Literatura mencionada
-- Jacques Le Goff: El nacimiento del Purgatorio (orig. alemán: Die Geburt des Fegefeuers - 1984)
-- Francis Bar: Los caminos del otro mundo (orig. francés: Les routes de l'autre monde - París 1946)
-- Adolf Harnack: Historia de la literatura cristiana primitiva hasta Eusebio (orig. alemán: Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius - 1893; Berlín 2.ª ed. Leipzig 1958)

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Contenido Capítulo 07: El nacimiento del purgatorio 7.1. El libro del historiador Jacques Le Goff: "El nacimiento del purgatorio [de fantasía]" (1984) 7.1.B. Los inventores de la antigüedad FALSA y de la Edad Media FALSA utilizan el término "ignis purgatorius" 7.1.C. La cronología de la palabra imaginaria "purgatorio" - tesis 7.1.D. Irlanda con San Patricio (Saint Patrick) y el "purgatorio" de fantasía 7.1.E. La fantasía del "purgatorio" provocó la división de la Iglesia entre la Iglesia Occidental (Roma) y la Iglesia Oriental (Bizancio) 7.1.F. La Iglesia criminal inventa el "purgatorio" como "castigo por los pecados familiales (responsabilidad colectiva criminal)" 7.1.G. Las divisiones tripartitas del mundo de fantasía "cristiano": el Sr. Le Goff con el refrigerio de fantasía cielo-infierno o el fuego del infierno - y otras divisiones tripartitas de fantasía 7.1.H. El purgatorio de fantasía y el refrigerio de fantasía provienen del principio de KARMA de India con la fantasía de un "libro en el cielo" - los familiares pueden liberar a los pecadores pagando (!) - la locura de karma no tiene NADA que ver con el "cristianismo" de Jesús de fantasía - viene de la India a Europa, mediado por las cruzadas criminales de Jesús de fantasía 7.1.I. Estudio de Le Goff: Los predecesores del "Purgatorio" - ejemplo de "Perpetua" FALSA 7.1.J. La fantasía sobre una virgen imaginaria Perpetua fue escrita 1000 años después, es decir, alrededor del año 1200 7.1.K. El salto calderágico por 1000 años - Portugal ha RECHAZADO el salto del calendario - manipulación de datos posible con la "Perpetua" de 203 a 1203 - leones inventados en una arena de 1200 - la exégesis bíblica FALSA de Abelardo con exégesis bíblica: con un salto de 700 años - con Cipriano FALSO un salto de 1000 años con una carta 7.1.L. Los personajes inventados Clemente y Orígenes: la idea de un "purgatorio" del texto iraní "Avesta" 7.2. Agustín [los análisis del historiador francés Le Goff - se supone que el Agustín FALSO de Argelia es el "padre de la idea del purgatorio" - no sale] 7.2.1. La introducción del "purgatorio" en la Iglesia Católica a partir del siglo XII - libro de Le Goff "El nacimiento del purgatorio" (1984) - introducido en la Iglesia Católica desde el siglo XII al XV - hoguera = "purgatorio real" 7.2.2. Le Goff sobre el FALSO "Libro de Enoc" - contradicciones y épocas arbitrarias 7.2.3. Le Goff sobre el 4º "Libro de Esdras" FALSO 7.2.4.  Le Goff sobre las falsificaciones del "apocalipsis" de fantasía 7.2.5. Le Goff muestra cómo se escriben textos FALSOS y luego se atribuyen a personas inventadas [así se puede vender las obras más caro] 7.2.6. San Agustín de Hipona (Hippo, ahora Argelia) con un texto FALSO "De vera et falsa poenitentia" ("De castigos verdaderos y falsos") 7.2.7. Imágenes con "Purgatorio" 7.2.8. Resistencia a la idea de "purgatorio" 7.2.9. Libro de Macabeos FALSO con "purgatorio" FALSO - probablemente fue escrito desde el siglo XII o solo en el Renacimiento 7.2.10. El historiador Sr. Le Goff sobre el "Padre Agustín" de Hipona (Hippo, hoy Argelia): se supone que es el "Padre del Purgatorio" - no sale por el hueco temporal entre el siglo V + XII - un estancamiento del desarrollo y se INVENTAN 3 obispos 7.3. Retroproyección [¿QUIÉN inventó la idea loca del "purgatorio"? - obras inventadas del 0 al 1200] 7.3.1. La creencia en un "renacimiento" es reemplazada por "purgatorio" en la Iglesia Católica: se dice que el "purgatorio" FALSO proviene de la antigüedad FALSA 7.3.2. Los monjes del Vaticano cr. INVENTAN la Antigüedad + la Edad Media MÁS una "Gnosis" del "cristianismo primitivo" 7.3.3.A. El Beda FALSO de Inglaterra con una falsa Historia de la Iglesia (672/673 a 735) 7.3.3.B. Inglaterra con FAKE-Beda: Otras posibilidades en el FAKE-Beda: Caza con halcones y plantas estimulantes mencionadas 7.3.4. Los monjes FALSOS en la isla de Reichenau en el lago de Constanza: Wetti y Walafried (Walahfrid) 7.3.4.A. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: Más monjes falsos con agitación falsa contra la sexualidad: monje falso Wetti - monje falso Walafried - y el falso Carlomagno 7.3.4.B. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: El falso monje Walafried INVENTA al FALSO Papa Gregorio Magno con la pasión por un "fin de los tiempos": Incursiones contra Roma INVENTADAS - Inundaciones del río Tíber INVENTADAS - Peste INVENTADA, etc. 7.3.3.C. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: el falso monje Walafried INVENTA el "Benito de Montecassino" y sienta las "bases del purgatorio" 7.4. San Patricio [Saint Patrick - visiones del purgatorio de "cristianos" mentalmente enfermos - al final también de un FALSO Patricio] 7.4.1. Novela FALSA de un purgatorio del año 1116 de un Sr. Guibert von Nogent INVENTADO - contradicciones y piezas del rompecabezas 7.4.2.A. Más visiones del purgatorio FALSO: de un monje FALSO Alberico de Settefrati - de 1 abad FALSO en Monte Cassino - de 1 Pedro diácono FALSO - de 1 Perpetua y 1 Felicitas FALSAS 7.4.2.B. Más visiones falsas del purgatorio: El falso santo Anskar - con elementos del siglo XII. 7.4.2.C. Más visiones FALSAS del purgatorio: de un Sr. Tnugdal de Irlanda 7.4.2.D. Más visiones FALSAS del purgatorio: de un Patricio (Patrick) FALSO (un misionero con un Jesús de fantasía de Irlanda, siglo V) - se dice que fue un "bestseller" (!) 7.4.3. ADVERTENCIA sobre falsificaciones 7.4.3.A. Las advertencias del Sr. Abaelard: taller de falsificación en el monasterio de Saint-Denis cerca de París (F) - la iglesia de Jesús de fantasía solo existe desde el siglo XI - NO hay originales - los manuscritos provienen todos de los siglos XIII y XIV. 7.4.4. San Agustín FALSO de Hipona (Hippo) 7.4.4.A. Más Visiones FALSAS del purgatorio: El Agustín FALSO con la fantasía de un "día del juicio" 7.4.4.B. Más visiones FALSAS del purgatorio: El papa Gregorio Magno FALSO con tortura contra "hechos vergonzosos" 7.4.4.C. Al Agustín de Argelia FALSO también se le atribuye un tratado FALSO sobre intercesiones y limosnas para los muertos 7.4.5. La persecución de los "cristianos" por el Iglesia católica cr. cuando rechazan el purgatorio FALSO - la persecución de los "herejes" desde el siglo XII en adelante 7.4.5.A. Cisma eclesiástico a causa de la Fantasía criminal de un "Purgatorio": Persecución de passaginos - Albigenses - Valdenses - Paulicianos (Publicanos) 7.4.5.B. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La Iglesia de Bizancio se separa - sede de Nicea (Iznik) - el Concilio de Lyon de 1274 define el purgatorio FALSO como dogma - un libro de propaganda de Dante "La Divina Comedia" hace popular el falso purgatorio - prevalece el terror de la Iglesia Católica 7.4.6. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": El Vaticano cr. con su purgatorio se vuelve altamente criminal contra la Iglesia bizantina 7.4.6.A. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La Iglesia Católica discrimina a la Iglesia bizantina - falsifica sus obras (!) - añade justificaciones FALSAS para "declaraciones falsas" - declara que los textos desagradables son "falsos" - divide a un autor en 3 autores 7.4.6.B: Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La discriminación de un Orígenes - describiendo documentos antiguos de concilios como falsificados - el tiempo de falsificaciones en la iglesia solo comienza con la locura del purgatorio y la Inquisición (incluida la hoguera) - los textos son asignados a falsos autores 7.4.6.C. Los textos de los concilios FALSOS de Nicea (oficialmente año 325) y Calcedonia (oficialmente año 451) fueron escritos solamente en el siglo XVI - los antiguos "padres de la Iglesia" son degradados a "herejes" 7.5. Las obras de Dionisio (Dionysius Areopagita) FALSO [un sufí falsifica a un griego] 7.5.1. Las contradicciones en el Dionisio de Atenas FALSO 7.5.2. La controversia de los autores sobre el FALSO Dionisio: ¿QUIÉN lo escribió? - y un falso eclipse solar - y muchos manuscritos griegos - el autor es probablemente un sufí de Marruecos - las obras FALSAS del FALSO Dionisio de Atenas fueron escritas en el siglo XIII

Capítulo 7: El nacimiento del purgatorio

7.1. El libro del historiador Jacques Le Goff: "El nacimiento del purgatorio [de fantasía]" (1984)

7.1.B. Los inventores de la antigüedad FALSA y de la Edad Media FALSA utilizan el término "ignis purgatorius"
7.1.C. La cronología de la palabra imaginaria "purgatorio" - tesis
7.1.D. Irlanda con San Patricio (Saint Patrick) y el "purgatorio" de fantasía
7.1.E. La fantasía del "purgatorio" provocó la división de la Iglesia entre la Iglesia Occidental (Roma) y la Iglesia Oriental (Bizancio)
7.1.F. La Iglesia criminal inventa el "purgatorio" como "castigo por los pecados familiares (responsabilidad colectiva criminal)"
7.1.G. Las divisiones tripartitas del mundo de fantasía "cristiano": el Sr. Le Goff con el refrigerio de fantasía cielo-infierno o el fuego del infierno - y otras divisiones tripartitas de fantasía
7.1.H. El purgatorio de fantasía y el refrigerio de fantasía provienen del principio de KARMA de India con la fantasía de un "libro en el cielo" - los familiares pueden liberar a los pecadores pagando (!) - la locura de karma no tiene NADA que ver con el "cristianismo" de Jesús de fantasía - viene de la India a Europa, mediado por las cruzadas criminales de Jesús de fantasía
7.1.I. Estudio de Le Goff: Los predecesores del "Purgatorio" - ejemplo de "Perpetua" FALSA
7.1.J. La fantasía sobre una virgen imaginaria Perpetua fue escrita 1000 años después, es decir, alrededor del año 1200
7.1.K. El salto temporal por 1000 años - Portugal ha RECHAZADO el salto calendario - manipulación de datos posible con la "Perpetua" de 203 a 1203 - leones inventados en una arena de 1200 - la exégesis bíblica FALSA de Abelardo con exégesis bíblica: con un salto de 700 años - con Cipriano FALSO un salto de 1000 años con una carta
7.1.L. Los personajes inventados Clemente y Orígenes: la idea de un "purgatorio" del texto iraní "Avesta"

7.1.A. El "fuego purificador" hasta alrededor de 1170 - la palabra "purgatorio" desde alrededor de 1170 - el "juicio de fuego" ("purgatorium")

-- El historiador Sr. Jacques Le Goff (1924 a 2014 [web01]) escribió un libro sobre "El nacimiento del purgatorio [de fantasía]" (orig. alemán: "Die Geburt des [Fantasie]-Fegefeuers" - 1984 [web01]), pero desde una perspectiva "católica" bloqueada [con un Jesús de fantasía] (p.133)

Libro del historiador Sr. De Goff (Francia): "El nacimiento del purgatorio [de fantasía]"
(alemán: "Die Geburt des [Fantasie]-Fegefeuers" [cap7 foto1]

Cita de Topper:
"Un famoso historiador, Jacques Le Goff, se esfuerza mucho y escribe en 1981 (basado en parte en el libro del Sr. Francis Bar: Les routes de l'autre monde (París 1946) p.275) una obra fundamental sobre El nacimiento [de fantasía] del purgatorio [de fantasía] (en latín: Purgatorium) presentando el desarrollo de manera eclesiástica [con un Jesús de fantasía]. Pero desafortunadamente no entiende todo, pero es peor: tiene que hacer cambios en los originales para coordinar datos con su fantasía fija. Como católico devoto [con su Jesús de fantasía], se bloquea a sí mismo contra los pensamientos extraños [de la verdad]. Pero el libro es importante igualmente porque 1) representa el estado científico con este tema y fue usado de otros autores también (como [la historiadora Sra.] Bodmann), y 2) susfaltas y cambios de datos indican dónde están los problemas verdaderos."

En primer lugar, afirma formalmente (p.12) que el sustantivo purgatorio (latín: purgatorium) no existía antes del siglo XII, pero solo existía el adjetivo purificador (purgatorio, -a, -m) para un "fuego purificador". Esta sutileza, que ya era conocida y de ninguna manera es válida con esta severidad, lo lleva a la gran comprensión de que el purgatorio no se extendió en Occidente hasta alrededor de 1170 y, por lo tanto, representa un nuevo paso teológico [de fantasía]. Donde los textos [FALSOS] más antiguos ya tienen la palabra purgatorio [de fantasía], LeGoff tiene que eliminar esto como un error del copista, "enmienda" (corrección moderna) o fecha errónea del manuscrito.

[La palabra de fantasía] "Purgatorio", sin embargo, era una palabra [de fantasía] muy común de esa época, sin un trasfondo teológico. Se refería a un juicio divino público [de fantasía] legalmente válido, generalmente en relación con el fuego (griego: pyr, "fuego"), también una acción médica [de fantasía], a saber, la expulsión [de fantasía] y la purificación [de fantasía] (purgare), y también se usaba como sinónimo de purgamentum ("desperdicio, basura", pero también "excusa", "expiación")". (pág. 133)

7.1.B. Los inventores de la antigüedad FALSA y de la Edad Media FALSA utilizan el término "ignis purgatorius"

"Los textos de los llamados padres de la iglesia, que supuestamente hablan de él ya en la antigüedad tardía, usan principalmente ignis (p.133) purgatorius, es decir, "fuego purificador [de fantasía]", por lo que el término "fuego" aparece dos veces: ignis y puro. Sin embargo, también se dice que ocurre flumen purgatorius, "río purificador [de fantasía]", y similares, por lo que uno tiene la impresión de que esos autores "antiguos" "ya no eran conscientes" del significado de la palabra, es decir, el ardiente solo se usaba en sentido figurado. Imagino esto como una etapa tardía del desarrollo, no el comienzo de la formación de conceptos". (pág. 134)


7.1.C. La cronología de la palabra imaginaria "purgatorio" - tesis

[La palabra de fantasía] 'Purgatorium' era, sin embargo, una palabra [de fantasía] bastante común en aquella época, sin trasfondo teológico. Se refería a un juicio divino públicamente válido desde el punto de vista jurídico, usualmente relacionado con el fuego (griego pyr, 'fuego'), también a una acción médica de fantasía, es decir, la expulsión [de fantasía] y limpieza (purgare) [de fantasía], y también se usaba de manera equivalente con Purgamentum ('basura, desecho', pero también 'disculpa', 'expiación')." (p.133)

"Por lo tanto, es más probable que la secuencia se vea así: primero se habló del purgatorio [de fantasía] como una purificación física o mental [de fantasía], luego de "Ignis purgatorius" en el sentido de un concepto teológico. O para decirlo de otra manera: primero tenemos los escritos [de fantasía] del siglo XII o XIII sobre el purgatorio [de fantasía], luego los padres de la iglesia [falsos] de los definidos siglos II al IV, que supuestamente crearon un sentido espiritualizado [de fantasía] del purgatorio [de fantasía] algo primitivo como un lugar (pagano) en el Renacimiento, que denota una acción punitiva [de fantasía] que se encuentra en el mundo del más allá [de fantasía]." (pág. 134)


7.1.D. Irlanda con San Patricio (Saint Patrick) y el "purgatorio" de fantasía

Topper: "Pero cuando nos acercamos al purgatorio [de fantasía] imaginado localmente de San Patricio en Irlanda en este mundo casi todavía pagano del siglo XII, surgen vistas bastante inusuales". (pág. 134)


7.1.E. La fantasía del "purgatorio" provocó la división de la Iglesia entre la Iglesia Occidental (Roma) y la Iglesia Oriental (Bizancio)

Topper:
"Sabemos, ya sea laico o experto, cristiano [de fantasía de Jesús] o anarquista [judío de Antifa], de qué se trata este purgatorio, que es tan inmensamente importante para Occidente: que era, por así decirlo, la característica distintiva entre la Iglesia Oriental (Bizancio) y Iglesia Occidental (Roma) [la fantasía de un Jesús no pudo unificarlas más]; y después provocó la controversia de las indulgencias, que una vez más dividió a la Iglesia Occidental en una Iglesia reformada (o protestante) y una Iglesia católica [y tb. en este caso la fantasía de Jesús no pudo unificarlas más]; y el concepto [del purgatorio] incluso supera nuestra teoría más moderna de la relatividad: un lugar que se encuentra más allá de toda definición geográfica y más allá de todas las dimensiones conocidas del tiempo". (pág. 134)


7.1.F. La Iglesia criminal inventa el "purgatorio" como "castigo por los pecados familiaes (responsabilidad colectiva criminal)"

"El purgatorio [de fantasía] es el castigo [de fantasía] que las almas buenas tienen que sufrir porque están sujetas al pecado original [de fantasía]. Está en un tiempo paralelo, que es después de la muerte del individuo y antes del Juicio Final, por lo que está completamente excluido de nuestra conciencia normal del tiempo y el espacio. En el purgatorio [de fantasía], el Adán [de fantasía] y Moisés [de fantasía] y Papa Pedro I [de fantasía] y San Agustín [de fantasía] y Papa Juan XXIII (me refiero al del siglo XX, no al XIV) sufren). Sin embargo, este lugar [de fantasía] no es accesible fuera de nuestro mundo, sino a través de la intercesión [de fantasía] y el sacrificio [de fantasía]. (ver también ilustración, página 101)" (p.134)


7.1.G. Las divisiones tripartitas del mundo de fantasía "cristiano": el Sr. Le Goff con el refrigerio de fantasía cielo-infierno o el fuego del infierno - y otras divisiones tripartitas de fantasía

Topper:
"Por cierto, [el historiador Sr.] Le Goff (en su libro "El nacimiento del purgatorio" de 1984 [web01]) quiere definir la idea católica de esta triple división: cielo – purgatorio – infierno. La deidad católica (p.134) se divide en tres partes. Pero en los textos de la Edad Media hay puntos de vista más versátiles. La idea simétrica ocurre a menudo:
-- El cielo [de fantasía] como el lugar eterno de los salvados,
-- El infierno [de fantasía] como el lugar eterno de los condenados,
-- Luego el refrigerium (refrigerio) [de fantasía] como un lugar temporal [de fantasía] de las almas buenas y purgatorio [de fantasía] (campamento penal) como un lugar temporal [de fantasía] de las almas malas.

Esta simetría prevaleció en los siglos XI/XII. Es por eso que el Nuevo Testamento, que fue escrito en ese momento, también tiene ideas claras al respecto. El Sr. Lucas [de fantasía] (16:22-31) presenta por su parte un Lázaro [de fantasía] con el pensamiento del vientre de Abraham [de fantasía] como un refrigerio [de fantasía].

Anteriormente, el refrigerio [de fantasía] no era un reino intermedio [de fantasía], sino la comida comunal [de fantasía] de los familiares en la tumba de una persona fallecida (evento conmemorativo).

Con esto, los escritores de la iglesia [de Jesús de fantasía] han hecho su propio lugar [de fantasía] en el más allá. Pablo (1 Corintios [de fantasía] 3:13-15) se refiere al purgatorio [de fantasía], todavía en un lenguaje algo confuso. Tal vez esta redacción [de fantasía] solo se oscureció más tarde, para no expresarse con demasiada decisión, lo que podría cambiar de nuevo de todos modos con el saludable sentimiento popular". (S.135)


7.1.H. El purgatorio de fantasía y el refrigerio de fantasía provienen del principio de KARMA de India con la fantasía de un "libro en el cielo" - los familiares pueden liberar a los pecadores pagando (!) - la locura de karma no tiene NADA que ver con el "cristianismo" de Jesús de fantasía - viene de la India a Europa, mediado por las cruzadas criminales de Jesús de fantasía

Cita de Topper:
"La fantasía de un purgatorio es completamente pagana como también el concepto del refrigerio. Hoy en día, solo podemos explicarla en el sentido indio con el pensamiento del karma [de fantasía]. Todos los actos [de fantasía] cometidos, incluso los triviales como reír o chismorrear, se registran en un libro en el cielo [de fantasía], para cada alma individualmente, y esta alma debe expiar todos estos actos en el más allá, después de la muerte, en un sector infernal [de fantasía], en fuego [de fantasía] y desierto [de fantasía], con sed y sin fuerza, hasta la culpa [de fantasía] sea pagado por el sufrimiento [de fantasía] o hasta que familiares piadosos paguen el pecado [de fantasía] con su plata hasta al último céntimo." (p.135)

[Añadido: El gran robo con DELITOS INVENTADOS y el purgatorio real: la HOGUERA
La verdad sobre lo que la criminal iglesia católica está haciendo ahora con la idea del purgatorio de fantasía es: INVENTAR DELITOS y luego organizar un purgatorio real, la HOGUERA. Eso es el hecho que Topper SE OLVIDA de mencionar, y con los DELITOS INVENTADOS se crea una excusa para bloquear la vida de personas, organizar hogueras, hacer desaparecer a la gente en la cárcel y, al final, si aún no han muerto en la prisión, quemarlos en la hoguera. En este proceso se INVENTAN DELITOS de manera SISTEMÁTICA, se ROBAN casas, se ROBAN terrenos, se aplica la responsabilidad colectiva (puro nazismo) contra todos los demás miembros de una familia. Sobre todo también eliminaron una gran parte de la medicina natural y curanderos y curanderas, y los discapacitados con la invención que serían con el "Diablo". POR ESO se dividió la iglesia criminal con su Jesús de fantasía, porque la Iglesia Ortodoxa no quiso participar en el asesinato en masa en la hoguera, no quiso participar en los delitos INVENTADOS ni en el ROBO contra víctimas con responsabilidad familiar. El ritual de la hoguera con el GRAN ROBO por parte de la iglesia cr. de Jesús de fantasía se extendió así "solo" en las zonas católicas y protestante-reformadas, hasta que llegó Napoleón y puso ORDEN en la iglesia criminal del Vaticano. El trauma de la HOGUERA en Europa duró aproximadamente 500 años, en América Latina alrededor de 300 años - y los "cristianos" se sintieron como los "buenos"].

¿De dónde surgió ahora esta locura con el purgatorio de fantasía? Topper:

"El pensamiento cármico [de fantasía] es una novedad en Occidente, no cristiano en todos los sentidos, pero temporalmente exactamente determinable: después de las primeras cruzadas [de Jesús de fantasía]. En ese sentido, el Sr. Le Goff tiene absolutamente razón con su determinación temporal: el nacimiento del purgatorio [de fantasía] es solo en el siglo XII, probablemente un poco más tarde. La derivación del Nuevo Testamento [de fantasía] y de los escritos [falsificados] de los padres de la Iglesia [FALSA] es absurda. Hay simultaneidad. Además con el purgatorio [de fantasía], la Iglesia intenta una versión de vida menos estricta como es con el islam [de Mahoma de fantasía] y con el judaísmo [de Moisés de fantasía] (p. 135) que instalaron un infierno propio [de fantasía] / Sheol / infierno y los maravillosos dominios [de fantasía] de los bienaventurados (paraíso). La Iglesia pensó que el purgatorio sería algo menos que el infierno. ¡Qué digno de admiración! Solo quien sitúa esto, desde un punto de vista histórico, en un lugar desplazado por mil años, le quita fundamento al intento. No los evangelios [falsificados] ni las cartas [inventadas] de Pablo [de fantasía], sino las religiones competidoras requerían – en conformidad con las corrientes de la época y con supersticiones populares inerradicables – una postura de distanciamiento por parte de la iglesia cristiana de [de Jesús de fantasía]." (p.136)


7.1.I. Estudio de Le Goff: Los predecesores del "Purgatorio" - ejemplo de "Perpetua" FALSA

[Primero aquí hay información adicional: El "salto de calendario" / "salto de tiempo" por 1000 años con el truco "J" - "I" - "1"
Durante las criminales Cruzadas de Fantasía de Jesús, la Iglesia de Fantasía de Jesús emitió la orden de poner una "J" para el Jesús de Fantasía delante de todos los años, y luego queda claro que la "J" pronto se convirtió en una "I" y luego pronto en un "1" - este es el "salto del calendario" - y los 1000 años inventados se llenaron de una Antigüedad de fantasía y una Edad Media de fantasía para fingir un "hermoso pasado" contra el Islam - esto es, por ejemplo, con el historiador Chistoph Pfister (enlace) descrito de esta manera, en el libro "La Matriz de la Historia Antigua" - enlace]

-- se supone que el predecesor de la fantasía "purgatorio" es la historia de la fantasía "Perpetua" de la fantasía "Cartago", pero en realidad el cuento de hadas es un "tratado sufí" del "apogeo de los sufíes" alrededor de 1200 (p.136)
-- el cuento de hadas de fantasía de la "Perpetua" dice lo siguiente: Dos mujeres de fantasía, Perpetua y Felicitas, son arrestadas, arrojadas a la mazmorra de fantasía, están allí con 3 hombres de fantasía y son devoradas por leones de fantasía al final, escrito oficialmente en el año 203, con un salto de calendario de 1000 años que sería el año 1203 y que encajaría como un tratado sufí (p.136)
[-- se supone que hubo 3 autores: se dice que Perpetua tomó notas (?!) -- o fue un compañero "Saturus" - o fue la fantasía Tertuliana [web02]

Cita de Topper:
"Le Goff examina todos los posibles predecesores, por ejemplo, el texto de la Perpetua (escrito en el año 203), que en realidad encajaría mejor con Tomás de Aquino (siglo XIII), como señaló claramente Marie-Luise von Franz, una alumna del [psicólogo famoso] C.G. Jung."

[Perpetua es una mujer mártir "cristiana" imaginaria en la ciudad de Cartago imaginaria con las fechas ficticias de la vida 181-203 [web02] [y la Iglesia de Jesús de fantasía inventa muchos de esos mártires para celebrar su fe FALSA, como también lo hace el Islam FALSO].

"Esta "Passio Perpetuae et Felicitatis" (incluso el título es indicativo: "Sufrimiento de lo Perpetuo y de la Felicidad") es en realidad un tratado sufí del tipo más simple, algo todavía extraño en Occidente, pero no obstante aceptable. Aceptable alrededor de 1200, por supuesto, el apogeo de los sufíes [los bereberes en España]. La historia marco del encarcelamiento de las dos vírgenes [de fantasía] Perpetua y Felicitas [por supuesto, la iglesia siempre inventa vírgenes] con sus tres camaradas masculinos [probablemente con sexo grupal] y su exterminio por sirviendo como comida para los leones en la arena [que nunca existieron con leones] es tan poco realista que los occidentales nunca tuvieron dificultades para entender. Se sabía que era una representación espiritualizada [de fantasía] que se suponía que traería una visión y una mejora de la forma de vida. Un posible trasfondo histórico ciertamente no fue intencionado." (p.136)

-- Ahora el católico Le Goff - con su Jesús de fantasía - inventa un "texto central" y cree en la acción de 2 vírgenes en la cárcel, que supuestamente fueron devoradas por leones (p.136)

Cita de Topper:
"Le Goff, sin embargo, y con él la historia académica reconocida hoy en día [año 2000], consideran indudable que Perpetua, junto con sus compañeros, fue asesinada en el año 203 bajo el emperador Septimio Severo [imaginario] en la ciudad Cartago [imaginaria] en la arena [imaginaria]. »Incluso los críticos más estrictos no dudan de la autenticidad del texto central.« (Le Goff: p. 74) Y el Tertuliano [de fantasía], el Padre de la Iglesia [de fantasía], realmente no escribió este texto (excepcionalmente), nos aseguran, pero fue testigo [imaginario] de los acontecimientos [fantasiosos] en la ciudad de Cartago [imaginaria]." (p.136)


7.1.J. La fantasía sobre una virgen imaginaria Perpetua fue escrita 1000 años después, es decir, alrededor del año 1200

Cita de Topper:
"Para mí, en cambio, [la virgen imaginaria] Perpetua, la "perpetua", es una imaginación (como en Spitteler), inventada por razones literarias, cariñosa y encantadora, pero no tiene nada que ver con la historia. Fue escrita un milenio después." (p.136)

[Adición: En la iglesia criminal de fantasía de Jesús es normal ser violada en el confesionario siendo virgen, por lo que la iglesia criminal en sus historias de fantasía siempre está tan obsesionada con las vírgenes].


7.1.K. El salto temporal por 1000 años - Portugal ha RECHAZADO el salto del calendario - manipulación de datos posible con la "Perpetua" de 203 a 1203 - leones inventados en una arena de 1200 - la exégesis bíblica FALSA de Abelardo con exégesis bíblica: con un salto de 700 años - con Cipriano FALSO un salto de 1000 años con una carta

Cita de Topper:
"Dado que ahora tenemos que escuchar este término una y otra vez: "un milenio después" – me gustaría expresar el pensamiento: Quizás (p.136) las fechas se escribieron en ese momento de una manera que sería realmente correcta y todavía se usa hoy en día en algunas naciones católicas, por ejemplo en Portugal, es decir, sin el primer milenio; escriben allí en los documentos 998 para nuestro año actual. Porque el año que consideramos el 1001 de nuestro conteo es el año 1. En ese momento, el cálculo del tiempo "después del nacimiento de Cristo" recién se estaba introduciendo. Si se asigna el año 203 a un texto tan antiguo, se podría haber querido decir 1203 de nuestra era, y entonces es más correcto". (pág. 137)

[El truco del Vaticano cr. fue a partir de la derrota con las Cruzadas: "J" - "I" - "1" con la reforma gregoriana - y así se ganó 1000 años para inventar Antigüedad+Edad Media FALSAS instalando una nueva cronología "reformada" - ver el libro del historiador suizo Christoph Pfister: "La matriz de la historia antigua" - orig. alemán: "Die Matrix der alten Geschichte" - enlace].

-- Los leones en una arena son el espíritu de los tiempos alrededor del año 1100 a 1200 (p.137)
-- En la época de los romanos de fantasía todavía no había escritura ni archivos (p.137)
-- Otro ejemplo de un salto en el tiempo es la exégesis bíblica del Abelard FALSO, por lo que se dice que la exégesis fue utilizada por Agustín FALSO 700 años antes (p.137)
- Otro ejemplo es una carta de Cipriano FALSO al Antoninus FALSO, que se dice que proviene del siglo III y ya contiene el "Purgatorio" [entonces: es más del siglo XIII - con 1000 años más] (p.137)

Cita de Topper:
"Las vírgenes mártires en la arena romana con los leones provienen de la mentalidad del siglo XII y la voluntad de preservar tales textos espiritualizados copiándolos para la posteridad. Pero puede ser que la copia vino otra vez más de monjes de un período de más tarde." (pág. 137)

"Al igual que Abelardo (teólogo y filósofo francés de Jesús de fantasía - 1079-1142 [web03]), quien en el siglo XII fundó un nuevo revolucionario exégesis bíblica, que Agustín ya había utilizado siete siglos antes. Dice Le Goff". (pág. 137)

"O cómo a Cipriano (latín: Cyprianus, mediados del siglo III) ha agregado un texto (carta a Antonino) que contenía el Purgatorio". (pág. 137)

[La locura del purgatorio solo surge a partir de las Cruzadas entre 1200 y 1300 - entonces: para la carta, esto significa un salto de 1000 años].

-- Le Goff reconoce los saltos temporales (p.137)
-- La iglesia católica criminal con su infierno de fantasía integra el purgatorio - la iglesia ortodoxa en Bizancio no lo hace (p.137)

"Le Goff rechaza esto, con razón, pero no concluye que este texto solo pueda haber sido escrito después de 1170. La contradicción que descubre este famoso historiador ya es una clave para el conocimiento. En realidad, dice Le Goff (Le Goff: p. 79), dos teólogos griegos [de fantasía] introdujeron el purgatorio en la Iglesia [de fantasía de Jesús], a saber, Clemente de Alejandría y Orígenes (ambos en el siglo III), pero el Patriarcado de Bizancio rechazó esta invención. Roma, en cambio, la aceptó, aunque solo en el Concilio de Lyon de 1274 (y de manera más precisa, realmente confirmada en el Concilio de Florencia 1438-1439), pero la lucha entre ambas iglesias por este Purgatorio se desarrolló con una dureza irreconciliable." (p.137)


7.1.L. Los personajes inventados Clemente y Orígenes: la idea de un "purgatorio" del texto iraní "Avesta"

Cita de Topper:
"Me gustaría concluir dos cosas de esta controversia: los dos griegos Clemente y Orígenes fueron inventados por la Iglesia latina, y el verdadero Concilio de Lyon en el siglo XIII tuvo lugar inmediatamente después de la disputa con la iglesia madre en Bizancio. Por lo tanto, los escritos de Clemente y Orígenes datan del siglo XIII". (pág. 137)

-- El Sr. Orígenes de fantasía menciona el "pecado original" - y esto solo puede ser compensado por un "purgatorio" (p.138)
-- Pero la idea de un "purgatorio" en sí misma proviene de Asia y solo fue traída a Europa por las Cruzadas (p.138)
[-- Y luego la iglesia en Roma instaló inmediatamente piras para quemar a los disidentes en el verdadero "purgatorio", - y eso le gustó a la nobleza criminal hasta Napoleón].

Cita de Topper:
"Orígenes, por ejemplo, ya conoce el pecado original [el encarcelamiento criminal de clanes], que solo puede ser compensado por el paso del fuego. La afirmación de que todas las personas tienen que pasar por el fuego está establecida en el Avesta iraní y textos comparables, y estos se dieron a conocer a los occidentales muy tarde, como muy pronto en las Cruzadas. El análisis de Le Goff (p. 83) también sugiere por otras razones que Orígenes debe haber sido escrito en este período, porque su idea de que todas las personas se salvan, y especialmente el uso del cálculo semanal como una Instrucción sobre las Eras del Mundo (alemán: "Weltalterlehre") son típicos del nuevo despertar en la Alta Edad Media. Después de todo, la idea de Orígenes del purgatorio ya no es pictórica, sino ya muy espiritual, por lo que probablemente pertenezca a la fase tardía. Pero el Orígenes, que en realidad creía que estaba trabajando en interés de la iglesia, finalmente fue abandonado, más tarde fue considerado un hereje". (pág. 138)

"Ya rompí la vara sobre Clemente de Alejandría cuando leí a Bodmann. Todos los demás escritores del Purgatorio son latinos". (pág. 138)


7.2. Agustín [los análisis del historiador francés Le Goff - se supone que el Agustín FALSO de Argelia es el "padre de la idea del purgatorio" - no sale]

7.2.1. La introducción del "purgatorio" en la Iglesia Católica a partir del siglo XII - libro de Le Goff "El nacimiento del purgatorio" (1984) - introducido en la Iglesia Católica desde el siglo XII al XV - hoguera = "purgatorio real"
7.2.2. Le Goff sobre el FALSO "Libro de Enoc" - contradicciones y épocas arbitrarias
7.2.3. Le Goff sobre el 4º "Libro de Esdras" FALSO
7.2.4.  Le Goff sobre las falsificaciones del "apocalipsis" de fantasía
7.2.5. Le Goff muestra cómo se escriben textos FALSOS y luego se atribuyen a personas inventadas [así se puede vender las obras más caro]
7.2.6. San Agustín de Hipona (Hippo, ahora Argelia) con un texto FALSO "De vera et falsa poenitentia" ("De castigos verdaderos y falsos")
7.2.7. Imágenes con "Purgatorio"
7.2.8. Resistencia a la idea de "purgatorio"
7.2.9. Libro de Macabeos FALSO con "purgatorio" FALSO - probablemente fue escrito desde el siglo XII o solo en el Renacimiento
7.2.10. El historiador Sr. Le Goff sobre el "Padre Agustín" de Hipona (Hippo, hoy Argelia): se supone que es el "Padre del Purgatorio" - no sale por el hueco temporal entre el siglo V + XII - un estancamiento del desarrollo y se INVENTAN 3 obispos


7.2.1. La introducción del "purgatorio" en la Iglesia Católica a partir del siglo XII - libro de Le Goff "El nacimiento del purgatorio" (1984) - introducido en la Iglesia Católica desde el siglo XII al XV - hoguera = "purgatorio real"

-- El historiador francés Jacques Le Goff (n. en Toulon (Francia) 1924, m. 2014 en París [web01]) escribió un libro sobre "El nacimiento del purgatorio" (1984) [web01], pero con una perspectiva "católica" bloqueada (p.133)
-- La Iglesia Católica ha introducido el "purgatorio" paso a paso desde el siglo XII hasta el XV [y al mismo tiempo se introdujo el "purgatorio real", la hoguera, que Bizancio rechazó y así fue instalada la Iglesia Ortodoxa] (p.138)

Cita de Topper:
"Con Le Goff (1924-2014 [web01]), que es realmente competente para el purgatorio (aunque ocasionalmente dudo de sus fechas), podemos afirmar que hubo un desarrollo en la Iglesia Católica que, después de algunas duras discusiones, insertó el purgatorio [con la estaca como "purgatorio real"]. Pero este desarrollo tuvo lugar en un período de tiempo mucho más corto, es decir, en tres siglos, desde el siglo XII hasta el XV. Por supuesto, LeGoff no es infantil en sus citas. Acepta un cierto grado de crítica textual, al menos en el caso de textos menos sagrados". (S.138)


7.2.2. Le Goff sobre el FALSO "Libro de Enoc" - contradicciones y épocas arbitrarias

-- El libro de Enoc consiste en un rompecabezas de textos que se contradicen entre sí y que están escritos en diferentes momentos, algunos de ellos escritos solo en el siglo XII, y por lo tanto esto es una falsificación (p.138)
-- En total hay 3 libros apócrifos (no aprobados por el "alto gobierno religioso") Enoc [web05], y Topper no especifica a cuál se refiere.

Cita de Topper:
"El Libro de Enoc, escribe él [el historiador Jacques Le Goff], está compuesto de muchas partes que se contradicen, por lo que no pueden haber sido escritas por aquel 'Enoc' (3.er milenio a.C. [de fantasía]). Algunas partes fueron redactadas hasta finales de la Edad Media, es decir, a partir del siglo XII. Pero: Enoc debería ser en realidad precristiano, al menos un milenio más antiguo. Le Goff no llega a la única conclusión posible, que es que este texto también fue escrito solo después de las Cruzadas (p.138), sino que sigue aferrándose a antiguas dataciones que ya fueron cuestionadas por eruditos cristianos hace cien años ya."


7.2.3. Le Goff sobre el 4º "Libro de Esdras" FALSO

-- Rumores indican que el 4º libro de Esdras ("Esdra") "anuncia" el purgatorio para los grupos de fe precristianos - escrito oficialmente hasta el año 120, en realidad escrito desde el siglo IX - y el original es naturalmente "perdido" (p.139)
-- La idea de cómo deambulan los muertos proviene del siglo XII (p.139)

Cita de Topper:

"Luego está el cuarto libro de Esdras ([oficialmente] no más tarde del "120 d.C." [de fantasía]), que debe servir como prueba para el anuncio precristiano del purgatorio, porque se transmite como obra judía. Se dice que el manuscrito más antiguo se escribió ya en el siglo IX, pero probablemente todavía faltan algunos siglos hasta a la versión real. Naturalmente el original griego se ha perdido. Este libro contiene el debate sobre si los muertos descansan hasta el juicio (como en realidad era costumbre para los creyentes ortodoxos hasta el Renacimiento) o si son castigados por sus criminalidades inmediatamente después de la muerte (idea del purgatorio). Sale el sentimiento que la controversia se ha trasladado al siglo XII, pero uno no quiere ver que aquí hay un salto a los tiempos precristianos para proporcionar una base para el Nuevo Testamento [de pura fantasía]. Porque la respuesta dada en el texto es dogmáticamente impecable para el siglo XII: los muertos deambulan si fueran malos, y los buenos cristianos descansan en sus cajas hasta el Juicio Final". (pág. 139)

-- El Clemente FALSO cita este texto del 4º libro FALSO, Esdras, por lo que el Clemente FALSO es otro indicador temporal (p.139)

"Dado que Clemente de Alejandría [FALSO] cita este texto, Clemente es detectado una vez más. Según Le Goff, fue uno de los dos "padres del purgatorio" según Le Goff". (pág. 139)

-- El Ambrose FALSO cita extensamente el 4º libro FALSO de Esdras, - pensando que el texto es de otras culturas ("paganas") (p.139)

Cita de Topper:
"Por cierto, San Ambrosio cayó en este texto, especialmente en el 4º [libro de fantasía] de Esdra citándolo extensamente y lo considera como un pagano, por lo que también está detectado como invención de los humanistas y es borrado de la lista. Desafortunadamente, se refiere al Evangelio de Juan [de fantasía] (14:2, describiendo muchas viviendas [de fantasía] en la casa del Señor [de Fantasía]), y entonces también este versículo sale sospechoso de ser insertado en un tiempo de más tarde." (S.139)


7.2.4.  Le Goff sobre las falsificaciones del "apocalipsis" de fantasía

-- En la FALSA Torá y en el FALSO Nuevo Testamento se pueden encontrar diferentes apocalipsis (p.139)
-- En Esdras (Esdra) hay un apocalipsis FALSO en él - no se encuentra un original hebreo (p.139)
-- El "apocalipsis de fantasía del Peter de fantasía" (p.139)

Topper:
"Luego hay algunos Apocalipsis, por ejemplo el de Esdras, en tres partes, que se conserva en dos manuscritos latinos de los siglos XI y XII y cuyo original (hebreo) se ha naturalmente perdido. (Compárese [el libro de 0. Wahl, Leiden 1977 [no indicado en el registro]). Y luego está la Apocalipsis [de fantasía] de Pedro [de fantasía], «escrita alrededor del año 1000 d.C.» [de fantasía], que fue importante para San Patricio alrededor del año 1200. Dante [sospecha: muñeco pagado por el Vaticano] estaba fascinado por ella. Además del texto griego, también existe uno etíope, como atestiguan Hennecke y Schneemelcher." (S.139)


7.2.5. Le Goff muestra cómo se escriben textos FALSOS y luego se atribuyen a personas inventadas [así se puede vender las obras más caro]

Topper:
"LeGoff muestra al lector de paso las nuevas maniobras de falsificación sin (p.139) tomar consecuencias. Algo como esto:

El famoso texto de Pedro Damiani (murió en 1072) es ahora (como muy pronto) de Nicolás de Claraval, que era [el] secretario privado de San Bernardo [de fantasía] y todavía vivía en 1176.

Aquí un manuscrito es simplemente movido por un siglo, y es asignado a un hombre con buena reputación como falsificación, y no hay ninguna reacción de protesta o consecuencia. En el mismo sentido, hay textos del Sr. Hildebert von Mans (murió en 1133) que son asignados a un maestro escolar de París "Pedro el devorador" ("Peter der Fresser") - fue del colegio "A nuestra cariñosa señora" - pero este Pedro murió 50 años más tarde. Supongo que han asignado la obra por razones estilísticas - y Le Goff reconoció eso para salvar la idea del origen del Purgatorio alrededor de 1170 (p.490 s.)." (pág. 140)


7.2.6. San Agustín de Hipona (Hippo, ahora Argelia) con un texto FALSO "De vera et falsa poenitentia" ("De castigos verdaderos y falsos")

-- El texto "De vera et falsa poenitentia" de "San Agustín" de Hipona es de finales del siglo XII (p.140)
-- El FALSO Agustín de Hipona ("San Agustín", "San Agustín"), nacimiento falso en 354 y muerte falsa en 430 en Hipona Regius, hoy Annaba (Argelia), fue un  obispo romano FALSO, luego un profesor FALSO de la iglesia FALSA [web04]

Cita de Topper:
"O tenemos una falsificación aún más gigante: había un texto considerado del San Agustín durante la completa Edad Media [FALSA], "De vera et falsa poenitentia" ("De castigos verdaderos y falsos"), pero este texto viene del siglo XII; el manuscrito más antiguo fue escrito poco antes del año 1200. ¿Cómo pudieron los escritores de la Edad Media haber conocido este texto? Pero solo si ellos mismos fueron escritos después". (pág. 140)


7.2.7. Imágenes con "Purgatorio"

-- Sr. Le Goff afirma que la primera imagen del purgatorio es una miniatura de 1296, luego hay una de 1380 y hay un fresco en la Catedral Vieja de Salamanca en España (p.140)
-- Los criterios estilísticos permiten que el año 1380 se desplace a 1480, según Le Goff (p.140)

Cita de Topper:

"Por cierto, la representación pictórica más antigua del purgatorio es (según Le Goff) una miniatura de 1296, la siguiente de 1380 y un fresco en la Catedral Vieja de Salamanca, que está fijado por la datación del fresco en "ERA 1300" (= 1262 d.C. [de fantasía]). Por razones estilísticas, la fecha se pospone cien años después, como Le Goff hace plausible con juicios de expertos citados (que considero justificado porque he visto la obra personalmente). Se ve, también las fechas en piedra caliza salen falsas." (pág. 140)


7.2.8. Resistencia a la idea de "purgatorio"

-- Iglesias NO católicas rechazan el "purgador" del Vaticano cr. gay de droga, por ejemplo, la Iglesia Checa (p.140)
-- El Sr. Hus rechazó totalmente la idea de un "purgatorio", así como los valdenses y los cátaros (p.140)

Cita de Topper:

"¡Pero el hombre [Le Goff] tiene razón! Por supuesto, el purgatorio llegó tan tarde, como se puede ver en las reacciones de las iglesias no católicas, como las checas. El Sr. Hus se opuso con vehemencia a tal idea. O los valdenses, se burlaban de ello. Y los cátaros encontraron este término absurdo. Si el purgatorio había sido moldeado por los Padres de la Iglesia un milenio antes, entonces como cristiano, sin importar qué corriente, ya no se podía rechazar." (pág. 140)

-- Le Goff menciona a los "padres de la iglesia", pero el cristianismo temprano es una MENTIRA, NUNCA había, y los "padres de la iglesia" existen solo desde el siglo XII y desde el Renacimiento (p.141)

"Entonces: estos Padres de la Iglesia que cita Le Goff no existían en absoluto. Al menos no entonces, pero desde el siglo XII como muy pronto y algunos solo en el Renacimiento". (S.141)


7.2.9. Libro de Macabeos FALSO con "purgatorio" FALSO - probablemente fue escrito desde el siglo XII o solo en el Renacimiento

-- En el libro de los Macabeos FALSOS hay un "purgatorio" (p.141)
-- Pero muchos teólogos de Jesús de fantasía piensan que el pasaje de texto se insertó más tarde porque el pasaje no encaja en el tiempo reclamado - y por eso sale FALSO (p.141)
-- Presumiblemente el libro de los Macabeos fue escrito solo desde el siglo XII o solo en el Renacimiento (p.141)

Cita de Topper:

"El texto macabeo es citado por muchos autores antiguos eclesiásticos como una prueba que había el purgatorio ya en los tiempos precristianos (2 Mac. 12:41-46). Pero hoy en día, la gran mayoría de los teólogos piensan claramente que ese pasaje de texto con el purgatorio es una inserción tardía, porque en esos tiempos antiguos de macabeos no había ningún pensamiento desarrollado de los muertos como deben pagar para sus pecados, ni un amuleto fue un pecado en esos tiempos. Se menciona también una suma de 2000 dracmas - tampoco suena seria. Ahora surge la pregunta cómo se pueden hacer frente a todas estas inserciones tardías. ¿Quedará siquiera un "texto central"? Presumiblemente, todo esto [todo el libro de los Macabeos] fue escrito a finales de la Edad Media o principios del Renacimiento." (pág. 141)


7.2.10. El historiador Sr. Le Goff sobre el "Padre Agustín" de Hipona (Hippo, hoy Argelia): se supone que es el "Padre del Purgatorio" - no sale por el hueco temporal entre el siglo V + XII - un estancamiento del desarrollo y se INVENTAN 3 obispos

-- El historiador Le Goff dijo que el FALSO "Agustín" sería el "verdadero padre" del FALSO "purgatorio" (p.141)
-- Con el salto de 1000 años todo se vuelve comprensible con los monjes de 1413 que piensan como el FALSO-Agustín (p.141)
-- La brecha entre el Agustín FALSO y el siglo XII sigue sin explicarse y se inventan 3 obispos FALSOS, que citan a los "Padres de la Iglesia" FALSOS (p.141)

Cita de Topper:

"Por supuesto, en el libro del Sr. Le Goff, el padre Agustín [FALSO] también fue el "verdadero padre del purgatorio" (p. 92), especialmente a partir del año 413, pero ahora ya tenemos una idea de cómo clasificar los números de años. En 1413 había monjes que conocemos y cuyos pensamientos corresponden a los de Agustín. Quién era exactamente lo que debía averiguarlo, se lo dejo al feliz cristiano que se ocupa de este tema." (pág. 141)

[Y así sale otro salto de 1000 años de 413 a 1413].

"Y ahora viene la brecha:

"Luego viene otra dificultad, que Le Goff (p. 133) presenta de la siguiente manera: "Entre Gregorio Magno y el siglo XII - es decir, durante 5 siglos - la idea del purgatorio ya no se desarrolló." Para eso [para ese bloqueo de desarrollo], él encuentra largas explicaciones, que solo dejan una cosa clara, a saber, que este periodo de tiempo no había. Porque una forma de vida sin desarrollo es impensable. Es por eso que tres obispos españoles [de fantasía] aparecen en escena para salvar el período intermedio: Tajón de Zaragoza, Isidoro de Sevilla y Julián de Toledo. Dado que abordan el tema de la misma manera, incluso citando a los Padres de la Iglesia Griega [FALSOS], finalmente confirman lo que no quería creer. En el siglo VII, que estaba bárbaramente destinado a los hispanos (como se expresan estos obispos cuando se refieren a los visigodos), estos escritores nos informaron de la verdadera doctrina del purgatorio. Hay una gran cantidad de manuscritos de los libros de Isidoro, pero por ciertas razones no pueden ser más antiguos que el siglo X (como ya ha demostrado Oliveira). Julian tampoco puede haber sido escrito antes. Y Tajon es prácticamente desconocido". (pág. 141)

-- Montones de textos inventos se atribuyen al falso Isidoro:

"Después de todo, los textos de Isidoro se remontan al siglo X, ¡eso es algo! Así es como comenzó el cristianismo no arriano en Europa occidental - casi ya en Bizancio, apenas una generación después de Armenia o Arabia. No ayuda que un teólogo inteligente, Manuel Díaz y Díaz (1972, citado en Le Goff), ahora atribuya una obra de Isidoro a un irlandés desconocido del mismo siglo. No es el desplazamiento geográfico lo que nos acerca a la verdad, sino el cambio temporal". (pág. 141)



7.3. Retroproyección [¿QUIÉN inventó la idea loca del "purgatorio"? - las obras inventadas del 0 al 1200]

7.3.1. La creencia en un "renacimiento" es reemplazada por "purgatorio" en la Iglesia Católica: se dice que el "purgatorio" FALSO proviene de la antigüedad FALSA
7.3.2. Los monjes del Vaticano cr. INVENTAN la Antigüedad + la Edad Media MÁS una "Gnosis" del "cristianismo primitivo"
7.3.3.A. El Beda FALSO de Inglaterra con una falsa Historia de la Iglesia (672/673 a 735)
7.3.3.B. Inglaterra con FAKE-Beda: Otras posibilidades en el FAKE-Beda: Caza con halcones y plantas estimulantes mencionadas
7.3.4. Los monjes FALSOS en la isla de Reichenau en el lago de Constanza: Wetti y Walafried (Walahfrid)
7.3.4.A. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: Más monjes falsos con agitación falsa contra la sexualidad: monje falso Wetti - monje falso Walafried - y el falso Carlomagno
7.3.4.B. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: El falso monje Walafried INVENTA al FALSO Papa Gregorio Magno con la pasión por un "fin de los tiempos": Incursiones contra Roma INVENTADAS - Inundaciones del río Tíber INVENTADAS - Peste INVENTADA, etc.
7.3.3.C. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: el falso monje Walafried INVENTA el "Benito de Montecassino" y sienta las "bases del purgatorio"

7.3.1. La Iglesia cr. remplaza la creencia en un "renacimiento" DE FANTASÍA por el "purgatorio" DE FANTASÍA - con el "objetivo final" de la "inmortalidad" - los monjes simplemente afirmaron que el FALSO "purgatorio" provenía de la FALSA Antigüedad, que ellos mismos habían INVENTADO (!)

-- A finales del siglo XII prevaleció la creencia [obligatoria] de un "renacimiento" y una "retribución de hechos" o una "purificación" por un "purgatorio" antes del renacimiento (p.142)
-- Había una ilusión de que toda la vida debía incluir varias vidas para alcanzar la "meta final", la "inmortalidad" (p.142)
-- El engaño cristiano [de los católicos criminales] es este: reclamaron un "fin de los tiempos" SIN renacimiento, y REMPLAZAN el "renacimiento" por el "purgatorio", una nueva "ley de retribución" [y además instalaron con eso la Inquisición con la HOGUERA como "purgatorio real" con matanza múltiple y todas las cosas que había con este asunto] (p.142)

Cita de Topper:

"El Sr. Le Goff supone [para la zona cristiana de fantasía] la creación del "purgatorio" al final del siglo XII. Debemos recordar brevemente a la gente de la época al final del siglo XII. Fue en esos tiempos cuando fue creado el cristianismo católico [con el crimen de la hoguera como purgatorio real]). Estas personas todavía creían en el renacimiento y la retribución de las acciones (aunque no de una manera cármica). Una atribución posterior no es posible, porque el primer paso es la creencia en el renacimiento que es la precondición para creer en un purgatorio. Pero al fin salió así: Se remplazó el renacimiento por el purgatorio para limpiarse de la vida pasada.

El logro del objetivo final fue la inmortalidad - eso no es posible de lograr en solo una vida, eso fue claro a toda la gente. Pero se bloqueó el renacimiento por la idea cristiana de un tiempo final no permitiendo un renacimiento más. Entonces faltó un remplazo, otra posibilidad, y eso fue la instalación del purgatorio para pasar de manera pagana. Así el nuevo calendario para un regreso del Jesús de fantasía no fue cruzado. Por eso, el purgatorio recibió su derecho de existencia, con las precondiciones filosóficas pensando que faltó una limpieza después de una vida (es decir: un purgatorio como campamento penal o una revelación de fuego)." (p.142)

-- Los monjes afirmaron que la ilusión de un "purgatorio" provenía de la FALSA antigüedad que los monjes también habían INVENTADO (p.142)
-- Los monjes INVENTARON los "dioses antiguos" y los presentaron en el "Renacimiento", especialmente a partir de 1430, como la antítesis del mundo alemán de los dioses en Europa Central (p.142)
-- Algunos monjes incluso INVENTARON un "cristianismo temprano" llamado "Gnosis" que NUNCA EXISTIÓ (p.142)

Cita de Topper:

"En consecuencia, se trata de un pensamiento pagano, pero no del pensamiento (grecorromano) de la antigüedad (p.142) como se nos hace creer, sino del nuestro, que debe ser suprimido. La educación de los dioses antiguos en la Italia gótica y en Alemania durante el Renacimiento (especialmente a partir de 1430) no es otro acto que la creación de un nuevo concepto del tiempo para superar el paganismo alemán. Kammeier ya había llegado hasta aquí.

Quería profundizar en este pensamiento leyendo a Le Goff: hubo dos fases de proyección hacia atrás, una en el siglo XII, que también es reconocida gradualmente por los estudiosos, y la otra en el Renacimiento, que fue mucho más profunda, porque precedió al período histórico de 1200 con un tiempo "cristiano" completamente irreal, una transición de la antigüedad romana a la nueva Gnosis.  eso nunca existió. Esto es, en el sentido cronológico, un fraude". (pág. 143)


7.3.2. Los monjes del Vaticano cr. INVENTAN la Antigüedad + la Edad Media e INVENTAN una "Gnosis" del "cristianismo temprano" que NUNCA EXISTIÓ

-- El fraude gigante de los monjes criminales del Vaticano con la invención de una antigüedad FALSA y una Edad Media FALSA es increíble (p.143)
-- Además está la INVENCIÓN de un FALSO cristianismo primitivo después de la FALSA antigüedad - luego se inventó que la iglesia se separó de Bizancio y se inventó la resistencia del Islam, que seguramente existía en 1453, pero no contra un cristianismo que se supone que tuvo más de 1000 años de "tradición" (p.143)
-- Más fraude por parte del criminal Vaticano no es posible - ¡los "refugiados cristianos" de Constantinopla quedaron traumatizados y se convirtieron en los poetas e inventores más celosos de la historia! (pág. 143)

Cita de Topper:
"Por supuesto, ya es un fraude cuando los monjes nos engañan haciéndonos creer que tenemos un siglo, como los textos impuestos a Bernardo de Claraval o a su secretario, que no fueron escritos hasta cien años después. Pero colocar la creación de una iglesia cristiana primitiva en el milenio anterior a eso es un asunto completamente diferente. Este no es un pequeño fraude con letra falsificada, que podría ser absorbido como un escándalo. ¡Esta es una nueva creación ideológica!

La iglesia quería vincularse con la antigüedad porque era aceptable para ella en términos de poder, y luego gradualmente creó una antigüedad casi cristiana para sí misma. Afortunadamente, para ellos, los selyúcidas salieron victoriosos sobre Anatolia en ese momento y algún tiempo después los otomanos sobre Bizancio. Los caballeros del Vaticano, que ya eran bastante fuertes financieramente en ese momento, no enviaron ninguna ayuda a Constantinopla, sino que tenían contratos de compra con los turcos. No pensaban geopolíticamente, sino espiritualmente. Crearon su propia iglesia, reducida pero manejable, sin nestorianos ni jacobitas.

Los refugiados cristianos de Constantinopla eran los más ansiosos por escribir una nueva historia. Inventaron su propia historia, se ennoblecieron con un cristianismo que correspondía al espíritu de los tiempos. Puedes sentirlo en sus escritos y admirar la valentía. Pero una proyección hacia atrás por un milenio no era necesaria en ese momento y es absurda hoy. Los textos de los escritores griegos (p.143) latinos, que se dieron a conocer como padres de la iglesia, son nuevas creaciones de estos refugiados y sus estudiantes. Hasta qué punto recurrieron a textos antiguos, que luego también fueron confirmados por manuscritos armenios y sirios, incluso etíopes, solo se puede adivinar. Es cuestionable si todo el proceso se remonta a recuerdos que ya estaban disponibles antes del año 1000." (p.143)


7.3.3. El Beda FALSO de Inglaterra con una historia de la Iglesia FALSA

7.3.3.A. Inglaterra: La INVENCIÓN de las conexiones entre los datos falsos: La historia eclesiástica FALSA del Beda Venerabilis FALSO de Inglaterra (nacimiento FALSO 672/673 cerca de Wearmouth en Northumbria; muerte FALSA el 26 de mayo de 735)

-- La INVENCIÓN de las "conexiones entre los datos falsos" (p.144)
-- El Beda inventado (p.144) fue instalado en Inglaterra e incluso se le dio un "día conmemorativo". La Wikipedia del Mosad escribe de manera infantil:
"Beda Venerabilis (en alemán: Beda el Venerable; * 672/673 en Wearmouth en Northumbria; † 26 de mayo de 735) fue un monje benedictino, teólogo e historiador anglosajón. Se considera que su obra principal es la [FALSA] Historia de la Iglesia del Pueblo Inglés (enlace). Es venerado como santo en la Iglesia Católica, las iglesias ortodoxas, la Comunión Anglicana y algunas denominaciones protestantes. Su fiesta es el 25 de mayo". [web06] - en inglés se llama "Bede" [web07]
-- En la Historia de la iglesia FALSA del "Beda Venerabilis" ("honorable Beda") FALSO se inventa un "reino intermedio", que se supone que proviene de una FALSA "visión de Drythelm" (p.144)
-- También se dice que el Beda FALSO exigió oraciones de intercesión, ayuno y limosna [pero los pobres son pobres solo porque son discriminados por la Iglesia criminal con su Jesús de fantasía], pero se debe considerar que después de Beda después del año 735 estas 3 demandas no vuelven a aparecer durante 300 años - raro (p.144)

Cita de Topper:

"Conexiones de datos en realidad no existen, y cuando había, fueron eliminados por la Oficina Santa (la Inquisición). Pero han inventado conexiones de datos cruzadas que surgen más tarde como testigos de textos [para confirmar la existencia de invenciones]. El [historiador francés] Sr. Le Goff presenta más héroes de la Iglesia de la Edad Media, p.e. el Sr. Beda "Venerable" (es llamado así: Venerabilis). Se dice que ha viajado mucho en primer tercio del siglo XIII con viajes [FALSOS] de su patria a Roma. La visión del reino intermedio, que comunica en su famosa historia de la iglesia como la visión de Drythelm, es la primera a su manera en la historia de la iglesia. En realidad, es una experiencia moribunda, como [el FALSO] Platón ha transmitido del héroe Él (ver también el libro de Topper de 1988: "Renacimiento. El conocimiento de los pueblos" (orig. alemán: "Wiedergeburt. Das Wissen der Völker"), p. 19). Surgen las cuatro localidades uno al lado del otro: cielo, infierno - paraíso en un prado, purgatorio. La confesión juega un papel importante (que fue declarada obligatoria en el siglo XIII). Y el tema del purgatorio, que se clasifica aquí de forma bastante natural en términos de espacio y tiempo, no se retoma hasta el siglo XII (según Le Goff). Incluso las oraciones de intercesión, el ayuno y el pago de limosnas por las pobres almas, que Beda exige, en realidad solo ocurren con el abad Odilon (muerto en 1049) - si no se adelanta también un buen siglo, porque aparece en el "Libro de las visiones" de Othlon de Ratisbona (véase Bar, p. 106) como experiencia del Sr. Drycthelm." (p.144)


7.3.3.B. Inglaterra con Beda FALSO: Más IMposibilidades en la historia eclesiástica FALSA de Beda FALSO: Se mencionan la caza con halcones y plantas estimulantes

Cita de Topper:

"Totalmente anacrónico en la historia eclesiástica de Beda es también de mencionar su afirmación contra la cetrería, es decir, la caza con halcones, que solo llegó a Europa e Inglaterra a través de los árabes en las Cruzadas; y del mismo modo su condena de remedios vegetales que estimulan la sexualidad, que pertenecen al mismo marco de innovaciones árabes."


7.3.4. Los monjes FALSOS en la isla de Reichenau en el lago de Constanza: Wetti y Walafried (Walahfrid)

7.3.4.A. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: Más monjes FALSOS con agitación FALSA contra la sexualidad: monje Wetti FALSO - monje Walafried FALSO - y el Carlomagno FALSO
7.3.4.B. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: El monje Walafried FALSO INVENTA un papa Gregorio Magno FALSO con la pasión por un "fin de los tiempos": Incursiones contra Roma INVENTADAS - inundaciones del río Tíber INVENTADAS - peste INVENTADA, etc.
7.3.4.C. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: el monje FALSO Walafried INVENTA al "Benedicto de Monte Cassino" - y establece la "base para el purgatorio"

7.3.4.A. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: Más monjes FALSOS con agitación FALSA contra la sexualidad: monje Wetti FALSO - monje Walafried FALSO - y el Carlomagno FALSO

-- El monje Wetti FALSO (latín Wettinus Augiensis) recibió la fecha de nacimiento FALSA 780 y la fecha de muerte FALSA 824, se le asignaron las designaciones de "monje, hagiógrafo (inventor de la vida de los santos) y maestro de escuela" en el monasterio de Reichenau [isla de Reichenau en el lago de Constanza - enlace] - además se le atribuyen un alumno FALSO "Walahfrid" (Walafried) y una biografía "Vita" de un Gallus FALSO [web08]
-- Se dice que la "vita" FALSA del Gallus FALSO fue escrita en "hexámetros" que fue reeditada y publicada por su alumno Walahfrid (Walafried) FALSO [web08]
-- Al FALSO Walahfrid (Walafried) se atribuye 4 obras FALSAS:
1) La FALSA "Visión de Wetti" ("Visio Wettini" 824) en hexámetros latinos con una visión de la muerte y la idea de la vida después de la muerte [web09]
2) El manual de horticultura FALSO "Libro sobre el cultivo de jardines" (orig. Latín: "Liber de cultura hortorum" 840), también simplemente "Hortulus", en forma de versos, con 24 plantas medicinales [web09]
3) La crítica FALSA de la capilla palatina de Aquisgrán (Aachen) FALSA, donde había un proyecto de instalar una estatua FALSA del rey ostrogodo Teodorico el Grande FALSO de Ravena [web09]
4) La interpretación de la Biblia FALSA "Glossa ordinaria" [web09]

-- Se dice que la obra de Walafried [no se sabe lamentablemente cual] siempre jode contra la sexualidad normal, y presenta un Carlomagno FALSO de lo cual su masculinidad es comido por animales etc. Todo eso es solo locura porque tanta difamación de la sexualidad solo hay desde la plaga peste a partir de finales del Renacimiento (p.144-145) [y la causa de peste fueron barcos cristianos con ratas y pulgas y médicos corruptos que la propagaron].

Cita de Topper:

"Pero se está volviendo aún más famoso. El monje Wetti (fallecido en 824) en el monasterio de Reichenau tuvo una visión en la noche antes de su muerte, que fue escrita por el abad Heito y a partir de cuyo texto el posterior (p.144) abad Walafried Strabo creó una epopeya en verso, siempre solo jodiendo en contra la sexualidad normal, lo que no de todo sale con la mentalidad de entonces. Se describe animales salvajes que torturan el Carlomagno comiendo su miembro para castigarlo por relaciones íntimas con una mujer que no fue su esposa o con incesto. Se pregunta si eso fue posible de decir unos años después de la muerte de Carlomagno. Y también cuando que no y todo es inventado por Walafried (muerto en 849), ese tema [de la difamación de la sexualidad] viene demasiado temprano porque las numerosas advertencias contra la sodomía y la mentalidad sexy de las mujeres no se convirtieron en un tema del día hasta el momento de la peste como muy pronto, más bien a finales del Renacimiento." (p.145)

[Suplemento: Sífilis en Europa a partir de 1492
A partir de 1492 hay la sífilis en Europa siendo traído por mujeres nativas del Caribe por Colón. Las mujeres no tenían ningún problema con eso. A partir de ese tiempo se puede suponer que la sexualidad debe ser tema oficial en la literatura, antes no].

"Walafried, que llevaba un apellido antiguo (Strabo), como muchos de estos santos no santos anticuados, fue la persona que reeditó la biografía de Carlomagno escrita por Einhard y escribió un panfleto en contra el proyecto de colocar una estatua del rey ostrogodo Teodorico en la catedral imperial de Carlomagno ["Capilla Palatina"] en Aquisgrán (Aachen). Incluso sin la evidencia arquitectónica de Illig en 1977, de que la iglesia funeraria de Carlomagno fue construida solo varios siglos más tarde (ver ilustración, p. 146), todo esto son fábulas completamente incoherentes, que se podrían bien contar en la Alta Edad Media como serían leyendas de un gran pasado, pero no a los contemporáneos de Carlomagno." (p.145)

[Y naturalmente este Carlomagno es otro FALSO - para mentir un gran imperio alemán cristiano FALSO en la historia alemana FALSA...]

Aquisgrán (Aachen, Alemania): Iglesia FALSA Capilla Palatina [cap7 foto2]

Entre los anacronismos de la Capilla Palatina de Aquisgrán (Aachen, Alemania, aquí sección transversal) se incluyen en la planta baja el dintel abierto sobre la puerta de entrada, en el primer piso las bóvedas inclinadas, los vanos de las ventanas y el cimacio recortado verticalmente en el deambulatorio. Fuente: Heribert Illig, La Edad Media inventada, Düsseldorf 1997, p. 253 (según Albrecht Haupt, La Capilla Palatina del emperador Carlomagno, 1913). (p.146)

7.3.4.B. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: El monje Walafried FALSO INVENTA un papa Gregorio Magno FALSO con la pasión por un "fin de los tiempos": Incursiones contra Roma INVENTADAS - inundaciones del río Tíber INVENTADAS - peste INVENTADA, etc.

Cita de Topper:

"El Sr. Walafried también se revela a sí mismo - o ¿eso debería ser una de las pruebas para datos cruzados? — citando los diálogos del Papa Gregorio Magno. Realmente pertenece al Renacimiento, como se puede ver en los propios diálogos. Quiero traducir un pasaje característico del libro de LeGoff (p. 121 s.), donde el autor francés realmente muestra también su personalidad (p.145):

Cita de Le Goff:
"Antes de que Gregorio Magno se 'convirtiera' y se puso la ropa de la Iglesia (hábito), . . . fue el prefecto de la ciudad de Roma y encargado de los problemas de abastecimiento en esa Italia que era presa de los bizantinos, godos y lombardos y de la peste; también fue embajador del Papa en el palacio del Emperador en Constantinopla. En 590, fue convocado a la Santa Sede en circunstancias dramáticas: el río Tíber se había hinchado terriblemente e inundado la ciudad en medio de milagros horribles; sobre todo una terrible epidemia de peste (una de las más fuertes propagaciones de esta gran (p.145) plaga, la primera peste negra, la llamada peste de Justiniano, que ha estado afligiendo a Oriente Medio, al mundo bizantino, al norte de África y a la Europa mediterránea durante medio siglo) está diezmando a la población. Como Cesáreo, aún más que él, según su función, personalidad y momento histórico, Gregorio se convierte en el pastor de los últimos tiempos. Convencido de que el fin del mundo está cerca, se lanza apasionadamente al gran proyecto de salvar al pueblo cristiano [FALSO], por lo que en corto tiempo tiene que reportar ante del Dios [de fantasía]. Para los cristianos [de fantasía] en el campo (en la chacra), él es un gran organizador de procesiones [de fantasía] y ceremonias [de fantasía], . . . A los pueblos extranjeros les da [los necesarios] misioneros [con engaño y fantasía sistemáticos]:
-- A los ingleses, que han vuelto al paganismo [con sus dioses], les envía una embajada [de fantasía] a Canterbury, que comienza la reconquista cristiana [con un Jesús de fantasía] de Gran Bretaña.
-- A los italianos, les da un libro de leyendas de santos [FALSOS] y da un premio a un monje Benito [FALSO] de Montecassino que recién murió definiendo que sería un gran santo [de fantasía] del cristianismo [de fantasía]
¿No hay muertos que recuperar entre los cristianos que necesitan ser salvados? La pasión de Gregor por los Últimos Días tiene un efecto más allá de la muerte". (pág. 147)

-- Se ve que la acumulación de invenciones en lenguaje patético es una mala mentalidad - y la invención de epidemias de peste tiene una tradición en la iglesia FALSA [1) para provocar miedo y 2) para mantener el poder mentiroso por eso] (p.147)
-- La invención de las epidemias de peste es un puro alarmismo de los monjes del Vaticanooo cr. gay de drogas y con satanismo (p.147)
-- Pero NUNCA se buscan las causas de la peste, sino que siempre se inventa un juicio imaginario de un dios imaginario (p.147)

Cita de Topper:

"Aparte del lenguaje patético, ese pequeño texto es un puzzle de invenciones y lamentablemente cae el súper papa en esa novela como primero. Indico también que mencionar muchas epidemias de peste en los textos eclesiásticos es un método constante de la Iglesia [para distribuir miedo]. Hay otra mencionada de 744 a 747 pero los médicos científicos la consideran una invención. De los pestes antes del siglo XIV no hay ninguna prueba. La retroproyección del peste es una maniobra típica de la Iglesia que declara desastres sin control como normalidad para eliminar preguntas sobre sus causas." (p.147)

[El mensaje indirecto de la Iglesia mentirosa es así: Los nativos con Madre Tierra no saben vivir de manera limpia y por eso hay siempre peste - pero todo eso es MENTIRA. De lo contrario: La IGLESIA es el PESTE DEL PLANETA con sus MENTIRAS y MOBBING y DIFAMACIONES ETERNAS. Sinagoga y mezquita no son mejores...].


7.3.4.C. Isla de Reichenau en el lago de Constanza: el monje FALSO Walafried INVENTA al "Benedicto de Monte Cassino" - y establece la "base para el purgatorio"

Cita de Topper:

"En los Diálogos (Libro 2) Gregorio no solo 'lanzó' [INVENTÓ] al santo Benito de Monte Cassino (529, una figura completamente legendaria) como reformador del monacato, como dice Le Goff (p. 241 y sig.), sino que (en el Libro 4) también creó la base teológica para el purgatorio, y esto, incluso según [el historiador francés] Le Goff, llega aproximadamente seiscientos años demasiado temprano. Solo en el libro de milagros de Pedro (p.147) de Dámaso (supuestamente escrito entre 1063-1072), un monje de Monte Cassino, las almas regresan del purgatorio para pedir ayuda a los vivos o advertirles sobre pecados. La Virgen María, de hecho, liberó algunas almas durante un años, fueron en la cárcel por haber tenido demasiado sexo. Esa liberación se llevó a cabo precisamente en la noche anterior al 15 de agosto, Día de la Asunción (p. 243). Con esto saltamos mucho hacia adelante en el tiempo, tanto lingüística como temáticamente, en lo que respecta a los “resucitados” y al culto mariano." (p.148)


7.4. San Patricio [Saint Patrick - visiones del purgatorio de "cristianos" mentalmente enfermos - al final también de un FALSO Patricio]

7.4.1. Novela FALSA de un purgatorio del año 1116 de un Sr. Guibert von Nogent INVENTADO - contradicciones y piezas del rompecabezas
7.4.2.A. Más visiones del purgatorio FALSO: de un monje FALSO Alberico de Settefrati - de 1 abad FALSO en Monte Cassino - de 1 Pedro diácono FALSO - de 1 Perpetua y 1 Felicitas FALSAS
7.4.2.B. Más visiones falsas del purgatorio: El falso santo Anskar - con elementos del siglo XII.
7.4.2.C. Más visiones FALSAS del purgatorio: de un Sr. Tnugdal de Irlanda
7.4.2.D. Más visiones FALSAS del purgatorio: de un Patricio (Patrick) FALSO (un misionero con un Jesús de fantasía de Irlanda, siglo V) - se dice que fue un "bestseller" (!)
7.4.3. ADVERTENCIA sobre falsificaciones
7.4.3.A. Las advertencias del Sr. Abaelard: taller de falsificación en el monasterio de Saint-Denis cerca de París (F) - la iglesia de Jesús de fantasía solo existe desde el siglo XI - NO hay originales - los manuscritos provienen todos de los siglos XIII y XIV.

7.4.1. Novela FALSA de un purgatorio del año 1116 de un Sr. Guibert von Nogent INVENTADO - contradicciones y piezas del rompecabezas

-- El Sr. Guibert von Nogent FALSO (nació en el año FALSO 1055 apr., muerte FALSA en 1125) es estimado como "insignificante" para su época, "benedictino, historiador y teólogo" y autobiógrafo, se desconoce el lugar exacto de nacimiento, se sitúa en la región de Beauvais en Francia, se dice que murió "probablemente en 1125" - los monjes del Vaticano inventaron además que había sido mencionado muchas veces debido a sus descripciones de la Edad Media desde el Renacimiento en adelante - pero cada uno sabe ahora que la Edad Media también es una MENTIRA [web10]
-- Las obras FALSAS son
1) una descripción FALSA de la Primera Cruzada (las obras de Dios FALSO por los francos - latín: Gesta Dei per Francos - abreviado: "Gesta") - "que escribió entre 1106 y 1109 y que se dio a conocer en 1121" - se dice que editó una historia anónima de un "autor normando" y se dice que su latín es "difícil de leer" - latín "acrobático, deliberadamente difícil" - con citas FALSAS de participantes de la cruzada FALSA - y los franceses con su "guerrero espíritu [asesino]" son glorificados porque solo fueron ellos que pudieron parar los turcos [web10]
2) Autobiografía FALSA de 1115 "De vita sua sive monodiarum suarum libri tres" - corto: "Memorias", en el mismo estilo que las FALSAS "Confesiones" del Augustinius de Hipona FALSO con descripciones de la sociedad y con costumbres en Francia, una "Comuna de Laon", sobre castillo, monasterio FALSO, métodos educativos FALSOS, contemporáneos FALSOS, con pasatiempos FALSOS e imágenes enemigas FALSAS [web10]

Topper ahora menciona que debería haber una novela FALSA sobre el purgatorio FALSO del Sr. Guibert von Nogent FALSO. Citar:

"[El historiador francés] Le Goff [1924-2014] avanza sin pausa. [En el año] 1116, Guibert de Nogent escribió una novela "psicoanalítica" sobre el purgatorio en el noreste de Francia. (pág. 148)

[Lástima que falte el nombre del libro, ¿o él quiere indicar la autobiografía de 1115? - Cada uno sabe que el Guibert es un FALSO].


7.4.2.A. Más visiones del purgatorio FALSO: de un monje FALSO Alberico de Settefrati - de 1 abad FALSO en Monte Cassino - de 1 Pedro diácono FALSO - de 1 Perpetua y 1 Felicitas FALSAS

-- Y se dice que existen todavía más visiones FALSAS de otros monjes FALSOS: un monje Alberico de Settefrati FALSO, un abad FALSO en el monasterio de fantasía Monte Cassino, un falso Pedro diácono, un supuesto "original" (p.148):

Topper continúa:

"que es superado por la visión del monje Alberico de Settefrati: cuando tenía 10 años, tenía un accidente con un coma de nueve días (1110) y tenía una visión por reso. 10 años más tarde, la contó a su abád en el monasterio [de infierno de fantasía] Monte Cassino. El abád anotó todo y distribuyó el texto a muchos monjes. Pero eso tenía consecuencias: fue alterado mucho, por eso 10 años más tarde el Pedro Diácono (latín: Petrus Diakonus) fue un asistente para purificar el texto (alrededor 1130). Este texto ha sobrevivido. Le Goff indica que ese texto encaja con otras visiones (p.251) que son conocidos del monasterio de Monte Cassino, esos son las ya mencionadas de las Santas Perpetua y Felicitas (siglo II), del Wetti (siglo IX, la vida del San Brandán y más." (p.148)

[Los "súper cristianos" solo leen UN libro pero toman MUCHO vino santo cada día en el monasterio y tienen "visiones" en el delirio de su alcoholismo - así es la verdad].

-- Las leyendas del "purgatorio" de estos monjes FALSOS también tienen una historia divertida con la pérdida del texto ya después de 10 años - luego sigue una visión de 20 páginas impresas con un "paseo caótico" de fuentes variopintas (p.148)

Cita de Topper:

"No solo esta compilación, sino también la extraña historia de la tradición - corrupción del texto después de solo diez años - nos deja suponer que las versiones de hoy en día son de un tiempo mucho más tarde. Al respecto, esta visión llena 20 páginas impresas (!) y es un "paseo" caótico, alimentado por numerosas fuentes literarias e inspirado por el patriotismo benedictino" (5. 255). Eso no lo hace más creíble". (S.148)


7.4.2.B. Más visiones falsas del purgatorio: El falso santo Anskar - con elementos del siglo XII.

-- Los monjes INVENTARON un monje "Anskar" (también "Ansgar") en Bremen, con un falso nacimiento en 801 en Picardía (Francia), con una falsa muerte en Bremen en 865), se le atribuye la profesión "Arzobispo de Hamburgo y Bremen" así como "Obispo Misionero para Escandinavia" - su sucesor FALSO Rimbert ha transmitido la mayoría de los datos FALSOS de él en su falsa historia de ser un santo llamado "Vita Anskari" [web11]
-- Y este FALSO Anskar también es dicho de haber recibido una visión FALSA de un purgatorio FALSO (p.148-149)

Cita de Topper:

"Aquí se podría añadir una hermosa leyenda del santo Anskar [FALSO], el misionero [del Jesús imaginario] del norte de Alemania, cuya biografía, escrita por su sucesor Rimbert [FALSO] es valorado mayormente como auténtica - aunque hay bastantes dudas con esos libros crónicos de Corvey (monasterio abadía en Bremen, Alemania del Norte [web16]) que vienen del siglo XVIII y XIX. Él [el Anskar FALSO] tenía solo 5 años, fue un chico en una escuela de un monasterio (p.148), cuando tenía una visión [FALSA] de una María [FALSA], y como juvenil él fue abatido por la muerte del Emperador Carlomagno [FALSO], y eso le daba otra visión [FALSA] de la muerte [FALSA]: dijo que un Pedro [FALSO] y un Juan (el Bautista) [FALSO] le habían mostrado el purgatorio [FALSO]. Sufrió la tortura de las llamas por 3 días, lo que le daba la impresión como serían 1000 años. Después, regresó a vivir con la gente normal con la certitud que vaya a recibir la corona de un mártir [FALSA] (pero no se cumplió esa visión). Los poetas han introducido también la confesión de los pecados en el texto - eso son todos elementos que son de la mentalidad del temprano siglo XII." (p.149)


7.4.2.C. Más visiones FALSAS del purgatorio: de un Sr. Tnugdal de Irlanda

-- El Tnugdal FALSO (lat. Tnugdalus, simplificado también Tundalus, Tondolus) es un caballero FALSO de Irlanda - se dice que escribió una visión FALSA con una visión del más allá en el siglo XII [web15]
-- Al Tnugdal FALSO de Irlanda se le atribuye una visión del purgatorio FALSO, pero se dice que solo fue imprimida en 1882 en Erlangen (Alemania del Sur) (p.149)
-- En esta visión falsa, se describe pensamiento de renacimiento y karma, así como una lista de reyes de Irlanda - todo eso son elementos típicos de los monjes "humanistas" del Vaticano gay entre 1400 y 1600 (p.149)

Cita de Topper:

"Sigamos a Le Goff, quien en el relato latino del Tnugdal [FALSO] de Irlanda de 1149 (mencionado en el libro de Francis Bar: Les routes de l'autre monde (París 1946), p. 106) – impreso en Erlangen en 1882 – nos presenta "reliquias indoeuropeas" como el renacimiento y el pensamiento karma, así como los legendarios reyes de Irlanda (un producto típico de los humanistas). Le Goff se sorprende de que la historia oficial cree en las listas de reyes de Irlanda como hecho histórico. A mí, me sorprende que Le Goff toma serio los números de años con las fechas indicadas." (p.149)


7.4.2.D. Más visiones FALSAS del purgatorio: de un Patricio (Patrick) FALSO (un misionero con un Jesús de fantasía de Irlanda, siglo V) - se dice que fue un "bestseller" (!)

-- Los monjes del Vaticano inventaron un misionero FALSO de Irlanda, el "San Patricio", ENGL Saint Patrick, latín: Magonus Sucatus Patricus, irlandés: Pádraig Mac Calprainn, Naomh Pádraig; tiene datos FALSOS con un nacimiento FALSO a finales del siglo IV/principios del siglo V, en la provincia romana INVENTADA de Gran Bretaña, con una muerte FALSA en 461 o en 493 [???] en Irlanda en el condado de Down - se le atribuye la profesión de "misionero romano-británico-cristiano" - se le considera un "santo nacional" en Irlanda - se dice que fundó "monasterios, escuelas e iglesias" en Irlanda y ofició como "obispo" - "las leyendas se escribieron al menos cien años después" [web12]
-- El Patrick FALSO recibió un editor FALSO, el Enrique de Saltrey, fue él que publicó la visión FALSA del purgatorio FALSO del Patrick FALSO: "Tratado sobre el Purgatorio de San Patricio" (orig. latín: "Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii") con los años FALSOS 1180-1184 [web13]

Cita de Topper:

"O: Tenemos la descripción de San Patricio [FALSO] como misionero [de Jesús de fantasía FALSA] de Irlanda ("siglo V"), escrita por el Sr. H. de Saltrey, incorporando en su historia el caballero Owein de la novela de Artus, y para justificar su fantasía del purgatorio teológicamente está citando el San Agustín [FALSO] y el papa Gregorio Magno [FALSO] (cuyos escritos me gustaría transportar al siglo XVI). Esta novela fue publicada por primera vez en 1624 por Messingham y luego en 1647 por el jesuita Colgan en Lovaina (Leuven, Belgica).

El Sr. Le Goff considera que la conexión con Patricio es inventada. Además indica una primera mención del libro alrededor de 1180. Pero algunos estudiosos también elevan la fecha de este "bestseller de la Edad Media" a 1210. El libro fue traducido al francés por Marie de France ya en 1190. En 1497, el sitio de peregrinación de Patrick en Irlanda del Norte fue condenado por el entonces papa. No solo eso, el sitio de peregrinación de Patrick fue tb. destruido violentamente 1632 (y varias veces más tarde), pero a partir de 1790 volvió a ser frecuentado en gran medida y hoy (estado 2000) es uno de los lugares de peregrinación más visitados de Irlanda. De todo esto, en mi opinión, queda claro que la veneración cristiana de este lugar y la leyenda asociada se formaron muy tardíamente." (p.149)

[Peregrinar para un Jesús FALSO, una cruz FALSA, un infierno FALSO, pero para el VINO SANTO alcohólico - así se pierde el tiempo y el cerebro en la iglesia de FANTASÍAS...].


7.4.3. ADVERTENCIA sobre falsificaciones

7.4.3.A. Las advertencias del Sr. Abaelard: taller de falsificación en el monasterio de Saint-Denis cerca de París (F) - la iglesia de Jesús de fantasía solo existe desde el siglo XI - NO hay originales - los manuscritos provienen todos de los siglos XIII y XIV.

Cita de Topper:

"Algunas de estas falsificaciones fueron descubiertas bastante pronto. Así, el Sr. Abaelardo (en el siglo XII) ya dejó claro que en el famoso monasterio de Saint Denis de París se habían redactado numerosas falsificaciones - a menudo atribuidas al Carlos el Calvo. Y lo que hace un momento sospechaba sobre el abad Odilón de Cluny parece confirmarse: el monje Jotsualdo le atribuyó lo que Pedro Damiano repitió y Jacob de Vorágine incluyó en el siglo XIII en su Leyenda Dorada, a saber, que se debía rezar con fervor, ayunar y dar limosnas por las almas del purgatorio [que son sistemáticamente discriminadas por la iglesia criminal]. Le Goff al respecto (p. 173): «Pero cuando Jotsualdo y Pedro Damiano escribieron la vida de Odilón, el purgatorio aún no había nacido.» Y el venerable Beda, que supuestamente ya lo planteó medio milenio antes, probablemente tampoco (nacido).
Porque — nuevamente Le Goff (p. 177): «El siglo XII es el siglo de la explosión del cristianismo latino.» ¡Exactamente! Antes, la Iglesia había sido un embrión durante un siglo, y antes de eso fue durmiendo en el paraíso de los no nacidos.
Pero como ya sabemos (p. 183): «La literatura del siglo XII está cargada de apócrifos», es decir, de textos atribuidos a autores anteriores porque gozaban de buena reputación. Los originales faltan por completo. Los manuscritos datan como muy temprano de los siglos XIII y XIV, dice Le Goff. No tengo ninguna objeción." (p.150)



7.4.4. San Agustín FALSO de Hipona (Hippo)

7.4.4.A. Más Visiones FALSAS del purgatorio: El Agustín FALSO con la fantasía de un "día del juicio"
7.4.4.B. Más visiones FALSAS del purgatorio: El papa Gregorio Magno FALSO con tortura contra "hechos vergonzosos"
7.4.4.C. Al Agustín de Argelia FALSO también se le atribuye un tratado FALSO sobre intercesiones y limosnas para los muertos


7.4.4.A. Más Visiones FALSAS del purgatorio: El Agustín FALSO con la fantasía de un "día del juicio"

-- El Agustín FALSO de Argelia (Hipona, Hippo) - con su nacimiento FALSO en 354 y con su muerte FALSA en el año 430 en Hippo Regius, hoy Annaba (Argelia) [web04] - inventó una "prueba y purificación" así como un día de juicio de fantasía - este concepto encaja en el siglo XIII, no antes (p.150)

Cita de Topper:

"Para San Agustín, la prueba y la purificación de los fieles ya comenzaron a través de los sufrimientos aquí en la tierra; continuó en la otra vida - antes del Día del Juicio, de lo contrario no serviría de nada. Este es un desarrollo bastante tardío del concepto de purgatorio, que yo no colocaría antes del siglo XIII". (pág. 150)


7.4.4.B. Más visiones FALSAS del purgatorio: El papa Gregorio Magno FALSO con tortura contra "hechos vergonzosos"

Cita de Topper:

"Gregorio Magno va un paso más por adelante: las criminalidades podían ser compensados con torturas directamente en los lugares donde se habían cometido. Esto es psicológicamente bastante plausible, pero de ninguna manera corresponde a la tardía Antigüedad, pero esta manera de pensar es a partir del Renacimiento". (pág. 150)


7.4.4.C. Al Agustín de Argelia FALSO también se le atribuye un tratado FALSO sobre intercesiones y limosnas para los muertos

Cita de Topper:

"Además, del Sr. Agustín existe también un tratado sobre las intercesiones y las limosnas para los muertos: "Cuidado por los muertos" (orig. latín: "De cura pro mortuis gerenda"). ¿Alguien lo ha examinado alguna vez por su origen?" (pág. 150)



7.4.5. La persecución de los "cristianos" por el Iglesia católica cr. cuando rechazan el purgatorio FALSO - la persecución de los "herejes" desde el siglo XII en adelante

7.4.5.A. Cisma eclesiástico a causa de la Fantasía criminal de un "Purgatorio": Persecución de passaginos - Albigenses - Valdenses - Paulicianos (Publicanos)

-- La discusión sobre el renacimiento y el viaje al cielo solo está comenzando a través de la visión criminal de un "purgatorio" - y todos aquellos que no creen en la fantasía del "purgatorio" están siendo perseguidos [y arrojados al purgatorio real, a la hoguera] (p.151)
-- La iglesia criminal se está convirtiendo en un asesino en masa de sus propios "cristianos" (p.151)

Cita de Topper:

"El conocido hereje Johannes Scotus Eriugena (Escoto, " siglo IX ") fue un genio con su argumento con mucha precisión sobre la vida después de la muerte como un "no-lugar", ya que las almas están sin cuerpo. Sin embargo, esta discusión llega tres siglos demasiado antes, porque en el siglo XII un discípulo directo suyo, el misterioso Honorio de Autun, un irlandés de Ratisbona (Regensburg, Alemania) ya mencionó el tema "de nuevo" de la misma manera (ver el libro de Le Goff, p.184). Luego, sin embargo, el tema salió como cotidiano y la la iglesia [criminal] atacó la propiedad de Escoto finalmente para juzgarlo. A partir de ese momento, todos los "herejes" son generalmente atacados, es decir, todos aquellos conciudadanos que de alguna manera se sienten cristianos, pero rechazan el purgatorio [y quieren vivir en paz SIN locura del purgatorio y SIN hogueras, como en la Iglesia de Bizancio].

-- Estaban los Passaginos, un grupo medio judío medio cristiano con un Jesús de fantasía con circuncisión y con el Antiguo Testamento, atestiguado en los años entre 1184 y 1291, especialmente en Lombardía.
-- Paralelos a ellos los conocidos albigenses (cátaros). O
-- Los seguidores de Petrus Walden, los valdenses. Y entonces
-- Los paulicianos, cuyo nombre fue desfigurado a publicanos, que salió como palabra para todos los herejes en corto tiempo.

La mayoría de los grupos eran vegetarianos, mantenían el matrimonio bastante libre (al menos no como un "Santísimo Sacramento") y tenían el error común siguiente: rechazaron el purgatorio como absurdo.

Un apóstata cátaro, Sr. Rainer Saceoni, que se convirtió en inquisidor de la iglesia en 1250 y persiguió a sus antiguos correligionarios, ha enfatizado esto como una acusación.


7.4.5.B. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La Iglesia de Bizancio se separa - sede de Nicea (Iznik) - el Concilio de Lyon de 1274 define el purgatorio FALSO como dogma - un libro de propaganda de Dante "La Divina Comedia" hace popular el falso purgatorio - prevalece el terror de la Iglesia Católica

Cita de Topper:

"Para 1235, la discusión sobre el purgatorio ya se había convertido en una manzana de la discordia con la Iglesia bizantina, que en esos tiempos estaba exiliada en Nicea [Iznik] (Constantinopla estaba en manos de los católicos "romanos"). El libro contra los errores de los griegos, que en realidad tenía la intención de restaurar la unidad de las dos iglesias (1262), era una "colección de falsificaciones y cosas falsamente asignadas", como Le Goff (p. 381) lo describe. En el Concilio Latino de Lyon en 1274, el purgatorio fue elevado a dogma.

Ahora no falta mucho: en 1319 Dante completa su Divina Comedia [¡puede ser que fue coimado / sobornado por la iglesia católica para glorificar el purgatorio!] y con ella se completa el purgatorio cristiano. La división a tres ahora es un trato hecho. El prado refrescante como pre-cielo para los buenos cristianos ha desaparecido, solo existe (p.151) como dos palitos:
-- Limbo para niños no bautizados y una especie de sala de espera para los antiguos paganos, en anticipación del comienzo del Renacimiento.
-- Ahora, los santos y mártires irán directamente al cielo por esto, sin juicio.
-- Se renuncia completamente a la escatología judía y la configuración racional del mundo del más allá, y eso fue bien preparado, había inscripciones y luchas de sangre, tortura y expulsiones por eso. Eso fueron los dolores de parto de la Iglesia católica nueva. Se instaló fronteras nuevas en contra muchos otros movimientos y así salió una forma como una unión (p.152)

[Con estacas, tortura, inquisición, locura de brujas, exterminio de los judíos, etc. - la iglesia es la organización más criminal del mundo].



7.4.6. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": El Vaticano cr. con su purgatorio se vuelve altamente criminal contra la Iglesia bizantina

7.4.6.A. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La Iglesia Católica discrimina a la Iglesia bizantina - falsifica sus obras (!) - añade justificaciones FALSAS para "declaraciones falsas" - declara que los textos desagradables son "falsos" - divide a un autor en 3 autores
7.4.6.B: Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La discriminación de un Orígenes - describiendo documentos antiguos de concilios como falsificados - el tiempo de falsificaciones en la iglesia solo comienza con la locura del purgatorio y la Inquisición (incluida la hoguera) - los textos son asignados a falsos autores
7.4.6.C. Los textos de los concilios FALSOS de Nicea (oficialmente año 325) y Calcedonia (oficialmente año 451) fueron escritos solamente en el siglo XVI - los antiguos "padres de la Iglesia" son degradados a "herejes"


7.4.6.A. Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La Iglesia Católica discrimina a la Iglesia bizantina - falsifica sus obras (!) - añade justificaciones FALSAS para "declaraciones falsas" - declara que los textos desagradables son "falsos" - divide a un autor en 3 autores

-- El Vaticano gay de droga criminal ahora aplicó todos los métodos posibles para difamar la iglesia bizantina, con mobbing, para eliminarla. La iglesia bizantina simplemente solo quería seguir viviendo SIN la locura del purgatorio [y sin locura de la hoguera] (p.152)

Cita de Topper:

"El teólogo báltico Adolf Harnack (su libro del año 1893, Introducción) expresó este cambio en el dogma de la iglesia con bastante claridad. Los escritores ortodoxos que alguna vez fueron respetados cayeron en desgracia más tarde. Sus obras fueron suprimidas, ya no copiadas, o en otras palabras: se les asignaba nuevos textos para probar su serosidad. Ya fueron parte del aparato teológico para probar eso. En los manuscritos de los textos de Ireneo, las esperanzas al Imperio Milenario fueron borrados porque no se necesitaba más. Siempre había cambios en los escritos "apostólicos", a veces solo se quedó el título y el volumen de páginas porque las obras fueron registradas en obras léxicas. Cuando los cambios eran imposibles, se agregó que el santo en cuestión había mentido para proteger a la iglesia, o se había arrepentido de su error en su lecho de muerte, o lo había expiado con el martirio.

Constantemente se creaban nuevos mártires, concilios y escritores para hacer justicia a los acontecimientos de la época, que cambiaron a una velocidad vertiginosa en el Renacimiento. Así, con la iglesia, su propia imagen de sus orígenes también cambió. Los textos importantes fueron puestos en la sombra por las leyendas de los santos que siempre fueron más ornadas con pinturas e invenciones. Y se utilizaron métodos criminales para eliminar escritos opuestos. "Ya" Agustín trabajaba de esa manera. Los textos que fueron clasificados como incómodos fueron declarados falsificados o los autores fueron divididos en dos o más personas gritando que el testimonio real se había perdido." (pág. 152)


7.4.6.B: Cisma eclesiástico a causa de la fantasía del "purgatorio": La discriminación de un Orígenes - describiendo documentos antiguos de concilios como falsificados - el tiempo de falsificaciones en la iglesia solo comienza con la locura del purgatorio y la Inquisición (incluida la hoguera) - los textos son asignados a falsos autores

Cita de Topper:

"Esto se practicaba en Orígenes ("alrededor del año 400"): Rufino escribe en el prefacio de su traducción (p.152) del Principiis, que las venerables sentencias habían sido cambiadas por los herejes. Incluso actas enteras de concilios se describieron como falsificaciones si ya no encajaban. Sin embargo, negar la sinceridad de los antiguos y sugerir falsificaciones solo es posible en una época en la que esto es común, es decir, en la época de la Inquisición, cuando la sinceridad era peligrosa y las mentiras estaban a la orden del día. El Sr. Harnack resuelve el extraño hecho de que los monasterios hayan copiado y conservado tantas obras paganas antiguas, pero muy pocas cristianas tempranas, en el mismo sentido: la iglesia no tenía que temer al paganismo, eso era un empate; solo el propio pasado podía ser peligroso. Tuvo que ser rediseñado constantemente para satisfacer las necesidades del presente. A pesar de toda la dureza de la crítica, Harnack todavía no ve que la literatura pagana también fue un nuevo producto en gran medida. Porque los "Padres de la Iglesia" tenían que estar incorporados en un marco histórico, sin el cual el pasado construido de la Iglesia flotaría en el aire.

[ver la obra del Sr. Adolf Harnack: Historia de la literatura cristiana primitiva hasta Eusébio (1893; Berlín, 2ª ed., Leipzig, 1958)
(orig. alemán: Geschichte der altchristliche Literatur bis Eusebius)]

Harnack excusa los "pecados literarios" de la iglesia con la "lucha a vida o muerte" contra herejes y paganos. El resultado, dice, es la creación y preservación del Antiguo y Nuevo Testamento. Si Harnack hubiera colocado esta declaración en su período correcto, es decir, en las verdaderas guerras heréticas (contra judíos, musulmanes y cátaros), entonces sería idéntica a mis propios pensamientos.
Básicamente, dice Harnack (§2), todos los escritos cristianos escritos antes de Nicea [Iznik] son completamente ajenos al dogma bizantino y requieren interpretaciones constantemente distorsionadas. Pero Harnack aún no se ha atrevido a sacar la conclusión obvia de que estos textos no pueden pertenecer a ese marco en absoluto, sino a otro, ya sea romano o posterior. Considera que la falsificación y la proyección hacia atrás de ideas mucho más modernas, etc., son la mejor explicación, pero aún no reconoce la invención completa. Pero los detalles, que Harnack presenta de la mejor manera posible, hablan con bastante claridad: muchos "autores de los siglos II y III" fueron declarados discípulos de los apóstoles [de fantasía] por Euseb, Orígenes, Pánfilo y otros para aumentar su valor, y así llevados adelante por varias generaciones (p.153), aunque Euseb y sus colegas realmente deberían saberlo mejor. Dos autores llamados Clemente o tres Juanes (Johannes) se apilaron uno encima del otro, que solo puede resolverse nuevamente a través de la crítica moderna. ¿Podrían los autores del siglo IV haber ofrecido eso a sus contemporáneos? No lo creo." (p.154)


7.4.6.C. Los textos de los concilios FALSOS de Nicea (oficialmente año 325) y Calcedonia (oficialmente año 451) fueron escritos solamente en el siglo XVI - los antiguos "padres de la Iglesia" son degradados a "herejes"

Cita de Topper:

"Por cierto, las fórmulas conciliares de Nicea y Calcedonia deben haber sido inventadas muy tarde, probablemente en el siglo XVI, cuando ya realmente no se podía modificar a los padres de la Iglesia que todavía se oponían firmemente. Por eso, solo quedó la estrategia de declarar herejes a Tertuliano, Orígenes y otros. Incluso Eusebio fue temporalmente etiquetado como arriano." (p.154)



7.5. Las obras de Dionisio (Dionysius Areopagita) FALSO [un sufí falsifica a un griego]

7.5.1. Las contradicciones en el Dionisio de Atenas FALSO

-- Se dice que la persona INVENTADA Dionisio Areopagita (griego: Dionisio Areopagita) vivió en el siglo I - se desconoce el nacimiento y la muerte FALSOS - como profesión son indicado: "asesor en Atenas" y "el segundo obispo de Atenas" - se inventa una conversión FALSA por el FALSO Pablo (Apóstolos FALSOS 17,34), y el FALSO Eusebio informa en su "Historia Ecclesiae" FALSA 3,4 sobre el FALSO Dionisio como un obispo de Atenas [que es FALSO] [web14]
-- En Atenas el FALSO Dionisio sufre la muerte por un martirio FALSO como punto final de su carrera FALSA - la poesía de sus obras FALSAS probablemente sucedió alrededor del año 500 en Siria con la mención de Plotino y Proclo - se mezclan "doctrinas cristianas y especulaciones neoplatónicas" mezcladas (p.154)

Topper sobre las contradicciones en el caso del Dionisio FALSO en Atenas:

"Me gustaría cerrar el capítulo "Padres de la Iglesia" con un descubrimiento que nos muestra algunas cosas interesantes:
Se trata del gran efecto de los libros de Dionisio Areopagita (ver la obra del Sr. Ritter en Camphausen 1991). La primera edición latina se imprimió en Florencia en 1516. Dionisio se menciona en los [FALSOS] Hechos de los Apóstoles (17, 34), donde es convertido al cristianismo [FALSO] por Pablo [FALSO] en Atenas. Por supuesto, como obispo [FALSO] de Atenas, fue coronado con la muerte por un martirio [FALSO]. Sin embargo, los escritos [FALSOS] que se le atribuyen fueron escritos "probablemente alrededor del año 500 en la Siria palestina" [falta la fuente], porque en ellos hay historias sobre Plotino y Proclo. La doctrina cristiana y las especulaciones neoplatónicas se mezclan, dando como resultado un edificio gnóstico-místico. Johannes Scotus Eriugena (hasta "877") lo copió mucho y lo tradujo al latín. Un hombre con la inteligencia de un zorro, el abad Hilduino de Saint Denis (alrededor de "832", es decir, medio siglo antes), produjo el primer corpus latino completo y puso el Areopagita [Dionisio] del siglo I al lado del santo y mártir (alrededor de 250). De paso al segundo se dedicaba el monasterio más importante de Francia, es el obispo Dionisio (Denis). Con todo eso sale una trinidad en una persona: el discípulo del apóstol D., el misionero del mismo nombre en Francia 200 años después, y el escritor desconocido en Siria 300 años después". (pág. 154)


7.5.2. La controversia de los autores sobre el FALSO Dionisio: ¿QUIÉN lo escribió? - y un falso eclipse solar - y muchos manuscritos griegos - el autor es probablemente un sufí de Marruecos - las obras FALSAS del FALSO Dionisio de Atenas fueron escritas en el siglo XIII

Cita de Topper:

"¿Quién escribió realmente las obras? Eso sigue siendo un secreto. Uno de los favoritos en esa disputa de autores fue para ciertos tiempos el hereje Apolinar (siglo IV). Los jesuitas españoles todavía sostenían esta opinión en el siglo XVII. El Sr. Pierre Abelard (siglo XII) disputó (Davy: Encyclopédie: p.154) la unión personal de esas personas que se llaman siempre Dionisio, y Lorenzo de Valla (1457) señaló las contradicciones imposibles: Ningún hombre de la temporada latina antes de Gregorio y ningún griego más antiguo conocía a este Dionisio. Su afirmación de haber visto el eclipse solar en la muerte de Jesús lejos de Palestina fue expuesta como una mentira por un cálculo retrospectivo. La excelente situación que sobrevive, que es bastante inusual, también debe ser una sorpresa para preguntarse: ¡Hay más de 150 manuscritos griegos, 120 de los cuales están completos! "Todos ellos se dieron a conocer al mismo tiempo; y no hay huellas de variaciones por nuevas ediciones a mano más tarde, incluido en la edición de Siria (más antigua)". Incluso los otros escritos mencionados en las obras "¡casi con certeza nunca existieron!" (Davy: Encyclopédie: p. 117) (p.155)

¿Qué hacemos con esta confusión en la que tres personajes ficticios representan una obra que ciertamente no procedía de ninguno de ellos y que solo tenía tanta autoridad porque se atribuía a uno de estos mártires legendarios? Sus escritos "ejercieron una fascinación sobre la Edad Media occidental que era casi exclusivamente comparable a la de Aristóteles y Agustín". (Davy: Encyclopédie: p. 124)
Se ha demostrado que ni Aristóteles ni Agustín eran conocidos en la Edad Media, y que la discusión tangible real de los escritos de Dionisio no comenzó hasta el siglo XIII, al mismo tiempo que la inclusión de Aristóteles (sobre la Córdoba islámica [fueron bereberes]). (p.155)


Una muestra de texto de su obra "Sobre la teología mística" nos muestra en unas pocas frases dónde es su lugar:

"Se deja el mundo material entrando al mundo espiritual donde hay un Moisés en oscuro verdadero místico de incertidumbre. Allá él se llena su cerebro con más saber, deja cada clase de pasión o visión porque es solo parte de eso lo que al más allá de todo. No es parte de sí mismo ni de alguien de fuera de él, pero esta conectado por su mejor cosa con la cual está al más allá del conocimiento porque ha dicho que NO a todo el saber que se puede ver, y por esa incertidumbre él tiene la vista a lo que está en el más allá del saber." (citado de Marie-Madeleine Davy: Encyclopédie des mystiques (4 volúmenes, París 1972), p. 478, mi traducción.)

O para decirlo brevemente: aquí Dios [de fantasía] ya no es el objeto [de fantasía] de la visión mística [de fantasía], sino que Dios [de fantasía] es la unión misma [de fantasía], que (p.155) debe permanecer incomprensible para el místico. ¿Quién podría haber escrito eso? ¿En qué época y cultura encajaría eso? La incorporación en el evento de Moisés [de fantasía] en el Sinaí es, por supuesto, solo un marco estilístico. Asin Palacios, el erudito español y conocedor del sufismo, ha dado la pista (1931, cap. X): Fue el "Maestro Más Grande", el sufí andaluz Ibn Arabi (1165-1240). El texto citado aquí podría ser una traducción libre del Futuhat el Mekkiya. Estos pensamientos místicos concuerdan no solo en su significado, sino también en las expresiones individuales". (pág. 156)

Y los dos tienen algo más en común, Dionisio e Ibn Arabi, que casi en ninguna otra parte ocurre de esta manera pronunciada: ambos escriben y citan himnos eróticos en los que Dios [de fantasía] se revela en la belleza de la mujer. El maestro sufí vivió más tarde en Oriente y murió en Damasco, pero sus ideas fueron retomadas y continuaron principalmente en el Magreb y Andalucía. La esfera de influencia de los escritos de Dionisio fue principalmente Francia, el sur y el oeste de Alemania y el norte de Italia. Creo que el camino pasaba por Andalucía.

Entonces ya no es sorprendente que el autor citado antes Sr. Ritter nos muestra con pasión las iglesias góticas y la bula papal de 1302, que reclama el estatus de un gran poder para la Iglesia, como consecuencias directas de la recepción de Dionisio. El misticismo de Dionisio tiene claros rasgos sufíes y fue adoptado por el Maestro Sr. Eckehart [no existe en el registro de literatura].

Cada época tiene su propio espíritu. Si los teólogos de hoy [año 2000] consideran que la transferencia de estos escritos al siglo I no tiene sentido, al tercero también es muy dudosa, pero aún así es correcta al siglo VI, entonces probablemente tendremos que esperar mucho tiempo antes de ver su tiempo de origen en el siglo en el que tuvieron su primer y mayor efecto, el siglo XIII." (pág. 156)

[La iglesia postuló su dominación mundial en 1494 con el Tratado de Tordesillas. La soberbia precede a la caída].

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Fuentes
[web01] https://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Le_Goff
[web02] https://de.wikipedia.org/wiki/Perpetua_und_Felicitas
[web03] https://de.wikipedia.org/wiki/Petrus_Abaelardus
[web04] https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo
[web05] https://de.wikipedia.org/wiki/Henoch
[web06] https://de.wikipedia.org/wiki/Beda_Venerabilis
[web07] https://en.wikipedia.org/wiki/Bede
[web08] https://de.wikipedia.org/wiki/Wetti
[web09] https://de.wikipedia.org/wiki/Walahfrid_Strabo
[web10] https://de.wikipedia.org/wiki/Guibert_von_Nogent

[web11] https://de.wikipedia.org/wiki/Ansgar_von_Bremen
[web12] https://de.wikipedia.org/wiki/Patrick_von_Irland
[web13] https://en.wikipedia.org/wiki/12th_century_in_literature
[web14] https://de.wikipedia.org/wiki/Dionysius_Areopagita
[web15] https://de.wikipedia.org/wiki/Visio_Tnugdali
[web16] https://es.wikipedia.org/wiki/Abadía_de_Corvey

Fuentes de fotos
[cap7 foto1] Buch von De Goff: Die Geburt des Fegefeuers: https://www.amazon.de/Die-Geburt-Fegefeuers-Juni-2000/dp/B015YMU66G/