Capítulo 13: Adenda: El avance ruso [el grupo de investigación dirigido por el matemático Fomenko]

13.1. Fomenko con pruebas claras: La historia está INVENTADA y presentada en una MATRIZ, con "PATRONES matemáticos"

-- Libro de Anatoly Fomenko: Análisis empírico-estadístico (orig. ENGL: Empirico-statistical Analysis); 2 vols.; Dordrecht 1992

Cita de Topper:

"Antes unos años, el Sr. Christoph Marx ha informado el mundo de otro punto, eso es el análisis de historia mundial según la estadística que viene del profesor de matemática de Moscú Sr. Anatolij Fomenko (ver el libro de [Fomenko: Análisis empírico-estadístico] 1992; descrito en el libro del Sr. Illig, ZS 2 - 1995; y Gabowitsch ZS 2 -1997; se prepara una traducción alemana por Jähne y Hoffmann en la Universidad de Humboldt de Berlín).

Fomenko plantea la tesis de que toda nuestra historiografía se caracteriza por un pequeño número de grupos de motivos esquemáticos que se repiten constantemente y listas rígidas de gobernantes [= principio de matriz]. Con la ayuda de patrones puramente matemáticos, Fomenko reconoce cómo nuestra historia bíblica escrita [FALSA] y cristiana-occidental [FALSA] consta de solo cuatro o cinco períodos, que se repiten de manera intrusiva al retrocederlos por diferentes períodos de tiempo (333, 1053 y 1778 años)". (p. 271)

13.2. Fomenko con pruebas claras: Toda la historia anterior al Renacimiento es FALSA y solo tiene VALOR SIMBÓLICO - la MATRIZ se repite continuamente + la historia es "altamente POCO confiable"

Biblia + Antigüedad + Edad Media tienen EL MISMO esquema y todo esto es FALSO producido durante el Renacimiento:

Cita de Topper:

"Esto da la impresión de que nuestra visión de la historia se basa en motivos literarios a los que se les puede conceder un valor simbólico. Esto nos muestra de una manera popular que los historiadores occidentales se han copiado constantemente unos a otros desde el siglo XII y que tanto la Biblia [FALSA] como las "crónicas" antiguas y medievales están llenas de una frecuencia de "historias" casi idénticas que rayan en lo improbable. Esta repetición ya no accidental, sino obviamente intencional de secciones históricas individuales hace que el contenido sea altamente inverosímil". (pág. 271)


13.3. El grupo de investigación de Fomenko cita a menudo a Hardouin y al químico ruso Morozov - cálculo de la fecha de la revelación FALSA

Cita de Topper:

"La idea básica coincide con algunos de los pensadores de la Ilustración presentados aquí, especialmente con el "Sistema" de Hardouin, que los autores rusos citan en detalle. Nikolai Morozov, el químico e historiador ruso (1854-1946), en quien Fomenko se basa principalmente, había descrito todo el relato de los acontecimientos cristianos antes del siglo IV como una falsificación. En su trabajo sobre la (p.271) Revelación [de fantasía] de Juan [de fantasía] (alemán 1912 con introducción de Drews) había clasificado la composición de este libro en el año 395 d.C. [Fantasía] d.C. Pero esto también es, en el mismo sentido, ingenuo, sobre todo cuando afirma haber calculado el día exacto de la redacción de este libro basándose en las posiciones de las estrellas descritas en el Apocalipsis [de fantasía] de Juan [de fantasía]:

la noche del 30 de septiembre al 1 de octubre (calendario juliano) del año 395 d.C. [de fantasía]

Aparte del hecho de que no se describen posiciones reales de estrellas en la Revelación [de fantasía] y la astrología era una abominación para Juan [de fantasía], sabemos mientras tanto que nunca existió un calendario continuo que hiciera posible calcular tales posiciones de estrellas. Sin mencionar que no se puede probar la suposición del mismo movimiento de la tierra o el cielo estrellado durante un milenio y medio. Sin embargo, hay un mundo de diferencia entre la visión romántica de Morozov de las estrellas y la búsqueda matemática de cuadrículas de Fomenko". (pág. 272)


13.4. Heinsohn e Illig revisan los intervalos de tiempo, pero no reconocen la Torá FALSA y los Evangelios FALSOS con el Jesús de fantasía

Cita de Topper:

"Además de Christoph Marx, Heinsohn e Illig son particularmente notables como reconstructores del tiempo. Han seguido los pasos del hijo del rabino ruso, Immanuel Velikovsky (1895-1979), quien, trabajando como psicoanalista en los Estados Unidos, quiso repetir la prueba repetidamente necesaria de la vejez y la confiabilidad absoluta de los libros de Moisés con varios libros de manera fundamentalista. Los hombres Sr. Heinsohn e Sr. Illig por su parte abrieron nuevos caminos en la reconstrucción de la visión de la historia volviendo a criterios científicos. Aplicaron hechos arqueológicos más investigación crítica de los documentos que antes se consideraban verdaderos [que ahora han sido expuestos como falsificaciones] y eso daba nuevos resultados:

Las cronologías de casi todas las áreas desde la Encarnación hasta el año 1000 d.C. [de fantasía] deben ser revisadas. La historia es mucho más corta de lo que la Biblia [FALSA] o los arqueólogos modernos nos quieren hacer creer. Sin embargo, a pesar de todas las críticas, Heinsohn e Illig todavía están cerca de la fe ciega de Velikovsky en las Escrituras: Toman serios la Biblia y los escritores de la iglesia (como Euseb, etc.) con sus listas de nombres, y solo cambian los años, para hacer las secuencias más plausibles y queren coordinar las listas con la arqueología. Pero no reconocen (p.272) que este trabajo conduce a otra ficción que tampoco puede pretender presentar hechos". (pág. 273)


13.5. Fomenko solo ve matemáticas - él no ve la arqueología

Cita de Topper:

"Después de todo, su método "basado en la evidencia" cuestiona los elaborados resultados de la investigación estadística de Fomenko, porque no incluye los resultados de la arqueología en sus cuadrículas. Además, Fomenko cree absolutamente en los libros como monoteístas rígidos. Por eso se adhiere obstinadamente al principio actualista obsoleto de la geología académica. Entonces usando sus listas no cuestionadas sale ridículo en el mundo académico. Además tiene que cambiar unos datos para crear sus patrones matemáticos lo que provoca que es sospechoso. Pero al menos es un impulso para una nueva manera de pensar con el Ser. Illig y sus colegas. Lamentablemente, Fomendo se satisfecha con la historia rusa y europea central lo que es un límite bloqueando conclusiones para la historia mundial. Primero fue la crítica contra patrones de historia en Europa, y ahora salen leyendas rusas con fantasía míticas para una masa que no sabe nada de historia en detalle. Falta entonces el fondo de la educación en humanidades como es el hecho en Rusia desde dos generaciones. Esta falta completa de orientación es un extremo de la fe fundamentalista en los libros, pero no va con Velikovsky que no analiza nada." (pág. 273)


13.6. Christoph Marx analiza el trabajo pionero de Fomenko en Hamburgo en 1996: la verdadera historia permanece en la oscuridad porque todas las fuentes iniciales han sido destruidas

Cita de Topper:

"El Sr. Christoph Marx discutió en detalle el impulso matemático de Fomenko en el círculo de historiadores de cronología (en mayo de 1996 en Hamburgo) y enfatizó "que las fuentes filológicas de la "Edad Media" y del período moderno temprano - como es generalmente conocido - deben percibirse como "falsificadas" prácticamente completamente, aunque lo "no adulterado" detrás de ellas permanece oculto en todo momento y hasta ahora no se mostró en nuestro análisis [estado 1996]."

[porque todas las fuentes antiguas fueron destruidas por los jesuitas criminales, de modo que solo valdrían las INVENCIONES del Vaticano criminal].

Pero "sentimos dependientes de estas fuentes y sería una acción falsade considerar intenciones malas por los creadores de esas fuentes falsas - y sería mal de pensar que ellos hubieron tenido motivos egoístas - en lugar de compulsiones de neurosis colectiva". (1996, pág. 5) Con esto se expresa ahora en los términos más enérgicos posibles (p.273) que será imposible investigar la historia real. Con este patrón explicativo esencialmente psicoanalítico, se entierra la posibilidad de una investigación histórica casi basada en la realidad". (pág. 274)

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