1c. France: "Code
noir" (la loie d'esclavérie dela France) de
1685
Les « chrétiens » blancs et
criminels aiment asservir les autres races –
la ligne directrice du « Code noir » pour la
France « chrétienne-catholique-criminelle »
était le modèle pour tous les autres États
coloniaux « chrétiens » criminels
de: http://1libertaire.free.fr/CodeNoir02.html
Frz. orig.:
Note de la site web Haiti-Référence:
Il exista deux versions du Code Noir. La
première préparée par le ministre du roi et
puissant contrôleur général, Jean-Baptiste Colbert
(1616 - 1683). Il fut promulgué en 1685
par Louis XIV, Roi de France du 14 mai 1643 au
1er septembre 1715 . La seconde promulguée par
son successeur Louis XV en 1724. Les articles
5, 7, 8, 18 et 25 du Code noir de 1665 ne sont
pas repris dans la version de 1724. Le texte
suivant est celui de Colbert
(1665).
Le Code Noir, qui était censé freiner les abus
des maitres à l'égard de leurs esclaves, n'a
eu pour effet que de codifier l'esclavage des
noirs et la traite, justifiés, en ce temps là,
par l'Eglise et les philosophes. A travers ses
soixantes articles transpire l'hypocrisie du
legislateur qui, tout en faisant semblant de
considérer l'humanité de l'esclave noir, le
présente, sur le plan purement juridique,
comme une marchandise soumise aux lois du
marché et un bien faisant partie intégrante
d'un domaine.
Sources:
Recueils de règlemens, édits, déclarations
et arrêts, concernant le commerce,
l'administration de la justice & la police
des colonies françaises de l'Amérique, &
les engagés. Nouvelle édition. Paris : Chez
les Libraires associés, 1765.
Le code noir / introduction et notes de
Robert Chesnais. Paris : L'esprit frappeur ,
1998.
Sala-Molins, Louis. Le Code noir, ou Le
calvaire de Canaan . 4eme. édition. Paris :
Presses universitaires de France, 1987.
Texte intégral [du Code Noir de la France qui
fût proclamé par le Roy repto sataniste en
1685]:
Art. 1: La dictature religieuse avec un
Jésus de fantaisie: les Juifs n’ont pas le
droit de vivre dans les îles coloniales
françaises
Voulons que l'Edit du feu roi de glorieuse
mémoire, notre très honoré seigneur [de
fantaisie] et père [de fantaisie], du 23 avril
1615, soit exécuté dans nos îles [colonies du
Caribe]; se faisant, enjoignons à tous nos
officiers de chasser de nos dites îles tous
les juifs [qui célèbrent un Moïse de
fantaisie] qui y ont établi leur résidence,
auxquels, comme aux ennemis déclarés du nom
chrétien, nous commandons d'en sortir dans
trois mois à compter du jour de la publication
des présentes, à peine de confiscation de
corps et de biens.
Art. 2: Dictature religieuse avec un Jésus
de fantaisie: Les esclaves doivent être
baptisés et « instruits » avec un Jésus de
fantaisie catholique et avec un dieu
imaginaire - sinon très bien
Tous les esclaves qui seront dans nos îles
seront baptisés et instruits dans la religion
[de fantaisie] catholique, apostolique et
romaine [d'un Jésus de
fantaisie]. Enjoignons aux habitants
qui achètent des nègres [africains]
nouvellement arrivés d'en avertir dans
huitaine au plus tard les gouverneurs et
intendant des dites îles, à peine d'amende
arbitraire, lesquels donneront les ordres
nécessaires pour les faire instruire et
baptiser [avec un Jésus de fantaisie et un
Seigneur de fantaisie] dans le temps
convenable.
Art. 3: Dictature religieuse avec un Jésus
de fantaisie - les autres religions sont
considérées comme « rebelles+désobéissantes
» + tous les rassemblements d’autres
religions sont interdits comme « séditieux »
+ les propriétaires d’esclaves tolérants
sont également punis
Interdisons tout exercice public d'autre
religion que la Catholique, Apostolique et
Romaine [de fantaisie]. Voulons que les
contrevenants [toutes les autres religions]
soient punis comme rebelles et désobéissants à
nos commandements [de fantaisie]. Défendons
toutes assemblées pour cet effet, lesquelles
nous déclarons conventicules, illicites et
séditieuses, sujettes à la même peine qui aura
lieu même contre les maîtres qui lui
permettront et souffriront à l'égard de leurs
esclaves.
Art. 4: Dictature religieuse avec un Jésus
de fantaisie: Les commandants avec des
navires négriers doivent tous croire à un
Jésus de fantaisie catholique - sinon il y
aura un châtiment + les esclaves seront
confisqués
Ne seront préposés aucuns commandeurs à la
direction des nègres [africains], qui ne
fassent profession de la religion Catholique,
Apostolique et Romaine [de fantaisie], à peine
de confiscation des dits nègres [africains]
contre les maîtres qui les auront préposés et
de punition arbitraire contre les commandeurs
qui auront accepté ladite direction.
Art. 5: Les protestants n’ont pas le droit
de déranger les catholiques dans leurs
processions de fantaisie
Défendons à nos sujets de la religion
[protestante de fantaisie] d'apporter aucun
trouble ni empêchement à nos autres sujets,
même à leurs esclaves, dans le libre exercice
de la religion Catholique, Apostolique et
Romaine [de fantaisie], à peine de punition
exemplaire.
Art. 6: Dictature religieuse avec jours
fériés : interdiction de travailler,
interdiction de récolter - sinon il y aura
des amendes contre les esclaves et les
propriétaires d’esclaves + esclaves +
produits d'agriculture sont confisqués
Enjoignons à tous nos sujets, de quelque
qualité et condition qu'ils soient, d'observer
les jours de dimanches et de fêtes, qui sont
gardés par nos sujets de la religion
Catholique, Apostolique et Romaine [de
fantaisie]. Leur défendons de travailler ni de
faire travailler leurs esclaves auxdits jours
depuis l'heure de minuit jusqu'à l'autre
minuit à la culture de la terre, à la
manufacture des sucres et à tous autres
ouvrages, à peine d'amende et de punition
arbitraire contre les maîtres et confiscation
tant des sucres que des esclaves qui seront
surpris par nos officiers dans le travail.
Art. 7: Dictature religieuse avec jours
fériés : interdiction de marché - sinon
pénalité + confiscation des biens + amende
Leur défendons pareillement de tenir le marché
des nègres [africains] et de toute autre
marchandise aux dits jours, sur pareille peine
de confiscation des marchandises qui se
trouveront alors au marché et d'amende
arbitraire contre les marchands.
Art. 8: La dictature religieuse avec un
Jésus de fantaisie: Ceux qui ne sont pas
catholiques n’ont pas le droit de se marier,
on dit qu’ils sont « incapables » de se
marier – les enfants de non-catholiques sont
censés être des "bâtards"
Déclarons nos sujets qui ne sont pas de la
religion Catholique, Apostolique et Romaine
[de fantaisie] incapables de contracter à
l'avenir aucuns mariages valables, déclarons
bâtards les enfants qui naîtront de telles
conjonctions, que nous voulons être tenues et
réputées, tenons et réputons pour vrais
concubinages.
Art. 9: La dictature religieuse avec un
Jésus de fantaisie: Pour les enfants avec
des esclaves qui cohabitent, l’homme doit
payer une amende : 2000 livres de sucre - si
le propriétaire de l’esclave a des enfants
avec son esclave, il y a aussi l’aliénation:
l’esclave et l’enfant lui sont enlevés et
casernés dans un hôpital à vie - par mariage
(catolique de fantaisie!) on peut éviter le
vol des femmes et des enfants (dictature du
mariage!)
Les hommes libres [blancs] qui auront eu un ou
plusieurs enfants de leur concubinage avec des
esclaves, ensemble les maîtres qui les auront
soufferts, seront chacun condamnés en une
amende de 2000 livres de sucre, et, s'ils sont
les maîtres de l'esclave de laquelle ils
auront eu lesdits enfants, voulons, outre
l'amende, qu'ils soient privés de l'esclave et
des enfants et qu'elle et eux soient adjugés à
l'hôpital, sans jamais pouvoir être
affranchis. N'entendons toutefois le présent
article avoir lieu lorsque l'homme libre qui
n'était point marié à une autre personne
durant son concubinage avec son esclave,
épousera dans les formes observées par
l'Eglise [de Jésus de fantaisie] ladite
esclave, qui sera affranchie par ce moyen et
les enfants rendus libres et légitimes [mais
ils vont être les esclaves de l'Église de
Jésus de fantaisie avec un Seigneur de
fantaisie].
Art. 10: Dictature du mariage: Les
mariages doivent être célébrés avec toutes
les cérémonies - les esclaves peuvent
également être mariés sans le consentement
de leurs parents
Les solennités prescrites par l'Ordonnance de
Blois et par la Déclaration de 1639 pour les
mariages seront observées tant à l'égard des
personnes libres que des esclaves, sans
néanmoins que le consentement du père et de la
mère de l'esclave y soit nécessaire, mais
celui du maître seulement.
Art. 11: Dictature du mariage : les
esclaves ne sont autorisés à se marier que
si « leurs maîtres » y consentent - les
mariages forcés sont interdits
Défendons très expressément aux curés [de
Jésus de fantaisie] de procéder aux mariages
des esclaves, s'ils ne font apparoir du
consentement de leurs maîtres. Défendons aussi
aux maîtres d'user d'aucunes contraintes sur
leurs esclaves pour les marier contre leur
gré.
Art. 12: Les enfants esclaves restent
esclaves + appartiennent aux « maîtres » de
la femme esclave
Les enfants qui naîtront des mariages entre
esclaves seront esclaves et appartiendront aux
maîtres des femmes esclaves et non à ceux de
leurs maris, si le mari et la femme ont des
maîtres différents.
Art. 13: Dictature du mariage : l’esclave
avec la femme libre avec des enfants : alors
tous deviennent libres - la femme esclave
avec l’homme libre avec des enfants: alors
les enfants restent esclaves
Voulons que, si le mari esclave a épousé une
femme libre, les enfants, tant mâles que
filles, suivent la condition de leur mère et
soient libres comme elle, nonobstant la
servitude de leur père, et que, si le père est
libre et la mère esclave, les enfants soient
esclaves pareillement.
Art. 14: Dictature religieuse : les
esclaves baptisés de fantaisie ont une tombe
dans un cimetière - Les esclaves non
baptisés doivent être enterrés dans un champ
pendant la nuit
Les maîtres seront tenus de faire enterrer en
terre sainte, dans les cimetières destinés à
cet effet, leurs esclaves baptisés. Et, à
l'égard de ceux qui mourront sans avoir reçu
le baptême, ils seront enterrés la nuit dans
quelque champ voisin du lieu où ils seront
décédés.
Art. 15: Il est interdit aux esclaves de
porter des armes - peine de fouet - l’arme
va à celui qui les trouve - les esclaves ne
sont autorisés à porter des armes que
lorsqu’ils chassent des animaux
Défendons aux esclaves de porter aucunes armes
offensives ni de gros bâtons, à peine de fouet
et de confiscation des armes au profit de
celui qui les en trouvera saisis, à
l'exception seulement de ceux qui sont envoyés
à la chasse par leurs maîtres et qui seront
porteurs de leurs billets ou marques connus.
Art. 16: Interdiction de contact : Les
esclaves et les filles esclaves avant les
mariages sont interdits de contact - sinon
la punition est assortie d’un fouet ou d’un
marquage au lys jusqu’à la peine de mort -
les « chrétiens » doivent dénoncer
Défendons pareillement aux esclaves
appartenant à différents maîtres de
s'attrouper le jour ou la nuit sous prétexte
de noces ou autrement, soit chez l'un de leurs
maîtres ou ailleurs, et encore moins dans les
grands chemins ou lieux écartés, à peine de
punition corporelle qui ne pourra être moindre
que du fouet et de la [marque de brûlure en
forme de] fleur de lys; et, en cas de
fréquentes récidives et autres circonstances
aggravantes, pourront être punis de mort, ce
que nous laissons à l'arbitrage des juges.
Enjoignons à tous nos sujets de courir sus aux
contrevenants, et de les arrêter et de les
conduire en prison, bien qu'ils ne soient
officiers et qu'il n'y ait contre eux encore
aucun décret [chaque catolique de fantaisie
libre peut "jouer la police"].
Art. 17: Interdiction de contact : Les
propriétaires d’esclaves qui permettent la
rencontre d’esclaves d’autres propriétaires
d’esclaves seront punis
Les maîtres qui seront convaincus d'avoir
permis ou toléré telles assemblées composées
d'autres esclaves que de ceux qui leur
appartiennent seront condamnés en leurs
propres et privés noms de réparer tout le
dommage qui aura été fait à leurs voisins à
l'occasion desdites assemblées et en 10 écus
d'amende pour la première fois et au double en
cas de récidive.
Art.18: Les esclaves ne sont pas autorisés
à vendre la canne à sucre - sinon peine de
fouet + amende contre le propriétaire de
l’esclave + contre l’acheteur
Défendons aux esclaves de vendre des cannes de
sucre pour quelque cause et occasion que ce
soit, même avec la permission de leurs
maîtres, à peine du fouet contre les esclave,
de 10 livres tournois contre le maître qui
l'aura permis et de pareille amende contre
l'acheteur.
Art. 19: Les esclaves ne sont autorisés à
exposer des objets à vendre ou à les
apporter dans des maisons privées qu’avec
l’autorisation spéciale du propriétaire de
l’esclavage - sinon il y aura une
réclamation des biens + une amende pour les
acheteurs
Leur défendons aussi d'exposer en vente au
marché ni de porter dans des maisons
particulières pour vendre aucune sorte de
denrées, même des fruits, légumes, bois à
brûler, herbes pour la nourriture des bestiaux
et leurs manufactures, sans permission
expresse de leurs maîtres par un billet ou par
des marques connues; à peine de revendication
des choses ainsi vendues, sans restitution de
prix, pour les maîtres et de 6 livres tournois
d'amende à leur profit contre les acheteurs.
Art. 20: Les fonctionnaires royaux
inspecteront les vivres et les marchandises
des esclaves ainsi que leurs cartes
d’identité sur tous les marchés
Voulons à cet effet que deux personnes soient
préposées par nos officiers dans chaque marché
pour examiner les denrées et marchandises qui
y seront apportées par les esclaves, ensemble
les billets et marques de leurs maîtres dont
ils seront porteurs.
Art. 21: Les catholiques qui voient des
esclaves transporter des marchandises sans
pièce d’identité peuvent confisquer les
marchandises et les rendre au propriétaire
de l’esclave si la distance le permet - ou
les esclaves seront internés à l’hôpital +
les propriétaires d’esclaves avertis
Permettons à tous nos sujets habitants des
îles de se saisir de toutes les choses dont
ils trouveront les esclaves chargés,
lorsqu'ils n'auront point de billets de leurs
maîtres [jacque catolique libre de fantaisie
peut "jouer la police"], ni de marques
connues, pour être rendues incessamment à
leurs maîtres, si leur habitation est voisine
du lieu où leurs esclaves auront été surpris
en délit: sinon elles seront incessamment
envoyées à l'hôpital pour y être en dépôt
jusqu'à ce que les maîtres en aient été
avertis.
Art. 22: Nourriture: Les esclaves à partir
de l’âge de 10 ans reçoivent du propriétaire
de l’esclave 2 1/2 pots de farine de manioc
ou trois manioc (racines de manioc) ou
équivalent + 2 livres de bœuf ou 3 livres de
poisson ou équivalent - enfants de 2 à 10
ans
Seront tenus les maîtres de faire fournir, par
chacune semaine, à leurs esclaves âgés de dix
ans et au-dessus, pour leur nourriture, deux
pots et demi, mesure de Paris, de farine de
manioc, ou trois cassaves pesant chacune 2
livres et demie au moins, ou choses
équivalentes, avec 2 livres de boeuf salé, ou
3 livres de poisson, ou autres choses à
proportion: et aux enfants, depuis qu'ils sont
sevrés jusqu'à l'âge de dix ans, la moitié des
vivres ci-dessus.
[Et la nourriture avec de la viande ou du
poisson est pour la plupart avariée de la
poubelle de la cuisine des messieurs
"chrétiens"].
Art. 23: Nourriture: Les propriétaires
d’esclaves ne peuvent pas remplacer le
manque de nourriture des esclaves par de
l’alcool
Leur défendons de donner aux esclaves de
l'eau-de-vie de canne ou guildive, pour tenir
lieu de subsistance mentionnée en l'article
précédent.
Art. 24: Nourriture: Les propriétaires
d’esclaves ne peuvent jamais laisser les
esclaves travailler pour leur propre
nourriture pour leur propre compte
Leur défendons pareillement de se décharger de
la nourriture et subsistance de leurs esclaves
en leur permettant de travailler certain jour
de la semaine pour leur compte particulier.
Art. 25: Habillement: Les esclaves doivent
recevoir 2 vêtements de toile ou 4 ares de
toile par an
Seront tenus les maîtres de fournir à chaque
esclave, par chacun an, deux habits de toile
ou quatre aunes de toile, au gré des maîtres.
Art. 26: Les esclaves sont autorisés à
signaler au procureur général le manque
d’entretien de la part du propriétaire de
l’esclave et les propriétaires d’esclaves
faillibles sont poursuivis - les crimes
contre les esclaves ne sont pas tolérés
Les esclaves qui ne seront point nourris,
vêtus et entretenus par leurs maîtres, selon
que nous l'avons ordonné par ces présentes,
pourront en donner avis à notre procureur
général et mettre leurs mémoires entre ses
mains, sur lesquels et même d'office, si les
avis viennent d'ailleurs, les maîtres seront
poursuivis à sa requête et sans frais ; ce que
nous voulons être observé pour les crimes et
traitements barbares et inhumains des maîtres
envers leurs esclaves.
[Ce n’est qu’une théorie - parce qu’un esclave
n’a pas le droit de fuir de sa place, et parce
que personne ne le croit, parce que les
ecchymoses des coups ne sont pas visibles sur
la peau noire!]
Art. 27: Les esclaves malades doivent être
nourris par le propriétaire de l’esclave -
ou nourris à l’hôpital, et le propriétaire
de l’esclave doit payer pour la nourriture à
l’hôpital
Les esclaves infirmes par vieillesse, maladie
ou autrement, soit que la maladie soit
incurable ou non, seront nourris et entretenus
par leurs maîtres, et, en cas qu'ils eussent
abandonnés, lesdits esclaves seront adjugés à
l'hôpital, auquel les maîtres seront condamnés
de payer 6 sols par chacun jour, pour la
nourriture et l'entretien de chacun esclave.
Art. 28: Les esclaves n’ont pas le droit
d’avoir quoi que ce soit - tout appartient
au propriétaire de l’esclave, même les
cadeaux au propriétaire de l’esclave
appartiennent au propriétaire de l’esclave -
Les parents des esclaves ou leurs enfants
n’ont AUCUN droit d’héritage sur les choses
qui ont été données aux esclaves - Les
esclaves ne sont pas en mesure de faire des
contrats, ils ne peuvent donc pas rédiger de
dispositions
Déclarons les esclaves ne pouvoir rien avoir
qui ne soit à leurs maîtres ; et tout ce qui
leur vient par industrie, ou par la libéralité
d'autres personnes, ou autrement, à quelque
titre que ce soit, être acquis en pleine
propriété à leurs maîtres, sans que les
enfants des esclaves, leurs pères et mères,
leurs parents et tous autres y puissent rien
prétendre par successions, dispositions entre
vifs ou à cause de mort ; lesquelles
dispositions nous déclarons nulles, ensemble
toutes les promesses et obligations qu'ils
auraient faites, comme étant faites par gens
incapables de disposer et contracter de leur
chef.
Art. 29: Responsabilité des propriétaires
d’esclaves pour les actions des esclaves -
les esclaves dans le commerce doivent
remettre les bénéfices
Voulons néanmoins que les maîtres soient tenus
de ce que leurs esclaves auront fait par leur
commandement, ensemble de ce qu'ils auront
géré et négocié dans les boutiques, et pour
l'espèce particulière de commerce à laquelle
leurs maîtres les auront préposés, et au cas
que leurs maîtres ne leur aient donné aucun
ordre et ne les aient point préposés, ils
seront tenus seulement jusqu'à concurrence de
ce qui aura tourné à leur profit, et, si rien
n'a tourné au profit des maîtres, le pécule
desdits esclaves que les maîtres leur auront
permis d'avoir en sera tenu, après que les
maîtres en auront déduit par préférence ce qui
pourra leur être dû ; sinon que le pécule
consistât en tout ou partie en marchandises,
dont les esclaves auraient permission de faire
trafic à part, sur lesquelles leurs maîtres
viendront seulement par contribution au sol la
livre avec les autres créanciers.
Art. 30: Interdictions des occupations
d’esclaves : fonctions publiques, agent du
propriétaire d’esclaves pour le commerce ou
l’administration, autorités judiciaires,
témoin expert ou arbitre devant les
tribunaux, les témoignages d’esclaves ne
sont qu’un guide pour le juge
Ne pourront les esclaves être pourvus d'office
ni de commission ayant quelque fonction
publique, ni être constitués agents par autres
que leurs maîtres pour gérer et administrer
aucun négoce, ni être arbitres, experts ou
témoins, tant en matière civile que criminelle
: et en cas qu'ils soient ouïs en témoignage,
leur déposition ne servira que de mémoire pour
aider les juges à s'éclairer d'ailleurs, sans
qu'on en puisse tire aucune présomption, ni
conjoncture, ni adminicule de preuve.
Art. 31: Interdictions légales pour les
esclaves : ne peut jamais intenter un
procès, ne peut jamais être témoin, à moins
que les esclaves ne soient accusés par le
propriétaire de l’esclave
Ne pourront aussi les esclaves être parties ni
être en jugement en matière civile, tant en
demandant qu'en défendant, ni être parties
civiles en matière criminelle, sauf à leurs
maîtres d'agir et défendre en matière civile
et de poursuivre en matière criminelle la
réparation des outrages et excès qui auront
été commis contre leurs esclaves.
Art. 32: Les tribunaux peuvent condamner
les esclaves s’ils causent du tort à des
tiers - sont condamnés en tant que
"personnes libres"
Pourront les esclaves être poursuivis
criminellement, sans qu'il soit besoin de
rendre leurs maîtres partie, (sinon) en cas de
complicité : et seront, les esclaves accusés,
jugés en première instance par les juges
ordinaires et par appel au Conseil souverain,
sur la même instruction et avec les même
formalités que les personnes libres.
Art. 33: Les esclaves en tant qu’auteurs :
Les contusions, les effusions de sang ou les
coups au visage sont punis de mort
L'esclave qui aura frappé son maître, sa
maîtresse ou le mari de sa maîtresse, ou leurs
enfants avec contusion ou effusion de sang, ou
au visage, sera puni de mort.
[Mais les maîtres peuvent battre les esclaves,
et l'on ne peut pas voir les meurtrissures des
contusions sur la peau noire ( !)].
Art. 34: Les esclaves comme coupables :
Les offenses contre les hommes libres seront
sévèrement punies jusqu’à la peine de mort
Et quant aux excès et voies de fait qui seront
commis par les esclaves contre les personnes
libres, voulons qu'ils soient sévèrement
punis, même de mort, s'il y échet.
Art. 35: Les esclaves en tant qu’auteurs :
Le vol de gros animaux doit être puni de «
peines embarrassantes », pouvant aller
jusqu’à la peine de mort
Les vols qualifiés, même ceux de chevaux,
cavales, mulets, boeufs ou vaches, qui auront
été faits par les esclaves ou par les
affranchis, seront punis de peines
afflictives, même de mort, si le cas le
requiert.
Art. 36: Les esclaves en tant qu’auteurs :
Le vol d’animaux plus petits ou de produits
agricoles sera puni, si nécessaire par le
bâton et le marquage avec un lys
Les vols de moutons, chèvres, cochons,
volailles, cannes à sucre, pois, mils, manioc,
ou autres légumes, faits par les esclaves,
seront punis selon la qualité du vol, par les
juges qui pourront, s'il y échet, les
condamner d'être battus de verges par
l'exécuteur de la haute justice et marqués
d'une fleur de lys [marque de brûlure].
Art. 37: Les esclaves en tant qu’auteurs :
Le vol ou tout autre dommage causé à des
tiers est puni par le propriétaire de
l’esclave ou par le propriétaire des biens
volés - la peine expire 3 jours après la
condamnation
Seront tenus les maîtres, en cas de vol ou
d'autre dommage causé par leurs esclaves,
outre la peine corporelle des esclaves, de
réparer le tort en leur nom, s'ils n'aiment
mieux abandonner l'esclave à celui auquel le
tort a été fait ; ce qu'ils seront tenus
d'opter dans trois jours, à compter de celui
de la condamnation, autrement ils en seront
déchus.
Art. 38: Esclaves en fuite : 2 épis
enlevés + marquage avec un lys - en cas
d’évasion ultérieure : demi-jambe ou
demi-bras perdue + deuxième marquage avec
une ligne - en cas d’évasion ultérieure :
peine de mort
L'esclave fugitif qui aura été en fuite
pendant un mois à compter du jour que son
maître l'aura dénoncé en justice, aura les
oreilles coupées et sera marqué d'une fleur de
lys [marque de brûlure] sur une épaule ; s'il
récidive un autre mois à compter pareillement
du jour de la dénonciation, il aura le jarret
coupé, et il sera marqué d'un fleur de lys sur
l'autre épaule ; et, la troisième fois, il
sera puni de mort.
Art. 39: Esclaves en fuite : Si les
affranchis donnent asile à un esclave en
fuite, ils doivent payer au propriétaire de
l’esclave 300 livres de sucre par jour
d’abri - les affranchis paient 10 livres par
jour d’abri
Les affranchis qui auront donné retraite dans
leurs maisons aux esclaves fugitifs, seront
condamnés par corps envers les maîtres en
l'amende de 300 livres de sucre par chacun
jour de rétention, et les autres personnes
libres qui leur auront donné pareille
retraite, en 10 livres tournois d'amende par
chacun jour de rétention.
Art. 40: Esclave criminel condamné :
reçoit la visite d’évaluateurs avant son
exécution
L'esclave puni de mort sur la dénonciation de
son maître non complice du crime dont il aura
été condamné sera estimé avant l'exécution par
deux des principaux habitants de l'île, qui
seront nommés d'office par le juge, et le prix
de l'estimation en sera payé au maître ; et,
pour à quoi satisfaire, il sera imposé par
l'intendant sur chacune tête des nègres
[africains] payants droits la somme portée par
l'estimation, laquelle sera régalée sur chacun
desdits nègres [africains] et levée par le
fermier du domaine royal pour évité à frais.
Art. 41: Justice contre les esclaves : Les
poursuites pénales contre les esclaves sont
exonérées d’impôt
Défendons aux juges, à nos procureurs et aux
greffiers de prendre aucune taxe dans les
procès criminels contre les esclaves, à peine
de concussion.
Art. 42: Les esclaves en tant qu’auteurs :
Le propriétaire de l’esclave peut les
enchaîner, les battre avec des verges et des
abeilles - la torture et la mutilation sont
interdites [des chaînes et battre ne sont
pas de torture???]
Pourront seulement les maîtres, lorsqu'ils
croiront que leurs esclaves l'auront mérité,
les faire enchaîner et les faire battre de
verges ou cordes. [Des manches bleus on ne
voit pas sur la peau noire]. Leur défendons de
leur donner la torture, ni de leur faire
aucune mutilation de membres, à peine de
confiscation des esclaves et d'être procédé
contre les maîtres extraordinairement [c'est
la théorie].
[La torture avec des coups contre les Noirs ne
provoque pas d’hématomes visibles sur la peau
noire - et cela est exploité sans vergogne par
les criminels "chrétiens" du monde entier
pendant plus de 400 ans].
Art. 43: Le propriétaire d’esclaves en
tant que meurtrier d’un esclave est
poursuivi + puni - ou il est pardonné - le
pardon n’est pas nécessaire pour cela
Enjoignons à nos officiers de poursuivre
criminellement les maîtres ou les commandeurs
qui auront tué un esclave étant sous leur
puissance ou sous leur direction et de punir
le meurtre selon l'atrocité des circonstances
; et, en cas qu'il y ait lieu à l'absolution,
permettons à nos officiers de renvoyer tant
les maîtres que les commandeurs absous, sans
qu'ils aient besoin d'obtenir de nous des
lettres de grâce.
Art. 44: Les esclaves peuvent être
héréditaires : ils sont divisés également
entre les cohéritiers sans hypothèque, sans
précision ( ?), sans droit d’aînesse et ne
sont pas soumis à beaucoup de choses
Déclarons les esclaves être meubles et comme
tels entrer dans la communauté, n'avoir point
de suite par hypothèque, se partager également
entre les cohéritiers, sans préciput et droit
d'aînesse, n'être sujets au douaire coutumier,
au retrait féodal et lignager, aux droits
féodaux et seigneuriaux, aux formalités des
décrets, ni au retranchement des quatre
quints, en cas de disposition à cause de mort
et testamentaire.
Art. 45: Les esclaves peuvent être hérités
: les héritiers « chrétiens » blancs peuvent
réclamer certains esclaves
N'entendons toutefois priver nos sujets [les
hommes blancs catholiques de fantaisie] de la
faculté de les [les esclaves noirs] stipuler
propres à leurs personnes et aux leurs de leur
côté et ligne [on peut hériter les esclaves],
ainsi qu'il se pratique pour les sommes de
deniers et autres choses mobiliaires.
Art. 46: La saisie des esclaves s’effectue
de la même manière que dans le cas de la
propriété - les esclaves peuvent être mis en
gage, l’argent peut être distribué - si le
propriétaire de l’esclave fait faillite,
après que le paiement des dettes
privilégiées s’applique aux esclaves un sol
par livre
Seront dans les saisies des esclaves observées
les formes prescrites par nos ordonnances et
les coutumes pour les saisies des choses
mobiliaires. Voulons que les deniers en
provenant soient distribués par ordre de
saisies ; ou, en cas de déconfiture, au sol la
livre, après que les dettes privilégiées
auront été payées, et généralement que la
condition des esclaves soit réglée en toutes
affaires comme celle des autres choses
mobiliaires [les esclaves sont des chauses et
la loi pour ça c'est la loi des biens], aux
exceptions suivantes.
Art. 47: Confiscation des esclaves :
L’attachement d’une famille d’esclaves avec
des enfants jusqu’à l’âge de 10 ans ne peut
pas être déchiré - mais à partir de la
prépuberté, les familles peuvent être
séparées ( !)
Ne pourront être saisis et vendus séparément
le mari, la femme et leurs enfants impubères
[jusqu'à 10 ans], s'ils sont tous sous la
puissance d'un même maître ; déclarons nulles
les saisies et ventes séparées qui en sont
faites , ce que nous voulons avoir lieu dans
les aliénations volontaires, sur peine, contre
ceux qui feront les aliénations, d'être privés
de celui ou de ceux qu'ils auront gardés, qui
seront adjugés aux acquéreurs, sans qu'ils
soient tenus de faire aucun supplément de
prix.
Art. 48: Les esclaves de 14 à 60 ans qui
travaillent dans les sucreries, les
fabriques indigènes et dans les habitations
ne peuvent être saisis pour dettes, à moins
que le prix d’achat n’ait pas été payé
intégralement, ou si la société fait
faillite et est saisie - la saisie d’une
société en faillite sans esclaves est
interdite
Ne pourront aussi les esclaves travaillant
actuellement dans les sucreries, indigoteries
et habitations, âgés de quatorze ans et
au-dessus jusqu'à soixante ans, être saisis
pour dettes, sinon pour ce que sera dû du prix
de leur achat, ou que la sucrerie,
indigoterie, habitation, dans laquelle ils
travaillent soit saisie réellement ;
défendons, à peine de nullité, de procéder par
saisie réelle et adjudication par décret sur
les sucreries, indigoteries et habitations,
sans y comprendre les nègres [africains] de
l'âge susdit y travaillant actuellement.
Art. 49: La plantation fait faillite etc.:
Si les esclaves confisqués ont des enfants,
alors les enfants n’appartiennent pas aux
biens confisqués
Le fermier judiciaire des sucreries,
indigoteries, ou habitations saisies
réellement conjointement avec les esclaves,
sera tenu de payer le prix entier de son bail,
sans qu'il puisse compter parmi les fruits
qu'il perçoit les enfants qui seront nés des
esclaves pendant son bail.
Art. 50: La plantation fait faillite etc.:
Les nouveaux enfants esclaves sont
mentionnés dans un avis, ainsi que les
esclaves morts
Voulons, nonobstant toutes conventions
contraires, que nous déclarons nulles, que
lesdits enfants appartiennent à la partie
saisie, si les créanciers, sont satisfaits
d'ailleurs, ou à l'adjudicataire, s'il
intervient un décret ; et, à cet effet, il
sera fait mention dans la dernière affiche,
avant l'interposition du décret, desdits
enfants nés des esclaves depuis la saisie
réelle. Il sera fait mention, dans la même
affiche, des esclaves décédés depuis la saisie
réelle dans laquelle ils étaient compris.
Art. 51: Faillite d’une plantation etc.:
vente aux enchères des terres et des
esclaves - prix
Voulons, pour éviter aux frais et aux
longueurs des procédures, que la distribution
du prix entier de l'adjudication conjointe des
fonds et des esclaves, et de ce qui proviendra
du prix des baux judiciaires, soit faite entre
les créanciers selon l'ordre de leurs
privilèges et hypothèques, sans distinguer ce
qui est pour le prix des fonds d'avec ce qui
est pour le prix des esclaves.
Art. 52: Faillite de la plantation etc.:
prélèvement seulement en proportion du prix
de la terre
Et néanmoins les droits féodaux et
seigneuriaux ne seront payés qu'à proportion
du prix des fonds.
Art. 53: Faillite de la plantation etc.:
propriété et esclaves vont de pair ou non
Ne seront reçus les lignagers et seigneurs
féodaux à retirer les fonds décrétés, s'ils ne
retirent les esclaves vendus conjointement
avec fonds ni l'adjudicataire à retenir les
esclaves sans les fonds.
Art. 54: Esclaves dans les plantations:
Les surveillants des plantations sont censés
être comme de bons pères de famille - si la
relation se termine à cause de la maladie,
de la vieillesse ou de la mort de l’esclave,
etc., les surveillants ne sont pas obligés
de payer les prix - et les enfants esclaves
ne peuvent pas les garder - ils entrent en
possession du propriétaire d’esclaves
Enjoignons aux gardiens nobles et bourgeois
usufruitiers, amodiateurs et autres jouissants
des fonds auxquels sont attachés des esclaves
qui y travaillent, de gouverner lesdits
esclaves comme bons pères de famille, sans
qu'ils soient tenus, après leur administration
finie, de rendre le prix de ceux qui seront
décédés ou diminués par maladie, vieillesse ou
autrement, sans leur faute, et sans qu'ils
puissent aussi retenir comme fruits à leur
profit les enfants nés desdits esclaves durant
leur administration, lesquels nous voulons
être conservés et rendus à ceux [finalement]
qui en sont maîtres et les propriétaires [des
esclaves].
Art. 55: Esclaves libres: les maîtres «
chrétiens » à partir de l’âge de 20 ans
peuvent libérer les esclaves de n’importe
quel âge, aucune justification n’est
nécessaire
Les maîtres âgés de vingt ans pourront
affranchir leurs esclaves par tous actes vifs
ou à cause de mort, sans qu'ils soient tenus
de rendre raison de l'affranchissement, ni
qu'ils aient besoin d'avis de parents, encore
qu'ils soient mineurs de vingt-cinq ans.
Art. 56: Les esclaves peuvent devenir
libres: s’ils sont nommés par le
propriétaire de l’esclave comme légataire
universel / exécuteur testamentaire / tuteur
des enfants blancs
Les esclaves qui auront été fait légataires
universels par leurs maîtres ou nommés
exécuteurs de leurs testaments ou tuteurs de
leurs enfants, seront tenus et réputés, les
tenons et réputons pour affranchis.
[Cette liberation des esclaves, qui sont alors
considérés comme "libres", est processé pour
les mariages faciles avec les ex-esclaves, ou
pour permettre aux esclaves d'apprendre de
lire, d’écrire et d’étudier légalement. La
précondition est un propriétaire d’esclaves
intelligent].
Art. 57: Affranchissement des esclaves: Le
certificat d’émancipation remplace l’acte de
naissance en tant qu’esclave - il n’y a pas
besoin de certificat de naturalisation - ils
deviennent des "sujets naturels"
Déclarons leurs affranchissements faits dans
nos îles, leur tenir lieu de naissance dans
nos dites îles et les esclaves affranchis
n'avoir besoin de nos lettres de naturalité
pour jouir des avantages de nos sujets
naturels de notre royauté, terres et pays de
notre obéissance, encore qu'ils soient nés
dans les pays étrangers.
Art. 58: Esclaves libres: Ils doivent
faire preuve d’un respect particulier envers
les anciens propriétaires d’esclaves - Les
insultes à l’encontre de l’ex-propriétaire
d’esclaves sont sévèrement punies - Les
anciens propriétaires d’esclaves n’ont plus
aucun droit sur les esclaves affranchis
Commandons aux affranchis de porter un respect
singulier à leurs anciens maîtres, à leurs
veuves et à leurs enfants, en sorte que
l'injure qu'ils leur auront faite soit punie
plus grièvement que si elle était faite à une
autre personne : les déclarons toutefois
francs et quittes envers eux de toutes autres
charges, services et droits utiles que leurs
anciens maîtres voudraient prétendre tant sur
leurs personnes que sur leurs biens et
successions en qualité de patrons.
Art. 59: Affranchissement des esclaves:
ces vies ont les mêmes droits que celles des
"nés libres"
Octroyons aux affranchis les mêmes droits,
privilèges et immunités dont jouissent les
personnes nées libres ; voulons que le mérite
d'une liberté acquise produise en eux, tant
pour leurs personnes que pour leurs biens, les
mêmes effets que le bonheur de la liberté
naturelle cause à nos autres sujets.
[Les gens catholiques de fantaisie sont
définis ici comme la "liberté naturelle", et
toutes les autres religions ne le sont pas.
C’est la pensée logique discriminatoire des
"chrétiens" criminels catholiques du Vatican.
On peut supposer que l'on avait des lois
similaires en Italie, en Espagne, au Portugal,
en Irlande, en Suisse, dans toutes les
colonies catholiques, et aussi dans les États
protestants et orthodoxes "chrétiens" de
fantaisie, ou sont encore en vigueur
aujourd’hui. La brutalité criminelle du
Vatican satanique avec ses services secrets
Opus Dei et Loge P2/P3 des Francmasons
criminels etc. n'arrête pas].
Art. 60: Utilisation des amendes + biens
confisqués: 2/3 s’adressent aux huissiers de
justice compétents (???!!!) - 1/3 se rendent
dans les hôpitaux locaux
Déclarons les confiscations et les amendes qui
n'ont point de destination particulière, par ces
présentes nous appartenir, pour être payées à
ceux qui sont préposés à la recette de nos
droits et de nos revenus ; voulons néanmoins que
distraction soit faite du tiers desdites
confiscations et amendes au profit de l'hôpital
établi dans l'île où elles auront été adjugées.
|
