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Jesus lebte und starb in Kaschmir. Jesu Grab in Srinagar?

2. Einführung

Die Krypta von Jesus im Bezirk Khanyar von Srinagar - das Grab von Maria an der Grenze Kaschmirs - Nachkommen von Jesus - Jesu Jugend in Kaschmir

von Andreas Faber-Kaiser 1976 / 1986; Keller & Co AG, Druckerei und Verlag, 6002 Luzern

präsentiert von Michael Palomino (2008)

"Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? " (Lukas 24,5)

Jesus wurde freitags gegen Mittag gekreuzigt. Vor Einbruch der Nacht wurde er - bereits tot - vom Kreuze genommen und sein Leichnam in die Grabkammer von Josef von Arimatäa gelegt, deren Eingang mit einem Felsbrocken verschlossen wurde. Am darauffolgenden Sonntag war der Körper von Jesus auf unerklärliche Weise aus dem Inneren der Höhle verschwunden. Die biblische Prophezeiung hatte sich erfüllt: er war von den Toten auferstanden. Nach einem kurzen Aufenthalt auf der Erde, bei dem seine Jünger Kontakt zu ihm hatten, stieg er zum Himmel auf, wo er zur Rechten des Vaters sitzt.

Das ist das Glaubensdogma der christlichen Religion.

Andererseits aber liegt Jesu Körper in einer Krypta begraben, die unter dem Namen "Rozabal" bekannt ist und sich im Bezirk Khanyar von Srinagar, der Hauptstadt Kaschmirs, befindet.

Wie ist es zu erklären, dass Jesus im Himmel sitzt und gleichzeitig in Kaschmir begraben liegt? Irgendetwas - ausser der wahren Tatsache, der Kreuzigung - passt da nicht zusammen.

Jesu Kreuzestod steht auf wackeligen Füssen. Weil es keine Geschichtsdaten gibt, die diesen Tod garantieren. Der Auferstehung hat auch niemand beigewohnt.

Im Gegensatz dazu gibt es historische Indizien für einen Mann mit identischen Ideen und Lehren, der in jenen Jahren in Richtung Osten geht und Zeugnisse eines Lebens und Handelns hinterlässt. Ein Mann, der sich auf den Weg nach Kaschmir macht, sich in diesem Lande niederlässt und dort stirbt. (S.27)

Auf diesen Pfeilern aufbauend, setzen sich die folgenden Seiten mit der Vermutung auseinander, dass Jesus nicht am Kreuz gestorben ist, sondern dass er, auf der Suche nach den zehn vertriebenen israelitischen Stämmen, nach Osten flüchtete, nachdem er die von der Kreuzigung verursachten Wunden ausgeheilt hatte. Diese Stämme hatten sich viele tausend Kilometer östlich von Palästina angesiedelt. So verlässt Jesus in Begleitung von Maria - auf bestimmten Abschnitten seiner Wanderung auch von Thomas begleitet - das Land seines biblischen Wirkens und unternimmt eine Reise, die ihn nach Kaschmir bringt, das sogenannte "Paradies auf Erden". Maria, die die Mühen der langen Reise nicht aushält, stirbt unterwegs in Pakistan, wenige Kilometer vor der Grenze Kaschmirs. Das Grab Marias wird heute noch als Grab von Jesu Mutter verehrt. Was diesen betrifft, so beginnt er in Kaschmir ein neues Leben und stirbt - in sehr hohem Alter - eines natürlichen Todes. Als er starb, stand ihm Thomas zur Seite, der später wieder in die Nähe von Marias Grab zurückkehrt, um von dort aus seine Reise endgültig in den Süden Indiens fortzusetzen, wo er später auch stirbt.

Kehren wir aber zu Jesus zurück, dem zentralen Thema dieses Buches. Eine feststehende Tatsache ist, dass sein Grab heute in Srinagar, der Hauptstadt Kaschmirs, verehrt wird.

Legenden, Traditionen und alte Schriftstücke weisen auf dieses zweite Leben von Jesus im Norden Indiens hin. Aufgrund dieser Dokumente wissen wir, dass Jesus in Kaschmir Kinder hatte und dass - als Ergebnis seiner Verbindung mit einer Frau - heute ein Mann, Basharat Saleem, behaupten kann, dass er ein lebender Nachkomme von Jesus ist.

Es gibt Zeugnisse, die uns vermuten lassen, dass Jesus genau diesen einen Ort in der ganzen Welt ausgesucht hat, (S.28)

um die zweite Etappe seines Lebens zu beginnen, zumal er während seiner Kindheit schon einmal dort war. Die Heilige Schrift berichtet weder über seinen Aufenthaltsort noch über sein Tun an diesem Ort. Tatsächlich hat ein russischer Reisender, Nikolai Notowitsch, gegen Ende des vergangenen Jahrhunderts im Lamakloster Hemis, in Ladakh, im Grenzgebiet zwischen Tibet und Kaschmir, Kopien von Geschichtstexten gefunden, die jahrhundertelang von den Lamas des Himalaja aufbewahrt worden waren und von Jesu erster Indienreise in seinen Jugendjahren berichten. Es sind genau die achtzehn Jahre, über die sich die Bibel bezüglich des Aufenthaltsorts ihrer Hauptperson ausschweigt. Eine grosse Lücke von achtzehn Jahren, die, wenn wir auf den biblischen Text vertrauen, die wirkliche Identität des Kindes Jesus mit dem Mann Jesus, der zentralen Figur des Neuen Testaments, ernsthaft in Frage stellt.

Aber nicht nur das Neue, sondern auch das Alte Testament ist eng mit Kaschmir verbunden. Das fruchtbare Tal in Kaschmir scheint tatsächlich ein schon viel früher mit der Heiligen Schrift verbundenes Land gewesen zu sein: Abgesehen von den Gräbern von Jesus und Maria, pflegt eine kleine jüdische Gemeinde, abgeschlossen in den Bergen Kaschmirs lebend, seit ungefähr 3500 Jahren das Grab ihres alten Führers und Propheten Moses. Auch hier vervollständigt die Kaschmir-Hypothese eine beträchtliche Lücke des biblischen Textes. Der Bibel nach weiss niemand, wo sich die Grabstätte des Führers des jüdischen Volkes befindet. Alle in der Bibel gegebenen Hinweise sind nicht zu gebrauchen, da die aufgeführten Namen in der wirklichen Geographie nicht aufgefunden werden konnten. Sämtliche Namen tauchen jedoch im Tal von Kaschmir auf. Und genau dort wird seit mehreren tausend Jahren Mose Grab verehrt. (S.29)

Aber Jesus und Moses haben der Nachwelt in Kaschmir nicht nur ihre Gräber hinterlassen. Eine Unmenge von Eigennamen der Einwohner Kaschmirs und eine Unmenge von Ortschaften, Enklaven, von Dörfern, von einfachen Wiesen oder Tälern erzählen uns von Jesu und Mose Durchreise auf dem Boden Kaschmirs.

Diese Themen sind nicht unbekannt. Die persische Geschichte und die Kaschmirs haben sie uns bis heute überliefert. Auch der Volksmund Kaschmirs hat sie über die Jahrhunderte hinweg bis heute bewahrt. Seit dem Ausgang des vergangenen Jahrhunderts hat sich eine islamische Sekte, die über den gesamten Erdball verstreut lebt, mit dem Thema von Jesu Grab auf dem Boden Kaschmirs beschäftigt, wobei man aufgrund der Tatsache, dass es sich um eine Sekte handelt, vorsichtig an die Sache herangehen muss. Diese Sekte hat mehrere Bücher zu diesem Thema veröffentlicht. Gegenwärtig ist ein führender Archäologe (Professor Hassnain, Direktor der Archive, Bibliotheken und Denkmäler der Regierung von Kaschmir) dabei, die Wahrscheinlichkeit der Hypothese eines zweiten Lebens von Jesus und Moses in Kaschmir gründlich zu erforschen. In der Hauptstadt dieses Landes verwahrt Basharat Saleem, der direkte Nachkomme von Jesus, den Familienstammbaum, der bei Jesus ansetzt und lückenlos bis zu ihm selbst reicht.

Eine Tatsache, von der nur einige wenige, auf der ganzen Welt verstreut lebende Personen aus dem Bereich der Forschung und der Sekten wissen, die aber der grossen Mehrheit der Öffentlichkeit nicht bekannt ist und von der ich glaube, dass es an der Zeit ist, sie bekanntzugeben, dass Jesus wahrscheinlich nicht am Kreuz gestorben ist, sondern dass er, nachdem er eine zweite Etappe seines Lebens in fernen Landen verbracht hat, in hohem Alter eines natürlichen Todes gestorben ist. Damit hätte er tatsächlich die (S.30)

Mission, für die er auf die Erde geschickt worden war, erfüllt: nämlich die aus Israel vertriebenen Stämme Israels zu finden und zu ihnen zu predigen.

Die folgenden Seiten stellen eine Zusammenfassung dar, in der das, was heute über das zweite Leben von Jesus - und den ebenso wahrscheinlichen Tod Mose - in Kaschmir bekannt ist, beschrieben wird. Die folgenden Seiten sind also eine Ergänzung des biblischen Textes und überbrücken - mit Hilfe der Logik - offensichtliche Lücken, die der biblische Text aufweist.

Damit dieses Buch richtig gelesen und verstanden wird, weise ich darauf hin, dass die Namen Yusu, Yusuf, Yusaasaf, Yuz-Asaf, Yuz-Asaph, Issa, Issana und Isa, die in den Texten, Legenden und Andenken Kaschmirs vorkommen, allesamt Übersetzungen des Namens Jesus sind. Wenn ich also auf den folgenden Seiten von Jesus spreche, so kann ich mich jeweils auf eine der Übersetzungen seines Namens in die Sprache Kaschmirs, ins Arabische oder ins Urdu beziehen. Auf Jesu Namen beziehen sich auch die Anfangssilben von Ortsnamen wie Yus-, Ish- oder Aish. Im Gegensatz dazu ist der Musa der arabische Name, unter dem man in Kaschmir auch Moses kennt.

Zum Abschluss dieser kurzen Einführung möchte ich noch von vorneherein klarstellen, dass dieses Buch weder ein Ahmadija-Buch ist - die Ahmadija stellen eine islamische Bewegung dar, die Jesu Grab in Srinagar verehren -, noch dass es von irgendeiner Art Sekte, Bewegung oder Gruppe gefördert, bezuschusst oder unterstützt worden ist. Es ist einfach das Ergebnis einer individuellen Arbeit, die mit dem Ziel angegangen wurde, einige vorliegende Tatsachen zu erforschen, um einige dunkle Etappen des Lebens von Jesus zu erforschen.

Andreas Faber-Kaiser
Juli 1976 (S.31)

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