican's Congregation for Bishops, will be forced to resign. But scandals that involve an alleged cover-up have a way of mushrooming out of control, and the Geoghan case is already evoking comparisons not just to Watergate but a more contemporary debacle. "The church reacted as institutions often do--as Enron did--and that is to deny, to delay, to dissemble, to fool themselves into thinking that all was well," says Eugene Kennedy, a former priest and author of "The Unhealed Wound: The Church and Human Sexuality."
[Catholic epidemia: The list of the cr.ped. priests goes to the juridical authorities - abuse in Philadelphia, Arizona, Maryland, New York, California, Iowa, Illinois, etc.]
The soul-searching goes well beyond Boston, to an American Catholic hierarchy suddenly facing the same kind of recriminations over long-buried episodes of sexual abuse that in recent years have shaken other American institutions--including schools, sports teams, Boy Scouts and, most commonly, families. Following Law's lead, bishops in Manchester, N.H., and Portland, Maine, have agreed to turn over the names of alleged offenders to the authorities. On Friday the Archdiocese of Philadelphia said it had found "credible evidence" that 35 priests sexually abused children over five decades and that it had relieved several of them of their duties. Last week the Arizona Daily Star called for the resignation of Bishop Manuel D. Moreno of Tucson [capital of Arizona], after the disclosure that church officials had quietly paid millions of dollars in restitution to nine former altar boys. Plaintiffs' attorneys say they're receiving calls daily from victims in Maryland, New York, California, Iowa, Arizona and Illinois. To some civil libertarians, the avalanche of allegations calls to mind the day-care witch hunts of the 1980s. "We're in an atmosphere now where there's a substantial chance of accusations against, even conviction of, an innocent priest," says Harvey Silverglate, a board member of the American Civil Liberties Union of Massachusetts. "The problem with witch hunts is that everybody accused is suddenly found guilty."
[The mechanism: Cath. Church with sex prohibitions has criminal pedofilia as a system]
How many other Father Geoghans are still serving in parishes, instructing altar boys and making pastoral visits to families? That's a question for which statistics simply don't exist. "We don't really know that much about the sexuality of priests, period," says Dr. John Bradford, head of the Sexual Behaviors Clinic at the Royal Ottawa Hospital. The cases the church is grappling with now involve two phenomena that are psychologically distinct but often are lumped together for legal and moral consideration:
-- pedophilia, defined as intense and recurrent sexual desire for prepubescent children; and
-- sexual advances on sexually mature, but underage, boys and girls.
The latter, troubling as it is, is part of the human condition; priests have always been in a struggle to keep their vows. Pedophilia, which researchers admit they know little about, is believed to afflict 5 to 6 percent of all men (and hardly any women). Of these, most never act on these impulses. After a sex scandal in the early 1990s, the Chicago archdiocese opened up records for all 2,252 priests who served there over a period of 40 years. Only one of the priests had allegedly assaulted a preteen. The most common complaints involved boys who were 15 or 16.
[Strategy: Pedophiles become a priest by their intention for getting access to children, or they mean being a priest would heal them]
But some researchers think the priesthood may hold a dangerous attraction for pedophiles--not because of the opportunities it presents to indulge their fantasies, but for the opposite reason, that they hope it can help control them. "A very small percentage of pedophiles may go into the priesthood thinking that celibacy will solve the problem they're dealing with," says Dr. Frederick Berlin, a psychiatrist at Johns Hopkins who deals with sexual disorders.[Or: "unmature" men enjoy the structures of the Church doing what they want - Geoghan was described as "unmature" in the seminary by the rector]
Kennedy, the former priest, has another theory: the church offers a comforting home to young men who are psychologically and sexually immature. Priests "gravitate toward male children because they're male children themselves," he says. "These men were promoted in the seminary because they were good boys... There was an inevitability for their erotic targets to become children." Geoghan fits that profile exactly. When he was a young seminarian in Boston, the rector wrote that despite a "very fervent spiritual life," the 18-year-old Geoghan had a "very pronounced immaturity."
[Feb. 20, 2002: Jewish cantor imprisoned because of child abuse of 3 years old nephew]
Of course, priests have no monopoly on child abuse; by coincidence, just a day [Feb.20, 2002] before Geoghan's sentencing [Feb.21, 2002], police in New York arrested the cantor of the country's most prominent Reform synagogue, Temple Emanu-El, charging him with abusing his own 3-year-old nephew. He maintains his innocence.
[Victim Muzzi 1960s: Geoghan with blessing children in their beds fondling their genitals]
But clergymen have unique access to young people. Anthony Muzzi Jr., a 47-year-old construction worker with a broad South Boston accent, remembers Geoghan as the beloved family priest and a frequent guest for dinner at his home. He was among Geoghan's first victims, beginning in the 1960s, when Muzzi was "13 or 14," he says. "He would make friends like you can't believe. People loved this guy," Muzzi recalls. At night, he says, Geoghan would bless the children in their beds, sometimes whispering strange things as he fondled them. "He made it from me to my brother to my cousin next door to another cousin," Muzzi charges. None of the boys said a word. "Knowing what I know now, you feel embarrassed and stupid," he says. "How did I let this happen? I wouldn't let a bus driver do this to me, so how did I let this priest do it?"[Victim Keane: rape by Geoghan in a changing rooom in a youth club]
And to be attacked by a priest is a double betrayal; the victims harbor the outrage and shattered innocence of a child abused by a parent. Mark Keane, 32, says he was raped by Geoghan when he was 14 in the changing room of a Boston-area boys-and-girls club. He didn't know the identity of his attacker, who was naked. But several weeks later he saw the man again, this time in priest's robes. That's when he cried. "It really is a rape of your soul," he says. "It is not just physical abuse, it's a betrayal of your faith. It's the most damaging thing imaginable. I can't have faith now, and if I wanted to, I have no place to turn."
Traducción:
<de Lisa Miller
[Víctima McSorley: comer helado y luego abusos sexuales en el auto - el comando de guardar secretos]
Patrick McSorley, un joven de 27 años intenso e inquieto, recuerda vívidamente la hermosa tarde de julio de 1986, que "cambió mi vida por completo". Tenía 12 años. Estaba jugando en Boston cuando escuchó que su madre lo llamaba desde la ventana de su apartamento. Cuando entró, ella le presentó al sacerdote (Reverendo) John J. Geoghan, un sacerdote y un viejo amigo de la familia que se había enterado del suicidio de McSorley hace unos años. El sacerdote le ofreció llevarlo a comer helado. El padre Geoghan condujo lentamente con su carro a casa desde Brigham y [paró el carro y] palmeó la pierna del niño. "Lo siento de oír hablar de la muerte de tu padre", dijo el sacerdote con comodidad. "Para un chico como tú, es una pérdida terrible". Cuando pronunció esa última palabra, las manos del sacerdote estaban en los pantalones cortos del niño, dice McSorley. Aterrorizado, el chico no dijo nada. Él vio por el rabillo del ojo cómo el sacerdote estaba acariciándose sí mismo, dice. Él se recuerda haber contemplado el parabrisas durante mucho tiempo, como si el helado se derritiera por los codos hasta que no quedara nada.
McSorley - quien dice que sufrió ataques de ansiedad y depresión poco después de la visita de Geoghan - está demandando a Geoghan y su cardenal Bernard Law. La semana pasada, McSorley se sentó en el despacho de un abogado en Boston, recordando las últimas palabras que Geoghan le había dicho: "Guardamos secretos, somos buenos guardando secretos, ¿quieres que te vuelva a visitar? "
[Víctima McSorley: comer helado y luego el abuso sexual en el auto - la orden de guardar secretos - cardenal Law viene con un "perdón" - no puede manejar la verdad - Geoghan fue sentenciado a fines de febrero de 2002]
En el primer domingo de Cuaresma, el momento del arrepentimiento, el Cardenal Law, el miembro gobernante de la jerarquía católica romana de los "Estados Unidos", celebró la misa en la Catedral de la Santa Cruz en Boston con el tema de Geoghan (pronunciado Gai-gan). "No siempre tomamos decisiones sagradas", dijo, "y nos dirigimos a Dios para obtener el perdón que siempre está dispuesto a dar".
A los 70 años, cardenal Law se encuentra en medio de una controversia masiva, trágica, costosa y, posiblemente, que pone fin a su carrera, y él la está observando. Cuando se da la mano después del servicio, su agarre es firme, sus ojos azules invaden, pero su rostro se ve agotado y asustado. La crisis se ha desarrollado durante décadas antes de que Law llegara a Boston, pero las esclusas se abrieron el 6 de enero de 2002, cuando el periódico Globo de Boston (Boston Globe) publicó una historia en su página 1 que afirmaba que la Arquidiócesis de Boston hubo protegido a Geoghan durante más de 30 años aunque sabía que fue un abusador de niños, transfiriéndolo de una parroquia a otra. (Geoghan, de 66 años de edad, fue sentenciado a entre 9 y 10 años de prisión la semana pasada luego de haber sido condenado por un ataque inmoral contra un niño de 10 años, pero los abogados dicen que hay hasta 130 víctimas afectadas). El cardenal, que había defendido previamente las acciones de la archidiócesis, revocó sus comentarios y se disculpó.
[Soborno secreto: $ 10 millones para 50 casos - 60 a 70 sacerdotes ped.cr. en la lista del cardenal Law - 86 demandas civiles pendientes contra Geoghan - Law ha fallado totalmente]
El diario Globo de Boston (Boston Globe) también informó que la arquidiócesis pagó secretamente $ 10 millones para arreglar alrededor de 50 casos contra Geoghan. Nuevamente, el cardenal se disculpó y, de acuerdo con las personas familiarizadas con la situación, entregó a las autoridades estatales los nombres de 60 a 70 sacerdotes acusados de abusar de niños en los últimos 40 años y volvió a su propia política de larga data con declaraciones tranquilas, dentro de la iglesia. Otros líderes católicos en Boston entregaron según fuentes acerca de una docena más. El número total puede exceder de 80. La arquidiócesis no habla específicamente sobre demandas judiciales, pero se sabe que hay 86 acciones civiles pendientes contra Geoghan, y al menos seis demandas se han presentado contra otros sacerdotes de la archidiócesis. Muchos de ellos también mencionan al propio cardenal, que no ha protegido a los niños a su cargo. Cardenal Law declinó ser entrevistado para este artículo.
dass alles in Ordnung sei", sagt Eugene Kennedy, ein ehemaliger Priester und Autor von "Die nicht geheilte Wunde: Die Kirche und die menschliche Sexualität."
[La población pide la renuncia del cardenal Law - ex sacerdote Eugene Kennedy: La iglesia actúa como Enron: ignorando los problemas hasta al hundimiento]
Algo así nunca ha sucedido en Boston, una de las comunidades católicas más influyentes del país. Muchos sacerdotes están furiosos con el manejo del caso por parte de Law. Se dice que algunos están tan humillados que han dejado de usar sus cuellos en público. Según una encuesta, la mitad de los católicos en Boston quieren la renuncia del cardenal - un curso que él recientemente ha rechazado en un apasionado sermón en la Catedral de Boston. "Nuestra fe no se basa en los vientos cambiantes de la opinión pública", explicó. Pero la opinión de Roma es importante, y el destino de Law fue casi seguramente el tema de susurros ansiosos en los corredores de mármol del Vaticano. Los observadores experimentados creen que es poco probable que el cardenal Law, un miembro influyente de la Congregación para los Obispos del Vaticano, se vea obligada a renunciar. Pero los escándalos que traen consigo un supuesto encubrimiento se están saliendo de control, y el caso de Geoghan ya está provocando comparaciones, no solo con Watergate, sino con una debacle más contemporánea. "La iglesia a menudo actuaba como una institución - como lo hacía Enron - y eso significa negar, demorar, fingir y engañar que todo estaba bien", dice Eugene Kennedy, ex sacerdote y autor de "La herida no curada: la iglesia y la sexualidad humana" (original inglés: "The Unhealed Wound").
[La epidemia católica: La lista de sacerdotes ped.cr. es entregada a las autoridades judiciales - abuso en Filadelfia, Arizona, Maryland, Nueva York, California, Iowa, Illinois, etc.]
La búsqueda de almas no solo es limitada a Boston, pero todos los "EUA" son confrontados con la misma manera de demandas por episodios cubiertos de abusoo sexual que sacude ahora las instituciones "americanas" - toca a escuelas, a equipos deportivos, a boy scouts, y la gran mayoría de los casos: a familias. Siguiendo al cardenal Law, los obispos de Manchester, new Hampshire y Portland (Maine) han declarado un acuerdo de entreter los nombres y apellidos de los abusadores a las autoridades. El viernes, la archidiócesis de Filadelfia dijo que había encontrado "evidencia creíble" de que 35 sacerdotes habían abusado sexualmente de niños durante cinco décadas y habían liberado a algunos de sus deberes. La semana pasada, el diario "Estrella diario de Arizona" ("Arizona Daily Star") pidió la renuncia del obispo Manuel D. Moreno de Tucson [capital de Arizona], luego de que se reveló que los funcionarios de la iglesia habían pagado silenciosamente millones de dólares para compensar a nueve ex moneguillos. Los abogados de los demandantes dicen que reciben llamadas diarias de víctimas en Maryland, Nueva York, California, Iowa, Arizona e Illinois. Para algunos libertarios civiles, la avalancha de denuncias recuerda a los reproches contra guarderías infantiles que fue tema en los años 1980s. "Ahora estamos en una atmósfera de gran oportunidad para procesar o incluso condenar a un sacerdote inocente", dijo Harvey Silverglate, miembro de la junta de la Unión Americana de Libertades Civiles de Massachusetts. "El problema con la caza de brujas es que todos los acusados son encontrados culpables de repente".
[El mecanismo: La iglesia cat. tiene muchas prohibiciones de sexo y por eso sale la pedofilia como sistema]
¿Cuántos otros Padres Geoghans todavía sirven en las parroquias, enseñan a los moneguillos y visitan a las familias con visitas a la iglesia? Esa es una pregunta para la cual las estadísticas simplemente no existen. "Realmente no sabemos mucho sobre la sexualidad de los sacerdotes, basta", así indica Dr. John Bradford, Jefe de la Clínica de Comportamientos Sexuales en el Hospital Royal Ottawa. En los casos tratados por la Iglesia, estos son dos fenómenos que son psicológicamente diferentes, pero a menudo están abarrotados por razones morales y legales:
-- la pedofilia, definida como un deseo sexual intenso y recurrente para los niños prepúberes; y
-- avances sexuales en niños y niñas sexualmente maduros pero menores de edad.
Este último, por más perturbador que sea, es parte de la condición humana; los sacerdotes siempre estaban luchando por los votos. Se cree que la pedofilia, de la que los investigadores saben poco, afecta al 5 a 6 por ciento de todos los hombres (y solo apenas a las mujeres). La mayoría de estos nunca funcionan en estos impulsos. Después de un escándalo sexual a principios de la década de 1990, la Arquidiócesis de Chicago creó archivos para todos los 2252 sacerdotes que sirvieron allí durante 40 años. Sólo uno de los sacerdotes habría atacado a un niño en edad pre puberal. Las quejas más comunes se referían a los niños a la edad de 15 o 16 años.
[Estrategia: los pedófilos se convierten deliberadamente en sacerdotes para hacerse con niños, o creen que ser un sacerdote los "curarían"]
Sin embargo, algunos investigadores creen que el sacerdocio para pedófilos podría ser un imán peligroso, no por las oportunidades que les ofrece para perseguir sus fantasías, sino por la razón opuesta, con la esperanza de que ser sacerdote les ayude. Fantasías] para controlar. "Un porcentaje muy pequeño de pedófilos puede ingresar al sacerdocio y pensar que el celibato vaya a solucionar el problema de lo cual están afectados", dice el Dr. Frederick Berlin, un psiquiatra en el instituto Johns Hopkins que se ocupa de los trastornos sexuales.
[O: los hombres "inmaduros" disfrutan de las estructuras de la iglesia y hacen lo que quieren. Geoghan ha sido descrito por el director como "inmaduro" en el seminario]
Kennedy, el ex sacerdote, tiene una teoría diferente: la iglesia proporciona un hogar cómodo para hombres jóvenes que aún son mental y sexualmente inmaduros. Los sacerdotes "atraen a los hijos varones porque ellos mismos son hijos varones", dice. "Estos hombres fueron promovidos en el seminario porque eran buenos chicos ... Era inevitable que sus metas eróticas se convirtieran en niños". Geoghan se ajusta exactamente a este perfil. Cuando era un joven seminarista en Boston, el director escribió que Geoghan, de 18 años, a pesar de una "vida espiritual muy apasionada", tenía una "inmadurez muy marcada".
[20-2-2002: Un cantor judío es arrestado por abuso sexual de un sobrino de 3 años]
Por supuesto, los sacerdotes no tienen el monopolio del abuso infantil; Solo un día [20-2-2002] antes de la condena de Geoghan [el 21-2-2002], la policía de Nueva York arrestó al cantor de la sinagoga reformista más famosa del país, el Templo Emanu-El, acusándole de haber abusado su sobrino de 3 años. Hasta el veredicto, existe la presunción de inocencia.
[Víctima Muzzi años 1960s: Geoghan bendice a los niños en la cama y acaricia los genitales de los niños]
Sin embargo, el clero tiene un acceso único a los jóvenes. Anthony Muzzi Jr., un trabajador de la construcción de 47 años con un amplio acento del sur de Boston, recuerda a Geoghan como un sacerdote familiar muy querido y un invitado frecuente para cenar en su casa. Fue una de las primeras víctimas de Geoghan cuando Muzzi tenía "13 o 14" en la década de 1960. "Él vaya a encontrar amigos como no se puede creerlo. La gente amaron ese tipo", se recuerda Muzzi. Muzzi reporta que por la noche, Geoghan bendeciría a los niños en sus camas y, a veces, susurraría cosas extrañas mientras los acariciaba. "Lo hizo conmigo, siguiendo a mi hermano, a mi primo de al lado, y a otro primo", acusa Muzzi. Ninguno de los chicos dijo una palabra. "Con mi conocimiento de hoy, solo se siente avergonzado y estúpido", dice. "¿Cómo fue posible de permitir eso? NO permitiera que un chofer de un bus me hiciera algo, pero ¿por qué he dejado ese sacerdote de hacerlo?
[Víctima Keane: Violación por Geoghan en un vestuario de un club juvenil]
Y ser atacado por un sacerdote es una doble traición. Las víctimas se guardan la indignación, mantienen la inocencia destruida de un niño siendo abusado por un ser querido. Mark Keane, de 32 años, dice que fue violado por Geoghan cuando tenía 14 años y estaba en un vestuario de un club de niños y niñas en Boston. No conocía la identidad de su atacante, que estaba desnudo. Pero unas semanas después volvió a ver al hombre, esta vez con ropa sacerdotal. El chico estaba llorando. "Es realmente una violación del alma", dice. "No es solo abuso físico, es una traición a tus creencias. Es lo más dañino que puedes imaginar. Ahora no puedo tener fe, y si quisiera, no hay lugar para una vuelta."
[Church documents on court - rage against criminal Cath. Church is rising against blind gay Vatican autorities]
The anger among Boston's 2 million Catholics was stoked by the reams of documentation unsealed by the courts--after journalists fought to see it. To a woman who said her nephew was molested by Geoghan, Law wrote in September 1984: "The matter of your concern is being investigated and appropriate pastoral decisions will be made." But to Geoghan, he wrote in 1989: "I am confident that you will again render fine priestly service to the people of God in Saint Julia Parish." To Geoghan again, in 1996, after approving his retirement status: "Yours has been an effective life of ministry, sadly impaired by illness... God bless you, Jack." These polite missives seem to confirm people's worst fears: that the see-no-evil culture of the church is so entrenched, and the unwillingness of some priests to look honestly at themselves and their colleagues is so pervasive, that even the most compassionate people can fail to protect those they've vowed to serve.
[Crim Cath. Church is only praying instead of taking measures - threatening letters to honest priests who are reporting cr. people - prohibition of speaking]
Is the failure of the church to confront the problem of sex abuse bred in its bones--an inclination to see neglect or violence as "sin" instead of "crime" and therefore respond with prayer instead of punishment? Perhaps.
But secrecy and silence have always characterized the Catholic Church, and in many of these cases the church does all it can to prevent the charges from coming to light--sometimes to the point of writing threatening letters to outspoken priests, or advocating that incriminating documents be shipped out of U.S. jurisdiction. The vast majority of these cases are settled outside court, and most settlements come with gag orders [prohibition of speaking]. In court cases, the church often moves to seal all the files--even though in cases against secular child molesters, usually only the victim's name and identity are concealed. A spokesman for the Archdiocese of Boston says victims' families often preferred discretion because "they were loyal Catholics, and because they loved the church."
[Tesis of Berry: Criminal Cath. Church wants only polish it's reputation]
But Jason Berry, author of "Lead Us Not Into Temptation," and an authority on priests and sexual abuse, has another theory, rooted in the bureaucratic self-interest of the hierarchy. "By Vatican lights," he says, "the worst thing a bishop can do is become publicly associated with a scandal."[1980: Cardinal Madeiros not stopping Geoghan - 1984: priest Gauthe busted in Louisiana - Law not stopping Geoghan]
Cardinal Bernard Law arrived in Boston in 1984, an ambitious bishop fresh from a post in Washington. Geoghan had already been allegedly molesting children in the diocese for years. Court documents show that Cardinal Humberto Madeiros, Law's predecessor, ordered counseling for Geoghan in 1980, but shortly afterward named him associate pastor of St. Brendan's, in Dorchester, where he allegedly continued preying on young men. In 1984, the story of Father Gilbert Gauthe, a child-abusing priest in Louisiana, exploded into the national press. The same year Cardinal Law moved Geoghan from St. Brendan's to St. Julia's.
[1986: Bishop Conference about sexual abuse of minors - Doyle with prophecy of 1 billion Dollars costs of hush money - hush money 1980-2002: 250 to 800 million $ - Geoghan abusing McSorley - organized crime]
Two years later, in response to the Gauthe debacle, the National Conference of Catholic Bishops, a loosely organized group that recommends policy for the American church, held a conference on the sex abuse of minors. Father Thomas Doyle, then a canon lawyer in Washington, had been investigating the problem [presenting his report to the conference]. What he concluded was staggering: at the present rate, he estimated, child-sexual-abuse settlements would cost the church $1 billion over the following 10 years. The Linkup, a Chicago-based organization for victims of clerical sexual abuse, claims the church has, in fact, paid out at least $800 million since the 1980s [until March 2002]--a figure hotly disputed by Mark Chopko, general counsel for the U.S. Conference of Catholic Bishops, who puts the real number at "somewhere closer to $250 [million] to $300 million... it's still a whole lot of money," he adds. "We advised, urged, banged our heads against the wall," recalls Doyle, now an Air Force chaplain based in Germany. "We advised that the public be dealt with honestly and openly. The bishops conference rejected the whole report [of Doyle] and everything that was in it." Months later Patrick McSorley went for ice cream with Father Geoghan.
[1993: cr.ped. priest James Porter busted - 18-20 years of prison - Cardinal Law installing formal policy]
In 1993, another molesting priest made national headlines--this time a lot closer to home [closer to Boston]. "Father" James Porter was convicted of sexually abusing 28 children in the Diocese of Fall River, just 50 miles from Boston, and was sentenced to 18 to 20 years in prison. This time Law jumped into action. He put together a panel of experts to establish a formal policy, and invited all the parish priests for their input. He published the policy, which was basically procedural guidelines, and gave a copy to each priest. Allegations were still handled in- house; nowhere did the policy advise turning abusers over to civil authorities. The local press's obsession with the Porter case sent the cardinal around the bend, and he went after the Globe with a holy wrath. "By all means, we call down God's power on the media, particularly the Globe," he said.
[1995: Geoghan is a vagabond between reha homes and retirement homes - 10 million dollars of hush money - Cardinal Law in Rome wants to get rid of Geoghan]
By 1995, a treatment center had advised that Geoghan "should have no interpersonal contact with male minors that is unsupervised." For the next several years, barred from parish work, he moved among rehabilitation centers and retirement homes as the charges mounted against him. And he kept racking up victims, charges Mitchell Garabedian, who represents 118 people suing Geoghan, including McSorley. Finally, around the time the diocese paid $10 million to Geoghan's accusers, Law took extraordinary action. He flew to Rome and asked that the priest [Geoghan] be relieved of his collar. Defrocking is usually a long judicial process, with room for appeal, but Law made sure in this case it was irrevocable. He told the press in the summer of 1998 that "as long as I am archbishop, I will be haunted by those persons who have been victimized."
[2001: unsealing documents against Geoghan AND against Law]
Early last year [January 2001], as criminal cases against Geoghan moved through the courts, reporters in Boston began sniffing around the story in earnest, publishing reports that the cardinal knew of Geoghan's behavior. In the diocesan newspaper ["Pilot"] last summer [July 2001 appr.], the cardinal denied it: "Never was there an effort on my part to shift a problem from one place to the next," he wrote. In the fall [of 2001] the Globe filed a motion to unseal the documents in the case and the archdiocese appealed. The Globe prevailed, and the apologizing began.
[Cardinal Law believed in a healing of Geoghan]
Law's own culpability lies in what "knew" means. He has said publicly that although he was aware of Geoghan's behavior, he genuinely believed in those days that such a priest could be helped with therapy and rehabilitation. His belief was reinforced by the doctors assigned to examine Geoghan--although they were not experts in the field, critics say. The cardinal's allies support this view. "He made his decision in a place and at a time when he thought it was the very best thing to do," says Father Patrick Farrell, pastor at St. Peter's Cathedral in Jackson, Miss., and one of the cardinal's oldest friends. "I could never imagine that man doing anything other than have the deepest interest of the child at heart." Donna Morrissey, spokesperson for the Boston archdiocese, agrees, characterizing the cardinal as "generous" and "kind."
[Where does the money for millions of hush money come from? - Claim of an "insurance" - hush money=organized crime (!!!)]
Disaffected Catholics usually are reluctant to air their grievances in public, but this case [with Geoghan] is different because parishioners can vote their unhappiness with their pocketbooks. Law's advisers say pending claims may run to more than $30 million, but plaintiffs' lawyers put the number much higher. The archdiocese made the extraordinary announcement that payments to sex-abuse victims would not come out of the collection plate or previously existing diocesan fund-raising drives. So where will they come from? The church says it has insurance, but sources say coverage has been spotty over the past several decades and the archdiocese is in litigation with one of its former insurers and is in disputes with several others. Former Clinton appointee Mary Jo Bane, a longtime member of St. William's Parish in Dorchester, is circulating a petition urging local Catholics to withhold contributions to the archdiocese until the church gives a full accounting of its financial plan. So far 175 people have signed. Concerned that his contributions to archdiocesan funds might end up in plaintiffs' attorneys' pockets, one prominent local businessman said he had decided to direct all his current and projected donations, about $20,000 in 2002, to his local parish.
[Cardinal Law is searching money for hush money settlements - selling lots etc.]
Still, Law has hardly run out of resources. On Valentine's Day, he held a meeting of his finance committee, a blue-chip group that includes famed money manager Peter Lynch. He asked for their help raising money to pay for the litigation--and went over a list of assets that could be liquidated or mortgaged, including a choice multiacre plot behind the cardinal's fortresslike residence in Brighton. "He's not going to walk away from this problem," says Robert Popeo, the high-powered Boston litigator who was called in as a pro bono consultant to the archdiocese, and may represent Law in cases where he's named as a defendant. "He regards this as his problem to solve."
[Bishops want to "reinstall the belief" - parents of families reject the priests]
Elsewhere across the country, the church also seems to be starting to learn its lesson. Last week the bishop of Manchester [in Massachusets] called a meeting of the diocese's priests to discuss restoring parishioners' faith in the wake of sexual scandals there and in Boston. And the Catholic bishops issued a public apology: "on behalf of all of the bishops, [we express] our profound sorrow that some of our priests were responsible for this abuse under our watch. We understand that your children are your most precious gift. They are our children as well, and we continue to apologize to the victims and to their parents and their loved ones for this failure in our pastoral responsibilities." To his constituency, the bishop of Tucson [Arizona - maybe it was bishop John Michael D'Arcy in Arizona which after his protest letter of 1984 against Geoghan was punished by Cardinal Law being transferred to Arizona] issued an extraordinary statement admitting to "failings in the past" and acknowledging that parishioners have "suffered greatly." Catholic leaders worry that recent events may damage their future ability to recruit priests. "A scandal like this makes parents very weary of promoting their sons into the priesthood," says Sister Mary Ann Walsh, spokesperson for the Catholic Bishops Conference.
In Boston, Law's belated efforts to deal with the problem have impressed at least some of his associates, such as John McNeice, a major Catholic donor who was at the cardinal's Valentine's Day crisis meeting. "I believe in the church," he says. "We're going through a difficult period, but the church has gone through them before, and we'll face them again." Unfortunately, it is all coming too late for McSorley, who saw Geoghan again last week at the priest's appearance in a Boston courtroom. At the sight of the now elderly, slightly befuddled-looking ex-priest, McSorley broke into a sweat, and within minutes had fled outside. While the church hierarchy deals with the public-relations and financial implications of decades of neglect, McSorley has to put together the rest of his life.
CORRECTION
In our March 4 cover story [2002], we said that Cardinal Law's 1984 arrival in Boston immediately followed a posting as bishop in Washington, D.C. In fact, Law had most recently been posted in the Springfield-Cape Girardeau, Mo [Montana]., diocese.>
[Documentos de la iglesia en la corte - la rabia contra la iglesia cat.criminal sube contra las autoridades ciegas del Vaticano gay]
La rabia entre los 2 millones de católicos en Boston fue destrozada por la gran cantidad de documentos que fueron desellados por los tribunales después de que los periodistas pelearon por ellos. El cardinal Law escribió a una mujer que dijo que su sobrino había sido abusado por Geoghan - en septiembre de 1984: "Se está investigando el asunto que le preocupa y se están tomando las decisiones pastorales apropiadas". El mismo Cardenal Law escribió a Geoghan en 1989: "Confío en que Ud. volverá a hacer un buen servicio sacerdotal a la gente de Dios en la parroquia de Santa Julia." El cardenal escribió a Geoghan, en 1996, después de retirarse: "Su vida fue una vida efectiva que fue tristemente afectada por una enfermedad ... Dios te bendiga, Jack". Estas promesas cortesas parecen confirmar los peores temores de la gente: que esta cultura de jamás ver al demonio en sí mismo está tan arraigada, y la renuencia de algunos sacerdotes a mirar honestamente a sí mismos y a sus colegas en el espejo es tan omnipresente, tan que incluso las personas más apasionadas simplemente no protegen a quienes juraron servir.
[La iglesia cat.criminal solo está orando en lugar de tomar medidas - cartas amenazadoras para los sacerdotes honestos que reportan gente criminal - prohibición de hablar]
El fracaso de la iglesia con su problema del abuso sexual ¿es una enfermedad hereditaria en los huesos? ¿Es una inclinación, una negligenciao o es violencia de considerar eso como "pegado" y no como "crimen"? Y por eso ¿solo están orando y no hay castigo? Puede ser.
La iglesia católica tiene las características de guardar todo secreto y de ser mudo. En muchos casos la iglesia hace todo para impedir que surgen demandas - hay casos escribiendo cartas con amenazas a sacerdotes honestos y francos, o los documentos incriminatorios se están envolviendo en algún lugar fuera del sistema de justicia "estadounidense". La gran mayoría de estos casos se resuelven fuera de los casos judiciales, y la mayoría de los acuerdos también incluyen una prohibición de hablar. En los juicios, la iglesia a menudo intenta sellar todos los actos - aunque en casos contra abusadores de niños seculares solo el nombre y la identidad de la víctima permanecen ocultos. Un portavoz de la Arquidiócesis de Boston dijo que las familias de las víctimas preferían la discreción porque "eran fieles católicos y amaban a la iglesia".
[La tesis de Berry: la iglesia cat. criminal solo quiere pulir su reputación]
Jason Berry, autor de "No nos tiente" ("Lead Us Not Into Temptation") y una autoridad para los sacerdotes y para el abuso sexual, tiene otra teoría que está arraigada en el interés burocrático de la jerarquía. "A través de las luces del Vaticano", dice, "lo peor que puede hacer un obispo es asociarse abiertamente con un escándalo".
[1980: cardenal Madeiros no para Geoghan - 1984: el sacerdote Gauthe detectado en Louisiana - la ley no para Geoghan]
El cardenal Bernard Law llegó a Boston en 1984, un obispo ambicioso que acababa de llegar de un puesto en Washington. Geoghan supuestamente había molestado a niños en la diócesis durante años. Los documentos de la corte muestran que el cardenal Humberto Madeiros, el predecesor de Law, había ordenado una conferencia en 1980 con el tema Geoghan, pero corto tiempo después le había nombrado un pastor asociado de la parroquia de San Brendan (St. Brendan) en Dorchester donde según indicaciones fue siguiendo cazando seres masculinos jovenes. En 1984 la historia del "padre" Gilbert Gauthe fue detectado, un sacerdote en Louisiana que había abusado un niño, el caso explotó en la prensa nacional. En el mismo año, el cardenal Law trasladó Geoghan de la parroquia de San Brendan (St. Brendan) a la parroquia de San Julia (St. Julia).
[1986: Conferencia de Obispos sobre abuso sexual de menores de edad - Doyle con profecía de costo de $ 1 billón de sobornos - sobornos 1980-2002: de $ 250 a $ 800 millones de dólares - Geoghan abusa la víctima McSorley - crimen organizado]
Dos años más tarde como respuesta al desastre con el sacerdote Gauthe, se organizó una Conferencia Nacional de Obispos Católicos, un grupo informal que da recomendaciones para la política de la iglesia "americana". El tema fue el abuso de menores. El "padre" Thomas Doyle de esos tiempos fue un abogado canónico en Washington, él había investigado el problema [presentando un reporte a la conferencia]. Su conclusión fue un horror: considerando la cuota presente, así él estimó que los acuerdos por abuso sexual infantil costaría a la iglesia 1 billón de dólares durante los próximos 10 años. La organización "Linkup" para víctimas de abuso por clérigos en Chicago afirma que la iglesia efectivamente ha pagado sobornos de al menos 800 millones de dólares desde los años 1980 [hasta marzo 2002] -- una cifra bien discutida por Mark Chopko, un asesor legal de para la Conferencia Nacional de Obispos de los "EUA" que indica una cifra real de "más o menos de $250 a $300 millones... es todavía mucha plata", indica. Doyle al fin recordió así: "Hemos aconsejado, hemos advertido, hemos golpeado nuestras cabezas contra el muro". Ahora [2002] él es un capellán de la fuerza aérea en Alemania [en la base de la OTAN criminal en Ramstein?]. "Hemos aconsejado que el público debería ser tratado abiertamente con honestidad. La Conferencia de Obispos rechazó todo el reporte [de Doyle] y todo lo que fue escrito adentro." Unos meses más tarde, el "padre" Geoghan abusó su próxima víctima después de haber comido un helado, la víctima fue Patrick McSorley.
[1993: el sacerdote ped.cr. James Porter es detectado - 18 a 20 años de prisión - el cardenal Law establece pautas de procedimiento]
En 1993, otro sacerdote abusivo llegó a los titulares nacionales, esta vez mucho más cerca de Boston. El "padre" James Porter fue condenado a 18 a 20 años de prisión por el abuso sexual de 28 niños en la diócesis de Fall River, a solo 80 km de Boston. Esta vez el cardenal Law fue actuando. él instaló una comisión de expertos para instalar una política formal invitando todos los sacerdotes de las parroquias para dar sus ideas. Él publicó la política que diventó como pautas procesales, y daba una copia a cada sacerdote. La iglesia siguió de manejar alegaciones en secreto; y en ningún lugar la política aconsejó de dejar los perpetradores a la justicia civil. La obsesión de la prensa local con el caso de Porter rompió el cuello del cardenal y reprendió al Boston Globe con santa ira. El cardenal Law dijo: "En cualquier caso, llamamos al poder de Dios en los medios de comunicación, especialmente en el Boston Globe".
[1995: Geoghan como vagabundo entre hogares de rehabilitación y hogares de retiro - $ 10 millones de soborno - el cardenal Law en Roma quiere deshacerse de Geoghan]
Hasta 1995, un centro de tratamiento había recomendado que Geoghan "no tuviera contacto interpersonal con menores de edad sin supervisión". En los años siguientes, Geoghan fue bloqueado del trabajo con parroquias y las quejas se acumularon. Él salió como vagabundo entre centros de rehabilitación y casas de retiro. Y según el abogado de víctimas Mitchell Garabedian que representa 118 personas que persiguen a Geoghan, tb. con McSorley, ese Geoghan continuó de buscar víctimas. En esos tiempos cuando la diócesis pagó a los acusadores de Geoghan 10 millones de dólares, el cardenal Law tomó medidas extraordinarias. Él tomó un vuelo a Roma y pidió que el sacerdote [Geoghan] vaya a ser sacado de su ambiente. La expulsión es normalmente un proceso largo judicial con la posibilidad de apelar. En ese caso la ley consta seguramente que no vayan a ser apelaciones. En verano 1998, él dijo a la prensa "tanto que soy un arzobispo, las víctimas me van a perseguir que convertieron en víctimas."
[2001: desellar documentos contra Geoghan Y contra Law]
A principios del año pasado [enero 2001], cuando los juicios penales se movieron por los tribunales, los reporteros en Boston iniciaron a investigar seriamente la historia, publicaron reportes que el cardenal sabía del comportamiento de Geoghan. En el diario de la diócesis [Piloto - Pilot] del verano pasado [Julio 2001 apr.] el cardenal había negado esto: "De mi parte nunca fue una intención de trasladar un problema de un lugar a otro lugar", escribió. En otoño [2001] el Globo de Boston (diario Boston Globe) presentó una moción pidiendo de desellar documentos en el caso, pero la archidiócesis apeló. Al fin el Globo ganó y comenzaron las disculpas.
[Cardenal Law creía en una curación de Geoghan]
La propia culpa de la ley radica en lo que significa "él sabía". Dijo públicamente que, aunque era consciente del comportamiento de Geoghan, realmente creía que el sacerdote podía recibir ayuda con la terapia y la rehabilitación. Sus creencias fueron reforzadas por los médicos asignados al estudio de Geoghan, aunque no eran expertos en el campo, dicen los críticos. Los aliados del cardenal apoyan esta opinión. "Tomó su decisión en un solo lugar y en un momento en que sintió que era lo mejor que podía hacer", dice el padre Patrick Farrell, pastor de la Catedral de San Pedro, en la ciudad de Jackson, Mississippi, y uno de los amigos más antiguos del cardenal. "Nunca podría imaginarme que este hombre está haciendo otra cosa que no sea el interés más profundo del niño en el corazón." Donna Morrissey, portavoz de la Arquidiócesis de Boston, está de acuerdo y llama al cardenal "generoso" y "amable".
[¿De dónde viene el soborno? - La reclamación de un "seguro" - sobornos=crimen organizado (!!!)]
Católicos con problemas normalmente tienen dudas expresando sus quejas en público pero ese caso [con Geoghan] fue diferente porque los feligreses pueden votar sus desgracias con sus libros de bolsillo. Los asesores de Law indican que las demandas pendientes podrían ascender a más de $30 millones, pero los abogados de los demandantes aumentan significamente esa suma. La arquidiócesis hizo el anuncio extraordinario que los pagos a víctimas de abuso sexual no provendrían de la recaudación de dinero ni de las donaciones anteriores de la diócesis. Entonces, ¿de dónde viene el dinero? La iglesia afirma que tendría un "seguro", pero fuentes indican que la cobertura ha sido irregular en las últimas décadas, y la archidiócesis está en disputa con uno de sus ex aseguradores y con varios otros en disputa. Mary Jo Bane, ex comisionada de Clinton, miembro de larga data de la parroquia San Guillermo (St. William) en Dorchester, lanza una petición esforzando los católicos locales de retener las contribuciones a la arquidiócesis hasta que la iglesia haya documentado completamente su plan financiero. Hasta el momento, 175 personas han firmado. Son preocupados que la plata dada a la Arquidiócesis solo vaya a caer a los bolsillos de los abogados de los demandantes, así indica un hombre de negocios conocido y decidió de dar sus donaciones de apr. $20.000 para el año 2002 a su parroquia local.
[El cardenal Law debe encontrar plata para "acuerdos" con sobornos - vender territorios etc.]
Sin embargo, el cardenal Law tiene pocos recursos. El día de San Valentín, celebró una reunión de su comité de finanzas, un grupo de primera línea que incluye al famoso administrador de dinero Peter Lynch. Pidió su ayuda para pagar el dinero de la demanda, y revisó una lista de activos que podrían liquidarse o comprometerse, incluida la tierra de varios acres, detrás de la residencia fortificada del cardenal en Brighton. "Él no podrá escapar de este problema", dice Robert Popeo, el litigante de Boston de alto perfil, quien fue llamado como Asesor Pro Bono de la Arquidiócesis, y podría convertirse en el abogado defensor del cardenal Law si Law es citada como un acusado. "Él ve esto como su problema por resolver".
[Los obispos quieren "restaurar la fe" - los padres de las familias se alejan de los sacerdotes]
En otras partes del país, la iglesia también parece estar aprendiendo su lección. La semana pasada, el obispo de Manchester [en Massachusets] convocó a una reunión de sacerdotes diocesanos para discutir la restauración de la fe entre los miembros de la comunidad en Manchester y Boston después de los escándalos sexuales locales. Y los obispos católicos emitieron una disculpa pública: "En nombre de todos los obispos, expresamos nuestro profundo pesar por el hecho de que algunos de nuestros sacerdotes, bajo nuestra supervisión, fueron responsables de este abuso". Entendemos que sus hijos son su precioso regalo y también los nuestros. También son nuestros niños, y continuamos de disculparnos con las víctimas, con sus padres y con sus familiares por el fracaso de nuestra responsabilidad pastoral." En su circunscripción, el Obispo de Tucson [Arizona - puede ser el obispo John Michael D'Arcy de Arizona, quien fue condenado para vivir en Arizona tras su carta de protesta contra Geoghan en 1984] hizo una declaración extraordinaria en la que describió "fallas en el pasado" reconociendo que los feligreses "sufrieron mucho". Los líderes católicos temen que los eventos recientes puedan afectar su futura capacidad de reclutamiento de sacerdotes. "Un escándalo como este provoca que padres de familias tienen miedo de promover sus hijos al sacerdocio", dice la "hermana" Mary Ann Walsh, portavoz de la Conferencia de Obispos Católicos.
En Boston, los últimos esfuerzos de Law para enfrentar el problema han impresionado al menos a algunos de sus asociados, como John McNeice, un importante donante católico que asistió a la reunión del Día de San Valentín del Cardenal. "Creo en la iglesia", dice. "Estamos pasando por un momento difícil, pero la iglesia lo ha hecho antes y lo enfrentaremos nuevamente". Desafortunadamente, todo es demasiado tarde para McSorley, quien vio a Geoghan en la comparecencia del sacerdote en un tribunal en Boston la semana pasada. Al ver al anciano sacerdote, ahora un poco confundido, McSorley comenzó a sudar y salió corriendo en cuestión de minutos. La jerarquía de la iglesia debe ocuparse con el trabajo de relaciones públicas y con las implicaciones financieras de décadas de negligencia, y McSorley debe improvisar el resto de su vida.
CORRECCIÓN
En nuestro artículo de portada del 4 de marzo [2002], dijimos que la llegada del Cardenal Law a Boston en 1984 fue seguida inmediatamente por una publicación como obispo en Washington, DC. De hecho, Law se encontraba en la diócesis de Springfield-Cape Girardeau, Mo [Montana].>
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Aug.16, 1982: protest letter of Margaret Gallant to Cardinal Medeiros: Geoghan has molested 7 boys - she will not keep quiet
Clear details are missing, which abuse where when how
16-08-1982: Carta de protesta de Margaret Gallant al cardenal Medeiros: Geoghan ha abusado de 7 chicos, ella no guardará silencio:
Faltan detalles claros cual abuso dónde cuando comohttp://archive.boston.com/globe/spotlight/abuse/documents/geoghan_0882_typed.htm
http://www.bishop-accountability.org/ma-boston/archives/PatternAndPractice/0325-1982-08-16-To-Medeiros.pdf
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August 16, 1982
Mrs. Margaret Gallant complains after a conference with bishop Daly that no measure was taken against cr.ped. priest Geoghan and that all children with him would be in danger.
[Measures are missing against priest Geoghan]
August 16, 1982Dear Eminence,
As you know, our family had a conference with Bishop Daly over two weeks ago. Since that priest [Geoghan] is still in his parish, it appears that no action has been taken. Am I to assume now that we were patronized?
Our family is deeply rooted in the Catholic Church, our great-grandparents and parents suffered hardship and persecution for love of the Church. Our desire is to protect the dignity of the Holy Orders, even in the midst of our tears and agony over the seven boys in our family who have been violated. We cannot undo that, but we are obligated to protect others from this abuse to the Mystical Body of Jesus Christ.
[Minors are protected by law - keep quiet would insult intelligence]
It was suggested that we keep silent to protect the boys -- that is absurd since minors are protected under law, and I do not wish to hear that remark again, since it is insulting to our intelligence.I have a tremendous love and respect for you Cardinal, and regret now for not writing to [p.1] humility and holiness, but I am very angry with you now, and do not understand this.
[There is no warning from Geoghan - parents don't know]
While it is true that a layman in the same situation would only be confined for observation for a limited time -- he would also be exposed (word "exposed" is underlined twice). Parents would know then not to allow children near this type person. In this case [with cr.ped. priest Geoghan], not only do they not know, but by virtue of his office he gains access quite easily, which compounds our responsibility! His actions are not only destructive to the emotional well-being of the children, but hits the very core of our being in our love for the church -- he would not gain access to homes of fallen away Catholics.[Protect the world from Geoghan - Geoghan has the wrong profession]
Regardless of what he says, or the doctor who treated him, I do not believe he is cured; his actions strongly suggest that he is not, and there is no guarantee that persons with these obsessions are ever cured.Truly, my heart aches for him and I pray for him, because I know this must tear him apart too; but I cannot allow my compassion for him to cloud my judgment on acting for the people of God, and the children in the church.
[Threat to present the Geoghan case to the Pope]
My own children were not directly [p.2] sensitive to my nephews and grandnephews who were involved; I am far enough removed to be slightly more objective. I have not told my sister or my niece that that priest is still functioning -- I fear the consequences of telling them. I have told my brother, and he and I will take this case to the Holy Father if need be.
[The right of warning always exists]
We did not question the Authority of the Church two years ago, but left it entirely in your hands. Now, we will not settle for this, but must insist on knowing what action is taken -- where he is sent, etc. I will not allow this Temple of God to be overshadowed by a sin of omission. We, our family and all of us who look to the Authority of the Church -- (word illegible) the Church -- and have the right to expect service from the Ordained.My two sisters and my niece never as much as received an apology from the church, much less any offer for [p.3] counseling for the boys. It embarrasses me that the Church is so negligent.
[Priest Damien has beaten a child molester up]
Father Damien the leper went after a child molester once and beat him up. His cause was held up because of it. Now the curse of Damien is in the Vatican. I am praying to him now to bring this cause to Jesus Christ. Father Damien would not sit on his fanny -- he would act.My heart is broken over this whole mess -- and to address my Cardinal in this manner has taken its toll on me too. May Almighty God, Father, Son and Holy Spirit have mercy on all of us.
Margaret Gallant [p.4]
16 de agosto 1982
La Sra. Margaret Gallant se queja después de una conferencia con el Obispo Daly de que no se ha hecho nada contra el Padre Geoghan y que todos los niños alrededor de Geoghan están en peligro.
[No hay medidas contra el sacerdote Geoghan]
16 de agosto de 1982
Querida Eminencia,
Como saben, hace más de dos semanas, nuestra familia tuvo una conferencia con el Obispo Daly. Dado que este sacerdote [Geoghan] todavía está en su parroquia, parece que no se ha hecho nada. ¿Debo suponer ahora que fuimos tutelados?
Nuestra familia está profundamente arraigada en la Iglesia Católica, nuestros bisabuelos y padres han experimentado la necesidad y la persecución por amor a la Iglesia. Nuestro deseo es salvaguardar la dignidad de la ordenación, incluso en medio de nuestras lágrimas y nuestra agonía, en relación con los siete niños que resultaron heridos. No podemos deshacer esto, pero estamos comprometidos a proteger a otros de este abuso del cuerpo místico de Jesucristo.
[Los menores están protegidos por la ley - el silencio insultaría a la inteligencia]
Se ha sugerido que permanezcamos en silencio para proteger a los chicos; esto es absurdo porque los menores están protegidos por la ley, y no quiero volver a escuchar ese comentario porque ofende nuestra inteligencia.
Tengo un gran amor y respeto por Ud., Cardenal, y ahora lamento no escribir en [p.1] humildad y con frases sagradas, pero ahora estoy muy enojado con Ustedes y no entiendo eso.
[No hay advertencia respecto a Geoghan - los padres siguen sin saber nada]
Si bien es cierto que un lego en la misma situación solo es detenido por un tiempo limitado con fines de observación - también sería presentado en público (la palabra "presentado" se subraya dos veces). Los padres entonces sabrían que los niños no deberían estar cerca de esta persona. En este caso [con el sacerdote ped.cr. Geoghan] no solo no lo saben, sino que también obtiene un fácil acceso lo que refuerza nuestra responsabilidad. Sus acciones no solo son destructivas para el bienestar emocional de los niños, sino que también afectan el corazón de nuestro ser en nuestro amor a la Iglesia: él no tendría acceso a los hogares de católicos más que están en una situación de emergencia.
[Protegiendo al mundo de Geoghan - Geoghan ha elegido la profesión equivocada]
Independientemente de lo que él diga o del significado del médico que lo atiende, no creo que esté curado; sus acciones sugieren fuertemente que este no es el caso, y no hay garantía de que individuos con estas obsesiones sean sanados.
En verdad, mi corazón duele por él, y rezo por él porque sé que también a él le destruye; pero no puedo permitir mi pasión por él, no puedo permitir que mi juicio se nublaría, en cuanto a las acciones para el pueblo de Dios y los niños en la Iglesia.
[La amenaza de someter el caso de Geoghan al Papa]
Mis propios hijos no eran directamente sensibles [p.2] a mis sobrinos y nietos que estaban involucrados; tengo la distancia suficiente para ser más objetivo. No le he dicho a mi hermana o sobrina que este sacerdote todavía está trabajando -- temo las consecuencias si lo digo. Lo conté a mi hermano, y él y yo llevaremos este caso al Santo Padre, si es necesario.
[El derecho a advertir siempre está ahí]
Hace dos años, no hemos cuestionado la autoridad de la Iglesia, sino que la hemos dejado completamente en sus manos de Ustedes. Bueno, no vamos a ser contentos pero debemos que insistir de saber como son las medidas - dónde va a ser mandado etc. NO voy a permitir que ese Templo de Dios tenga su sombra eterno por un pecado de negligencia. Nosotros, nuestra familia y todos los que respetamos la autoridad de la Iglesia (palabra ilegible), tenemos el derecho de esperar un servicio de los ordenados.
[La junta directiva dela iglesia cr.cat. se queda muda]
Mis dos hermanas y mi sobrina nunca recibieron una disculpa de la iglesia, y mucho menos una oferta [p.3] por los hijos de los hijos. Me avergüenzo que la iglesia sea tan descuidada.
[El padre Damien golpeó a un abusador de niños]
El padre Damien el leproso una vez ha perseguido un abusador de niños y le ha pegado fuertemente. Su asunto fue detenida por eso. Ahora la maldición de Damián está en el Vaticano. Rezo a él que el asunto espresentado a Jesucristo. El padre Damien no se quedaría sentado en su trasero - pero actuaría.
Mi corazón se ha roto a través de todo este caos - y dirigirme a mi cardenal de esta manera también me ha afectado. Que el Dios Todopoderoso, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tengan misericordia de todos nosotros.
Margaret Gallant [p.4]
Aug. 20, 1982: Archbishop Medeiros assures measures against Geogham for child protection
20-08-1982: Carta del arzobispo Medeiros: asegura que vayan a ser medidas contra Geogham para la protección de los niños
http://www.bishop-accountability.org/ma-boston/archives/PatternAndPractice/0326-Plaintiffs-Exhibit-17.pdf
Original:
August 20, 1982
Dear Mrs. Gallant,
Thank you for your letter of August 10, 1982 and your candid expression of opinion concerning the priest of the Archdiocese of Boston who has caused hardship to your family and most especially to several of the boys.
While I am and must be very sensitive to a very delicate situation and one that has caused great scandal, I muast at the same time invoke the mercy of God and share in that mercy in the knowledge that God forgives sins and that sinners indeed can be forgiven. To be sure, we cannot accept sin, but we know well that we must love the sinner and pray for him. I take great comfort in noting these thoughts in your letter to me and at your compassion for Father. Please be assured that I am speaking to the priest in order to find the most Christian way to deal with the problem with him and at the same time remove any source of scandal for the sake of the faithful.
With every good wish, I am
Devotedly yours in Our Lord,
Humberto Cardinal Medeiros,
Archbishop of Boston
Traducción:
20 de agosto 1982
Estimada Sra. Gallant,
Gracias por su carta del 10 de agosto de 1982 y su sincera opinión con respecto al sacerdote de la Arquidiócesis de Boston, que ha provocado dificultades a su famlia y especialmente a algunos de los hijos.
Soy y debo ser muy sensible a una situación muy delicada que ha causado un gran escándalo, pero al mismo tiempo debo invocar la misericordia de Dios y compartir esta misericordia al reconocer que Dios perdona los pecados y que los pecadores pueden ser perdonados. Por supuesto, no podemos aceptar el pecado, pero sabemos bien que debemos amar al pecador y orar por él. Me siento muy reconfortado cuando tomo nota de estos pensamientos en su carta y en su compasión por el Padre. Tenga la seguridad de que hablo con el sacerdote para encontrar la manera más cristiana de lidiar con el problema y al mismo tiempo eliminar cualquier fuente de escándalo para los fieles.
Con todo buen deseo te envío
Saludos cordiales en nombre de Nuestro Señor,
Humberto cardenal medeiros
Arzobispo de boston
Geoghan sigue "trabajando". Aquí hay una carta de protesta de la Sra. Margaret Gallant del año 1984 al cardenal Law:
Sep. 6, 1984: protest letter of Margaret Gallant to Cardinal Law: Geoghan has molested 7 boys - shame for the Church will be giant
6-9-1984: Carta de protesta de Margaret Gallant al cardenal Law: Geoghan ha molestado a 7 niños: la vergüenza para la iglesia será gigantesca
aus: http://archive.boston.com/globe/spotlight/abuse/documents/geoghan_090684.htm
Original:
Sept. 6, 1984Dear Excellency,
It is with deep regret that I impart the following information.
There is a priest at St. Brendan’s in Dorchester who has been known in the past to molest boys.
The Cardinal [Medeiros] had sent Father for treatments and after returning to Parish duties, he maintained a low profile for quite a while. Lately, however, he has been seen in the company of many boys, to the extent of dropping them off at their homes as late as 9:30 p.m.
Our family is very deeply rooted in the Church with a firm love for Holy Orders. We do not accuse this priest of sin, since we are all sinners, but rather we speak here of crime.
Since 3 of my nephews and 4 grandnephews had dealings with the priest, I am certain of these facts. My heart is broken over the whole situation and it is a burden to my conscience since I am trying to keep a lid on the anger of family members; a very real fear of the disgrace this would bring to the church, to all good priests and families, and finally, but most importantly, my fellow members in this Body of Christ who are left in the dark [without information] as to the danger their children are in, while I have knowledge of the truth.
My heart also breaks, that my first offering to you is this cup of bitter wine with no taste of joy. And so, it is to you my dearly loved Archbishop, that I pass this burden with hope and trust.
Respectfully,
Marge GallantTraducción:
6 de septiembre 1984
Estimada Excelencia,
Con gran pesar, doy la siguiente información.
Hay un sacerdote en la parroquia de San Brendan en la localidad de Dorchester que es conocido por acosar chicos.
El cardenal [Medeiros] había enviado al padre sacerdote al tratamiento, y después de regresar a sus deberes en la parroquia, se comportó discretamente durante algún tiempo. Después de eso, sin embargo, fue visto en compañía de muchos niños, y un caso extremo fue que solo les ha entregado a su casa a las 9:30pm.
Nuestra familia está profundamente arraigada en la Iglesia con un profundo amor por la ordenación. No acusamos a los sacerdotes de pecado, porque todos somos pecadores, pero aquí hablamos de crimen.
Ya que 3 de mis sobrinos y 4 de mis nietos fueron en procedimientos con este sacerdote, estoy seguro de estos hechos. Mi corazón está roto por toda esta situación, y ha sido una carga para mi conciencia ya que trato de controlar la ira de los miembros de la familia; existe un gran peligro de desgracia para la Iglesia, para todos los buenos sacerdotes, familias y, finalmente, para mis compañeros creyentes en este cuerpo de Cristo. Todos permanecen en la oscuridad [sin información] cómo sus hijos están en peligro mientras yo sé la verdad.
Mi corazón se rompe también porque mi primera oferta para Ud. es solo una copa de vino amargo sin sabor a placer. Y es por eso que le entrego, mi querido Arzobispo, esta carga, con esperanza y confianza.
Respetuosamente,
Marge Gallant
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24.2.2004: Patrick McSorley, víctima de suicidio de Geoghan: suicidio por drogas - casi $ 200,000 de compensación - el tratamiento falla debido a la falta de seguro de salud (!):
Presunta víctima de abuso encontrada muerta - abuso fue por el personal de la iglesia
(original inglés: Brian MacQuarrie: Vocal critic of abuse by clergy found dead)
http://archive.boston.com/globe/spotlight/abuse/stories5/022404_mcsorley.htm
Patrick McSorley, retrato, una de las víctimas de Geoghan, suicidio por drogas en 2004 debido a la falta de un seguro de salud [57]
Resumen
El abogado de Patrick McSorley (Mitchell Garabedian) dijo que el 23-02-2004, la víctima de abuso del sacerdote ped.cr. John J. Geoghan fue encontrado muerto en un apartamento en el norte de la ciudad de Boston (Massachusets). McSorley estaba en el apartamento de un amigo, y un amigo cercano descubrió a McSorley, de 29 años, muerto cuando quería visitarlo por drogas, había un problema crónico de drogas de larga data.
Se llamó a la policía para denunciar la muerte de McSorley viniendo a la 1 am. Una persona amigable, Alexa MacPherson, de 29 años, también víctima de abuso sexual por parte de funcionarios de la iglesia, dijo que McSorley estaba tratando de adormecer el dolor de su alma y el recuerdo de abuso a través del alcohol y las drogas. Las clínicas de drogas y las visitas al hospital no han ayudado contra el abuso de drogas, e incluso el abuso de drogas no ha hecho nada para borrar la memoria. El sacerdote cr.ped. Geoghan había visitado a la familia después del suicidio del padre de McSorley y luego abusó a McSorley cuando tenía 12 años.
En 2002, McSorley y otros 85 demandantes recibieron $ 10 millones en un acuerdo con la Arquidiócesis de Boston, y McSorley recibió casi $ 200,000. McSorley fue una voz importante contra el encubrimiento en la Iglesia Católica por parte del Cardenal Law, quien no expulsó a los sacerdotes pedófilos criminales del cargo, sino que dejó continuar el abuso infantil. Por McSorley otros recibieron la fuerza de coraje de denunciar más abusos - y McSorley quería ayudar a más víctimas de los oficiales de la iglesia. Había rechazado de dar la mano con el cardenal Law. McSorley le dijo al dinero: "El dinero no cambiará mi vida, mi corazón siempre estará roto, quiero decir, estas son personas que mi familia alguna vez amó" ("The money is not going to change my life. My heart is always going to be broken because of this. I mean, these are people my family once loved").En julio de 2003, McSorley fue arrestado temporalmente por delitos de drogas, y en agosto de 2003, fue encontrado inconsciente y en estado crítico flotando en el río Neponset en Dorchester. McSorley luego dijo que no quería cometer suicidio, esa no es la respuesta ("El suicidio no es la salida"). Además quería ser un padre bueno para su hijo. McSorley estaba desempleado, fue con heroína, fentanilo, alcohol y marihuana. Alexa MacPherson quería llegar a un curamiento en un hospital, pero McSorley fue rechazado por los hospitales siempre debido a la falta de un seguro médico.
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Alexa MacPherson dijo que el dolor no ha terminado con el dinero. La iglesia usa el dinero como un arma, y McSorley lo gastó comprando drogas ("El dinero parece haber sido un arma"). Finalmente, llegó un tratamiento en Brookline, pero su mente permaneció confundida ("very troubled"). En general, el coraje de McSorley para publicitar el abuso infantil por parte de funcionarios de la iglesia ha dejado un gran legado para las víctimas de abuso y sus abogados. McSorley deja un pequeño hijo.
Video 8-3-2018: El informe de la víctima Phil Saviano sobre el sacerdote Geoghan: llevar cajas, trucos de cartas, juegos de cartas eróticos, abuso incluso durante la misa (!) - El paciente con SIDA no tiene nada que perder: proceso, conocimiento de los archivos, confidentes son descubiertos, la revista Boston Globe no estaba "interesado" al principio - Spotlight
Víctima Sr. Phil Saviano durante la entrevista de 2018 con Daily Mail [8]
Video: Phil Saviano sobre la historia que ha inspirado la película Spotlight - Daily Mail (6'39'')
(original inglés: Phil Saviano on the story that inspired the movie Spotlight - Daily Mail)
Video: Phil Saviano sobre la historia que ha inspirado la película Spotlight - Daily Mail (6'39'')
(original: Phil Saviano on the story that inspired the movie Spotlight - Daily Mail)
https://www.youtube.com/watch?v=IkDJILy6ij8 - canal de YouTube:Daily Mail (instalado el 8-3-2018)
El protocolo de video:
Estrategias de sacerdote ped.cr. John Geoghan
-- Llevar cajas en la rectoría (1'30'')
-- Mostrar trucos de cartas a los chicos (1'55'')
-- Mostrar juegos de cartas eróticas (1'57'')
-- Abuso incluso durante la Semana Santa en la Iglesia, y fue capturado (3'0'') [pero sin consecuencias].
Geoghan invitó la víctima Phil Saviano a su casa (rectoría) y le dejó llevar cajas de arriba al sótano (1'30''), mostró trucos de cartas a los chicos distribuyendo euforía (1'55''), un un día fueron juegos de cartas eróticas (1'57''), y los chicos de 11 y 12 años pensaron que fue extraño pero querían saber lo que había en las cartas (2'7''). El sacerdote Geoghan fue con una gran energía instintiva, pero no tenía ninguna voluntad ni capacidad de controlar su voluntad sexual, y él fue bastante despiadado (2'25''). Durante una "semana santa" fue p.e. un evento molestando niños aun durante procesiones cuando eso fue destrás de una puerta, allá fue yo y otro niño, y él fue atrapado (3'0'').
Los procedimientos contra Geoghan - NO hay acuerdo de suspensión - documentos demuestran: 7 sacerdotes saben sobre los crimenes de Geoghan y no dicen nada - la revista Globo de Boston (Boston Globe) guarda silencio primero
-- El acceso a los documentos demuestra: 7 sacerdotes en 4 estados saben de Geoghan y de sus abusos infantiles sistemáticos (3'14 '')
-- Phil Saviano no acepta dinero secreto, pero quiere traer esta cosa importante al público y escribe al Globo de Boston una carta de 4 páginas (3'35 '')
-- Phil Saviano reporta su conocimiento al Boston Globe, que solo responde con "sin interés", todo "ya sabemos todo" (3'55 '')
Gerard-O'Neill, el editor en jefe de Spotlight 1972-1979+1986-2001, él rechazó los datos de Phil Saviano "sin intereés", todo "ya sabemos todo" [82] - Walter Robinson, el editor en jefe del Boston Globe y de Spotlight desde 2001 [61]
-- Solo cuando el editor en jefe cambia en el Boston Globe cambia la situación: se instala un grupo de Spotlight, y ahora les gustan las informaciones de Phil Saviano (4'24'')
Phil Saviano presentó una demanda civil y obtuvo acceso a los documentos, y hubo 7 sacerdotes en 4 estados que sabían que ese sacerdote Geoghan era un pedófilo criminal abusador de niños (3'14 ''). Entonces, Phil Saviano sabía que los sacerdotes también estaban involucrados en el encubrimiento de los crímenes (3'17 '').
Phil Saviano:
"Para mí, no hubo un acuerdo de no decir nada, y de esa manera yo tuve la oportunidad de hablar sobre eso, pensé que era realmente un asunto muy importante, quería publicar los documentos, les envié [al Globo de Boston] una carta de 4 páginas (3'35). Les di toneladas de información sobre cómo la iglesia maneja sus centros de tratamiento, etc. (3'42 ''). Para mi gran sorpresa y consternación, simplemente respondieron: Todo esto ya conocemos ya, y no les interesa. Unos años más tarde, el editor en jefe en Boston cambió, y esta nueva persona estaba muy interesada para saber más en ese tema (4'2 ''), instalaron un grupo de Spotlight para más investigaciones, y me preguntaron (4'10 ''). Le di toda la información al Boston Globe hace años ya y solo habían respondido: 'no estamos interesados' (4'24 '').
La presentación de Phil Saviano al público 1992 - como paciente gay con SIDA, no tiene nada que perder - la carrera no le importa
"En diciembre de 1992, lo hice público, en esos tiempos fue todavía una vergüenza de presentar un abuso sexual de un sacerdote en la tele con periodistas (4'43''), además en esos tiempos yo fui un paciente de SIDA y fui bastante flojo (4'53''). No me importó nada en esos tiempos, he pensaod que estoy corto tiempo antes de morir y pudé decir toda la verdad (5'10''), unas personas opinaron que por eso mi carrera sería destruida, siendo un gay con SIDA (5'19''). Por eso, yo no tenía nada de perder y pensando lo que pasó ahora, pienso que cuando no hubiera sido con la enfermedad yo hubiera sido interesado más en mi carrera y hubiera sido más difícil de presentar todo en público (5'39''). Por eso yo hubiera pensado más que decir la verdad en público hubiera sido un riesgo para mi carrera y no hubiera tenido el coraje para eso (5'48'')."
La película Spotlight - actor Neil Huff interpreta a Saviano - la lista con 13 sacerdotes criminales pedófilos
"El actor Neil me interpreta allí, estoy muy feliz por eso (5'56 ''), él me representa bien, salen bien las emociones, la escena grande viene cuando encuentro el grupo de Spotlight (6'6''), mi tarea fue sobre todo de darles informaciones y una lista de 13 sacerdotes que fueron reportados a mi como abusadores de niños (6'17''). El Sr. Neil Huff es un actor con corazón, el asunto le afecta mucho, él ha realizado el caso (6'29''), él ha realizado la importancia y le da gana de ser parte de la película (6'38'')."
![la dirección del
delincuente pedófilo criminal repetido John Geoghan en
37 Pelton Street, West Roxbury, [Boston], Massachusets](../me-Dt/d/me001a-Geoghan-etc-d/070-John-Geoghan-adresse-in-Roxbury-Massachusets.jpg "la dirección del delincuente pedófilo criminal
repetido John Geoghan en 37 Pelton Street, West Roxbury,
[Boston], Massachusets")
![La dirección de
Catherine Geoghan a partir de 2002 en la calle Pelton 37
(37 Pelton Street), West Roxbury, [Boston],
Massachusets](../me-Dt/d/me001a-Geoghan-etc-d/071-adresse-Catherine-Geoghan-37-Pelton-Street-West-Roxbury-MA.png "La dirección de Catherine Geoghan a partir de
2002 en la calle Pelton 37 (37 Pelton Street), West
Roxbury, [Boston], Massachusets")
