Literatura mencionada
Introducción de los números de India (y después también
"números arábigos"):
FALSIFICACIONES:
--
El Sr. Julius Africanus de fantasía es
dicho haber escrito también una compilación científica
"Kestoi" ("Bordado")
--
La cronología de Justis Scaliger:
"Thesaurus temporum"
Introducción de los números arábigos
--
Leonardo Fibonacci: "Libro de
aritmética" ("Liber Abaci" - 1202) - La introducción de
los números arábigos
--
Denis Pétau (Petavius) de Orleans
(Francia) "De doctrina temporum" ("Teoría de los
tiempos"); París 1627
Análisis de la historia de la cronología
--
Martin Wallraff y Laura Mecella: "El
Kestoy de Julio Africano y su tradición" (orig. alemán:
"Die Kestoi des Julius
Africanus und ihre Überlieferung")
--
Gertrud Bodmann (historiadora):
-- Disertación: Años y Edad Mundial.
Fantasías de tiempo y espacio en la Edad Media (Fráncfort
del Meno, 1992)
(orig. alemán: Jahreszahlen und
Weltalter. Zeit- und Raumvorstellungen im Mittelalter)
-- como libro: Fechas y edades del mundo:
Sobre la fundamentación de las concepciones de tiempo y
espacio en la crónica medieval (1992)
(orig. alemán:
Jahreszahlen und Weltalter: Zur
Grundlegung von Zeit- und Raumvorstellungen in der
mittelalterlichen Chronistik (1992)
--
Heinrich Gelzer: "Sextus Julius
Africanus y la chronolografía de Bizancio (1880/1898 -
Reimpresión: Hildesheim 1978)
(orig. alemán:
"Sextus
Julius Africanus und die Byzantinische
Chronolographie")
--
Ginzel, F. K. (1906-14): Manual de
cronología matemática y técnica (orig. alemán: Handbuch
der mathematischen und technische Chronologie - 3 vols.,
Leipzig)
--
Eduard Schwartz: Diodoro (alemán:
Diodorus - 1903)
--
Karl Menninger: Número y cifra (orig.
alemán: Zahlwort und Ziffer - 2 volúmenes); Edición
Metzger, Göttingen 1979
--
Ludwig Ideler: Manual de cronología
matemática y técnica (orig. alemán: Handbuch zur
mathematischen und technische Chronologie - 2º volumen,
Berlín 1826)
Capítulo 6: Primeros inventores
6.1. Julio Africano (Julius Africanus)
FALSO [160/170-240 - un historiador FICTICIO con
cronología INVENTADA + un Léxico universal "Kestoi"]
6.1.A. El Africanus con una cronología de fantasía, un
estudio universal de fantasía "Kestoy" - y con
manuscritos de fantasía
-- El Sr.
Heinrich Gelzer elogia a un tal "
Julio
Africano", que es el "padre de la cronografía
cristiana [de Jesús de fantasía]" (ciencia de cronología)
(p.105) - en su libro de fantasía "Sexto Julio Africano
(latín: Sextus Julius Africanus) y la cronolografía
bicantina" (1880/1898 - reimpresión: Hildesheim 1978) en
la página 1 (p.105)
-- Los inventores históricos del Vaticano cr. de Jesús de
fantasía afirmaron que el
Julio Africano de
fantasía había escrito su "Crónica" de fantasía entre 212
y 221, y que esto era "científico" (p.105)
Cita de Topper (traducción):
"El Julio Africano [de fantasía] es uno de los nombres [de
Fantasía] más célebres de la antigua Iglesia [de Jesús de
fantasía]", así inicia el Sr.
Heinrich Gelzer
(1880-1898, p. 1) su gran obra [de fantasía] sobre este
hombre [de Jesús de fantasía]; "A través de su trabajo
histórico [de fantasía] se ha convertido en el padre [de
fantasía] de la cronografía cristiana [de Jesús de
fantasía]." Este primer historiador cristiano [de Jesús de
fantasía] – su Crónica [de fantasía] está fechada entre
212 y 221 – "es uno de los principales representantes [de
fantasía] de la nueva dirección científica de la Iglesia
[de Jesús de fantasía], que contrasta fuertemente con la
simplicidad infantil de los Padres post-apostólicos [de
infierno de fantasía]." (pág. 105)
[Suplemento: El Julio Africano INVENTADO
-- Se dice que vivió desde 160/170 hasta "después de 240"
[web01]
-- Se dice que fue "un erudito cristiano [FALSO] y el
fundador [FALSO] de la crónica mundial cristiana [FALSA]"
[web01]
-- Y es TODA FICCIÓN lo que se escribe sobre él, lo que es
admitido por la propia Wikipedia del Mosad:
"Apenas hay conocimiento confiable sobre la vida de Julio
Africano. Se supone que pudo haber venido de Jerusalén.
Obviamente era muy erudito, hablaba al menos latín y
griego, tal vez también algo de hebreo. Africanus tenía
buenos contactos y se movía en círculos más altos; por
ejemplo, mantuvo buenas relaciones con el rey Abgar VIII
de Edesa, en cuya corte se alojó varias veces. Allí
también conoció a Bardesano (
enlace).
Julio Africano escuchó las conferencias de Heraclas en
Alejandría antes de 221 y fue un buen amigo de su maestro
Orígenes (
enlace).
" [web01 - estado: 12-06-2025]
[Suplemento: La cronología del Julio Africano INVENTADO
no existe en absoluto
Wikipedia del Mosad confesa (traducción):
https://de.wikipedia.org/wiki/Sextus_Iulius_Africanus
[web01]
"La famosa crónica de Julio Africano describió el tiempo
desde la creación del mundo hasta el año 221 d.C. [de
fantasía] y comprendía cinco libros:[4] Los libros 1 y 2
probablemente cubrieron el tiempo hasta Moisés [de
fantasía], el libro 3 terminó con la 1ª Olimpiada, el
libro 4 con el final del Imperio Aqueménida (enlace),
mientras que el último libro cubrió el período desde
Alejandro (enlace)
hasta Heliogábalo (enlace).
[5] Sin embargo, solo han sobrevivido fragmentos
de fragmentos en los textos de otros
autores, especialmente en Eusebio de Cesarea (enlace),
Georgios Synkellos (enlace)
y en los Excerpta Latina Barbari (enlace).
[6] "
[Ahora uno se pregunta, ¿por qué
no queda nada de una obra "famosa" pero solo se quedan
unas citas en otras obras de autores INVENTADOS?]
Continúa con Topper:
-- También se dice que el Julio Africano de fantasía
hubiera editado un léxico científico FALSO "
Kestoi"
- pero el análisis de Joseph Scaliger (Thesaurus temporum
1606 [web34]) llegó a la conclusión de que este no es el
caso (p.105)
Cita de Topper:
"La cuestión de si el Kestoy del Sexto Africano [de
fantasía] proviene del mismo autor que la cronografía de
Julio Africano ya ha sido discutida y negada por
Joseph
Scaliger.
Gelzer decide
afirmativamente considerando ambos para la misma persona,
Sexto Julio Africano del África de habla latina, con
suficiente conocimiento del griego publicando sus obras en
griego, también en hebreo y eventualmente tb. en idioma
sirio." (pág. 105)
[Suplemento: "Kestoi" = descripción de temas de la
vida, incluyendo magia, tecnología militar, medicina,
poesía, agricultura, unidades técnicas, etc.
Todavía hay ovejas creyentes en la Biblia que siguen con
las mentiras de la vida del Vaticano de Jesús de fantasía
con interpretaciones de fantasía, por ejemplo, Martin
Wallraff y Laura Mecella con el libro "El Kestoy de Julio
Africano y su Tradición" describiendo el "Kestoi" como
así:
"En la primera mitad del siglo III, el cristiano [de
fantasía] Julio Africano escribió una obra de erudición
universal bajo el título "
Kestoi" ("
Bordado"),
en la que trata campos del conocimiento aparentemente
dispares: desde la magia hasta la tecnología militar,
desde la medicina veterinaria hasta la poesía, desde la
agricultura hasta la enseñanza de pesos y medidas. Este
trabajo ha sido manejado durante mucho tiempo por los
eruditos con dedos señaladores: no encaja bien en las
categorías de la literatura moderna, y ciertamente no en
las ideas del cristianismo antiguo. De hecho, no hay
rastro de la fe cristiana del autor en las partes
sobrevivientes del "Kestoi". Además, la situación de la
edición y la transmisión del texto son muy complejas".
[web02]
[El Sr. Martin Wallraff es uno de los defensores más duros
de la existencia de un Julio Africano de fantasía, ver sus
menciones en la Wikipedia del Mosad... [web01].
[Adenda: El "Kestoi" para el emperador romano de
fantasía Sr. Severo
La Wikipedia del Mosad describe:
"En 222, el Julio Africano [de fantasía] escribió una
carta al emperador romano [de fantasía] Severo Alejandro (
enlace)
escribiendo que la ciudad de Nicópolis (
enlace)
sería importante. Puede ser que fue su domicilio en ese
momento. También dedicó su obra enciclopédica [de
fantasía], los bordados, a este emperador [de fantasía].
Que estaba cerca del gobernante romano [de fantasía]
también se evidencia por el hecho [de fantasía] de que
estableció la biblioteca [de fantasía] del Panteón (
enlace)
en su misión [de fantasía]. [2]" [web01]
Pero la nota al pie 2 dice: "Se
desconoce
la ubicación [de fantasía] de la "Biblioteca del Panteón"
[de fantasía]. Posiblemente no estaba alojada en el
Panteón en sí, sino en un edificio público [de fantasía]
cerca del Panteón" [web01]
[Así que vemos, NADA ESTÁ BIEN aquí, todo es FANTASÍA].
Continúa con Topper:
-- La controversia sobre el Julio Africano INVENTADO se ha
prolongado durante 100 años y no está llegando a su fin,
porque simplemente es INVENTADO, lo que el Vaticano cr. de
Jesús de fantasía NO confesa. Topper describe el caos
(p.105):
Cita de Topper:
"Por una adición en Euseb [de fantasía], que falta en
Jerónimo [de fantasía] y con Rufino [de fantasía], el
Africanus [de fantasía] se identifica como el autor del
léxico "Kestoy" [de fantasía]. El Sr. Henri Valois,
compañero de Scaliger en este tema, considera que esta
adición es falsa. La razón es obvia.
Gelzer no ve el problema de coordinar a un Sexto [de
fantasía] que es predominantemente pagano con un Julio
cristiano, ambos tenían el apellido "el africano", porque
considera que ambos textos son auténticos." (pág. 105)
-- Topper quiere decir claramente: Las obras [de fantasía]
de la Africanus [de fantasía] (la cronología y la obra de
Kestoi) están escritas en estilos demasiado diferentes, y
por lo tanto NO se pueden tomar en serio (p.105-106)
Cita de Topper:
"Para mí, esta confusión refleja la operación de
falsificación no estructurada a través de la cual se
trajeron nombres al mundo detrás de los cuales no hay
personas históricas. A partir del sonido idéntico del
apellido "Africanus" se construye entonces la unión
personal, aunque los textos difieren ampliamente en
contenido y estilo (p.105).
-- Topper menciona casos similares en los que se dice que
los autores FALSOS han escrito obras FALSAS en estilos
totalmente diferentes, y todo esto no es posible: 2x
Santiagos / Giacobos (Jakobus) y 3x Juanes (Johannes) - y
por eso se consta claramente: el caso de Julius Africanus
NO es un caso aislado (!) (pág. 106)
Pintura de fantasía: El apóstol FALSO Juan escribe la
Apocalipsis FALSA [cap5 foto11]
En las páginas 106 y 211: "El evangelista Juan
[FALSO], escribiendo el Apocalipsis" [FALSO];
miniatura irlandesa del siglo VIII (Biblioteca del
Monasterio de San Galo) (p.100)
Cita de Topper:
"De manera similar, dos Santiagos [de fantasía] se
unieron, e incluso tres Juanes [de fantasía], a saber, el
Evangelista [de fantasía], el Escritor de Cartas [de
fantasía] y el autor [de fantasía] del Apocalipsis [de
fantasía]. La separación posterior es lenta y no es
adoptada por todos los científicos". (pág. 106)
-- Vemos que montones de obras de fantasía fueron
"atribuidas" al Julio Africano de fantasía - los editores
simplemente están obteniendo ganancias con ellas (p.106)
-- "Un libro sobre los primeros mártires" (p.106)
-- "Dos manuscritos de Múnich" por el editor Ignaz von der
Hardt (Múnich 1804) (p.106)
-- Al mismo tiempo se insinúa al Julio de fantasía que
siempre cambia de un lado a otro entre elementos "paganos"
y "cristianos", muy improbable (p.106)
-- Instalaron una nueva madre de los dioses "Cibeles"
[web03] y se dice que los nativos ("paganos") se burlaron
de ella (p.106)
Topper cita a Heinrich Gelzer:
"Por supuesto, Gelzer no es tan estúpido como para tomar
en serio todas las obras atribuidas a Africanus. Una obra
sobre los primeros mártires, que ya se describe a sí misma
en el título como "honesta y exquisita", es sospechosa de
ser una falsificación. [Y luego otra cita de Gelzer]: "Lo
mismo se aplica al extraño brebaje que
Ignaz von
der Hardt ha publicado después de dos
manuscritos de Múnich (1804). Lo más peculiar de esta
divertida farsa es la completa mezcla de cristiano y
pagano, que hace del Señor el Sol Zeus, el Gran Dios, el
Rey Jesús, y María Hera y la Reina del Cielo Urania. La
burla de los paganos sobre la nueva (diosa madre [web03])
Cibeles, de la que se queja
Isidoro
de Pelusión, se explica especialmente por
tales productos. Este
culto de la María,
que emerge en toda su grosería, es por sí solo la marca de
una época mucho más tardía". (pág. 19) (pág. 106)
-- Los "manuscritos" permanecen sin explicación (p.106)
Topper le pregunta algo a Gelzer:
"¡Así es, Sr. Gelzer! A juzgar por el contenido, tales
falsificaciones estúpidas deben resolverse de inmediato.
¿Y cómo es la situación con los manuscritos? ¿No era ya
reconocible por estos pergaminos cuando fueron
falsificados? Y si hoy tenemos una visión aún más abierta
de las corrientes de la época y tenemos que ordenar todos
los escritos de todos los africanistas, ¿qué nos queda?"
(pág. 106)
La Wikipedia del Mosad describe:
"En 222, [la fantasía] Julio Africano en una carta al
emperador romano [de fantasía] Severo Alejandro abogó por
la ciudad de Nicópolis, que probablemente era su
residencia en ese momento. También dedicó su obra
enciclopédica [de fantasía], los bordados, a este
emperador [de fantasía]. Que estaba cerca del gobernante
romano [de fantasía] también se evidencia por el hecho [de
fantasía] de que estableció la biblioteca [de fantasía]
del Panteón en su misión [de fantasía]. [2]" [web01]
Pero la nota al pie 2 dice: "Se desconoce la ubicación [de
Fantasía] de la "Biblioteca del Panteón" [Fantasía].
Posiblemente no estaba alojada en el Panteón en sí, sino
en un edificio público [de fantasía] cerca del Panteón"
[web01]
[Así que vemos, NADA ESTÁ BIEN aquí, todo es FANTASÍA].
Continúa con Topper:
-- la controversia sobre el INVENTADO Julio Africano se ha
prolongado durante 100 años y no está llegando a su fin,
porque acaba de INVENTADO, lo que el kr.
Jesús-Fantasía-Vaticano-Iglesia. Topper describe el caos
(p.105)
Cita de Topper:
'Por una adición en [Fantasía]-Euseb, que falta en
[Fantasía]-Jerónimo y [Fantasía]-Rufino,
[Fantasía]-Africanus se identifica como el autor de la
[Fantasía] Kestoy. Henri Valois, compañero de armas de
Scaliger en este tema, considera que esta adición es
falsa. La razón es obvia.
Gelzer no ve el problema de reconciliar a un Sexto
predominantemente pagano y a un Julio cristiano, ambos con
el apellido "el africano", porque considera que ambos
textos son genuinos". (pág. 105)
-- Topper quiere decir claramente: Las obras [de fantasía]
de la Fantasía Africanus (la cronología y la obra de
Kestoi) están escritas en estilos demasiado diferentes, y
por lo tanto no se pueden tomar en serio (p.105-106)
Cita de Topper:
"Para mí, esta confusión refleja la operación de
falsificación no estructurada a través de la cual se
trajeron nombres al mundo detrás de los cuales no hay
personas históricas. A partir del sonido idéntico del
apellido "Africanus" se construye entonces la unión
personal, aunque los textos difieren ampliamente en
contenido y estilo (p.105).
-- Topper menciona casos similares en los que se dice que
los autores FALSOS han escrito obras FALSAS en estilos
totalmente diferentes, y todo esto no es posible: 2x James
y 3x John, por lo que Julius Africanus NO es un caso
aislado (!) (pág. 106)
Cita de Topper:
"Por una adición en [Fantasía]-Euseb, que falta en
[Fantasía]-Jerónimo y [Fantasía]-Rufino,
[Fantasía]-Africanus se identifica como el autor de la
[Fantasía] Kestoy. Henri Valois, compañero de armas de
Scaliger en este tema, considera que esta adición es
falsa. La razón es obvia.
Gelzer no ve el problema de reconciliar a un Sexto
predominantemente pagano y a un Julio cristiano, ambos con
el apellido "el africano", porque considera que ambos
textos son genuinos". (pág. 105)
-- Topper quiere decir claramente: Las obras [de fantasía]
de la Fantasía Africanus (la cronología y la obra de
Kestoi) están escritas en estilos demasiado diferentes, y
por lo tanto no se pueden tomar en serio (p.105-106)
Cita de Topper:
"Para mí, esta confusión refleja la operación de
falsificación no estructurada a través de la cual se
trajeron nombres al mundo detrás de los cuales no hay
personas históricas. A partir del sonido idéntico del
apellido "Africanus" se construye entonces la unión
personal, aunque los textos difieren ampliamente en
contenido y estilo (p.105).
-- Topper menciona casos similares en los que se dice que
los autores FALSOS han escrito obras FALSAS en estilos
totalmente diferentes, y todo esto no es posible: 2x James
y 3x John, por lo que Julius Africanus NO es un caso
aislado (!) (pág. 106)
6.1.B. La estructura de la cronología de fantasía de
Julius Africanus de fantasía - no corresponde a la
mentalidad de esa época
La estructura de los "6 Días de la Era Mundial" de 1000
años cada uno - código 1000
-- La "cronografía" se divide en "6 días de edad mundial
de 1000 años cada uno" - pero tal estructura solo fue
común desde mediados del siglo XIII (p.106)
-- Se supone que la figura central es un "patriarca
Phalek" (también: Pelek [web04]), "la redención [de
fantasía] tiene lugar en 5500 después de
Adán [de
fantasía]" y se dice que el último juicio [de
fantasía] vendrá "después de otros 500 años de espera"
(p.106)
Cita de Topper:
"La cronografía [de fantasía] del Africanus [de fantasía]
tiene la estructura [de fantasía] típica de los seis días
de edad mundial de 1000 años cada uno, una cierta
tendencia de la expectativa del fin de los tiempos [de
fantasía], que -al igual que el culto de María [de
fantasía] - solo aparece a partir de un cierto tiempo, es
decir, de mediados del siglo XIII. Colocan un patriarca
Phalek [de fantasía] a mediados de los 6 milenios, porque
(p.24) bajo él "el mundo estaba dividido" (Genesis [de
fantasía]). La redención tiene lugar en el año 5500 de
Adán
[de fantasía], y después de otros 500 años de
espera, el Juicio Final tendría que comenzar. Por esta
posición el Africanus [de fantasía] debería ser asegurado
como autor antes del año 500." (pág. 106)
-- Luego se agregó un "sábado", un reino de 1000 años
(p.106)
Cita de Topper:
"Sin embargo, a medida que el mundo continuó existiendo,
Eustacio
de Antioquía agregó un reino de mil años como
el sábado [el séptimo día] cien años después, completando
así la semana". (pág. 106)
[El conteo de la primera semana tenía el sábado como
feriado, cuando los cristianos y los judíos todavía
celebraban el día libre juntos, y la separación con el
domingo como día feriado cristiano vino mucho más tarde].
-- Y el mundo aún no se ha acabado... Escribir tales
tonterías solo es posible después de 1260 (p.106-107).
Cita de Topper:
"Los teólogos concluyen de esto que en ese momento la
"expectativa inminente" pasó a un futuro indefinido. En
realidad, esto solo corresponde al movimiento intelectual
después de 1260, después de que el fin del mundo -
predicho por
Joaquín de Fiore - hubiera
fracasado". (pág. 107)
-- El historiador de fantasía Procopio
de Cesarea (nacido alrededor del año 500,
muerto alrededor del 560 en Constantinopla, especialista
del emperador de fantasía Justiniano [web05]) no sabía
nada sobre 500 años de espera o un imperio de 1000 años
según Gelzer - bueno, los primeros manuscritos FALSOS de
Procopius FALSO provienen del siglo XIV y en ese siglo
la mentalidad con la concepción del mundo fue diferente
(p.107)
Cita de Topper:
"Por cierto, Procopio (todavía) no sabe
nada sobre los 500 años de espera o el imperio de mil
años", dice Gelzer. Y no puede, porque los manuscritos
más antiguos de Prokop datan del siglo XIV, cuando este
tipo de concepción del tiempo ya no estaba de moda".
(pág. 107)
6.1.C. Los tiempos de las falsificaciones de Africanus
de fantasía
-- La cronología de fantasía de Africanus de fantasía es,
por lo tanto, "ciertamente escrita después de 1000" - y
los manuscritos con la lista de nombres de lugares fueron
"escritos solo después de 1450" (p.107)
Cita de Topper:
"Esto establece el marco para nuestro Africanus [de
fantasía]: Ciertamente escrito después del año 1000 y
probablemente solo después de Euseb [de fantasía], que
vivió oficialmente un siglo después de él y que, como
mostraré en la siguiente sección, puede haber sido escrito
como muy pronto en la época de los emperadores
Hohenstaufen. (Los manuscritos [de fantasía]
sobrevivientes, que muestran la lista de nombres de
lugares geográficos, solo pueden haber sido escritos
después de 1450, como mostraré más adelante."
(p.107)
6.1.D. El Africanus de fantasía está citado en otras
obras - el manuscrito FALSO de Siria - traducciones
armenias - el caos total
-- Uno se pregunta si el Africanus de fantasía se menciona
en otras obras - Gelzer piensa que hay un "manuscrito del
Sr. Africano de fantasía en el idioma sirio" - y se dice
que fue copiado por un Sr. Mar Michael de fantasía
(Patriarca de Antioquía) (p.107)
-- Desafortunadamente el original sirio de fantasía no es
accesible, ev. INVENTADO - los rumores de fantasía dicen
que fue escrito en el año 722 según el calendario armenio,
esto sería entonces 1273 después de Cristo de fantasía lo
que saldría bien con el hundimiento del mundo de fantasía
que no tuvo lugar en 1260 (p.107)
Cita de Topper:
"¿Hay algún escrito que pueda apoyar a un Sr. Africano
temprano? Gelzer, este genio lingüístico, se ocupó de esta
cuestión mucho después de su trabajo, que se completó en
1880, y en 1898 siguió con un apéndice que resulta a mi
favor. Se supone que se utilizó un manuscrito siríaco del
texto de Africano, que puede haber servido a Mar Miguel
(Patriarca de Antioquía de 1166 a 1199) como modelo para
su crónica. Si esto es correcto, entonces mi datación en
el período de Staufer sería demasiado tarde. Pero este
original sirio solo se ha visto una vez y era inaccesible
para Gelzer. Si realmente existió, lo deja abierto. Se
dice que se produjo en el año 722 de la era armenia (es
decir, 1273 d.C.) (es decir, después del año crítico
1260!)". (pág. 107)
-- Gelzer menciona "dos
traducciones armenias" respectivamente "en
realidad son "adaptaciones", como él dice"
(2ª parte, p.432) con montones de contradicciones e
IMposibilidades que sólo los especialistas pueden
analizar que están familiarizados con los detalles del
Sr. Africanus INVENTADO (p.107-109)
Cita de Topper:
"Pero Gelzer conoce dos traducciones armenias, o más
bien "adaptaciones", como dice (parte 2, p. 432). Leamos
la introducción al capítulo de Gelzer sobre los testigos
textuales armenios (p. 466):
»Los trabajos cronológicos de los armenios se basan
completamente (p. 107) en Eusebio; la traducción de su
Crónica al armenio es la base de todo trabajo en este
ámbito por parte de los armenios. Las contribuciones
originales de los armenios en este campo no son realmente
notables. Los cronógrafos más antiguos están en absoluta
dependencia de él, como Stephanos Asolik y Samuel de Ani.
Una época está marcada por la traducción al armenio de la
Crónica siríaca del Patriarca Miguel. Parece que captó
excepcionalmente bien el gusto de la época, y por eso los
posteriores la ampliaron notablemente. Representantes de
esta corriente son Wardan el Grande y Mhithar de
Ayriwankh.«
Wardan murió en 1271, y Mhithar escribió su
obra después de 1289, en ambos casos escrita después del
año crítico de 1260. Gelzer, sin embargo, no se ocupa de
la tradición manuscrita, sino que examina el contenido en
detalle. Hay procesos muy peculiares en la historiografía,
algunos de los cuales me gustaría presentar.
El Sr. Africanus [de fantasía] destruye las cronologías
más antiguas [de fantasía] de los egipcios y asirios,
porque no quiere tolerar ningún evento importante en la
historia mundial antes de Moisés [de fantasía]. Esta es
una característica declarada de su trabajo. "En un
fragmento que probablemente pertenece aquí, rechazó las
jactancias [de fantasía] de los egipcios con sus miríadas
del año y sus ciclos astronómicos, así como "la charla
caldea", pero descartó con la misma burla a aquellos que
querían producir una prehistoria [de fantasía] razonable
reduciendo los enormes números a años lunares. Para la
historia egipcia [de fantasía] más antigua, por lo tanto,
solo quedaba el camino del rechazo completo para Africanus
[de fantasía]." (parte 1, p. 165)
¿Quién había criado realmente estas miríadas de años? Era
Manetón [de fantasía], el sirviente del
templo de
Tebas que escribía en griego [de
fantasía] en el siglo III a.C. [de fantasía]. Sin embargo,
solo conocemos su lista de dinastías [de fantasía] por
extractos que Euseb [de fantasía] trae 700 años después,
nuevamente solo citado en
Synkellos [de
fantasía] ("siglo VIII"), un narrador dudoso del texto de
Euseb [de fantasía]. Eso es lo que dice en las
enciclopedias. Así que es simple:
Un manuscrito muy tardío [de fantasía] afirma que
Euseb
[de fantasía] (siglo IV) citó a un tal
Manetón
[de fantasía], de quien no sabemos nada más. Y el
Africanus [de fantasía] (siglo III) ahora refuta
(p.108) esta tontería que se está soltando allí, porque ya
no encaja en el concepto modernizado de la iglesia [de
Jesús de fantasía] [porque ahora se supone que el Moisés
de fantasía debe considerarse como comienzo del mundo].
Según esto, el Africanus [de fantasía] fue escrita después
de Euseb (o Synkellos) [de fantasía]. Eso ya lo había
determinado de otra manera arriba.
El Sr. Synkellos [de fantasía] ("Ayudante del
Obispo") se divide en dos personas [de
fantasía].
Gelzer lo demuestra en detalle.
El más importante,
Georgius [de fantasía]
por nombre, escribió la Crónica [de fantasía] de Euseb [de
fantasía] ("808"), es difícil de precisar el año. El texto
conservado [de fantasía] no es de él, sino de "su amigo y
continuador
Teófanes [de fantasía]", quien
murió en el exilio en 817. Aquí se trata principalmente de
la persecución islámica de los cristianos [de Jesús de
fantasía] y la controversia iconoclasta [de fantasía], y
ese es un problema separado en el que no quiero entrar
aquí. Solo esto está claro: se trata de la confrontación
con el Islam [de Mahoma de fantasía], y esa solo tuvo
lugar en las Cruzadas [de Jesús de fantasía]. Nos estamos
acercando cada vez más a una fecha real, ya que el texto
de Teófanes [de fantasía] tampoco se conservó en su
versión original. Primero existe un manuscrito bastante
torpe más antiguo del “siglo X”, y además hay uno completo
del
siglo XVI, que yo consideraría más como
la escritura primera. (p.109)
6.1.E. La cronología FALSA de Africanus: Intervalos de
tiempo fijos de 490 años - relleno de huecos con
"tiempos de paz" o "anarquía" - corregencia - fechas
IMPOSIBLES
--
Gelzer observa que las "sumas de años de
los paquetes individuales" están definidas con precisión,
en parte incluso de la misma duración, siempre
490
años, es decir, 7x70 años (p.109)
-- Por lo que estos son solo "números simbólicos [...] sin
referencia superficial a la realidad" (p.109)
-- Los textos escritos más tarde anuncian "detalles",
todos los nombres son inventados y "fechas simbólicas"
[códigos] (p.109)
-- Por ligeras desviaciones "la autenticidad debe ser
fingida" (p.109)
-- Los "espacios en blanco" están llenos de "reyes
anónimos" que representan "tiempos de paz" o llenos de
"anarquía" (p.109)
-- Cuando los reyes de fantasía se "superponen" se inventa
una "corregencia" (p.109)
-- Las fechas y las obras parecen entonces a menudo
IMposibles, por ejemplo, con un Salomón de fantasía que se
convirtió en rey a los 12 [código 12, el número perfecto]
y a los 13 comenzó la construcción del templo de fantasía
[código 13, número de la suerte], etc. (p.109-110)
-- O para 70 años de deportación, se debe inventar reyes
persas de fantasía (p.110)
Cita de Topper:
"Una y otra vez,
Gelzer señala que en la
historia bíblica (de Africano, Euseb, etc.) las sumas de
los años de los paquetes individuales – desde el diluvio
hasta la construcción de la torre, desde el éxodo de
Egipto hasta la construcción del templo, etc. – son fijas,
a menudo incluso de la misma duración, por ejemplo
490
años (es decir, 7 veces 7 décadas), es decir,
solo representan números de significado sin ninguna
referencia superficial a la realidad. Solo los textos
escritos más tarde completan los detalles, generalmente
con nombres personales completamente ficticios y fechas
simbólicas correspondientes. En estos detalles, hay
entonces varias "tradiciones" que difieren ligeramente
entre sí (¡fingiendo así autenticidad!) y algunos trucos
para "enmendar" (corregir) estas desviaciones, que son
siempre las mismas, ya sea en los cronógrafos bizantinos o
en los contemporáneos de Gelzer: uno llena los vacíos con
reyes anónimos ("tiempo de paz"), o los llama "anarquía"
(falta de gobierno), o, en el caso contrario, cuando
los períodos se superponen, los reyes gobiernan juntos
("corregencia"), como David y Salomón. A veces surgen
resultados bastante inesperados de la asignación de fechas
(p.109), tales como: Salomón se convirtió en rey de
Jerusalén a la edad de 12 años y comenzó la construcción
del templo allí en su año 13, que completó a la edad de 20
años. O obtienes fechas exactas de vida de los reyes
persas, que tienen que llenar los (ya determinados) 70
años del cautiverio babilónico del pueblo judío." (S.110)
6.1.F. Cronología FALSA de Africanus: Calendario
armenio con fechas INVENTADAS
-- Las fuentes de fantasía de Armenia presentan TODO una
distancia temporal desde el
Adán de fantasía
hasta el
Cristo de fantasía de
5198
años (p.110)
-- Las fechas intermedias difieren entre sí según el
calendario (
diluvio de fantasía, Abraham de
fantasía, éxodo de fantasía) (p.110)
-- En consecuencia, todo parece ser FANTASÍA nuevamente y
uno NO se puede usar los calendarios armenios como prueba
de la existencia de ningún "padre de la iglesia" de
fantasía (p.110)
[Aparentemente también hay una táctica de confusión - uno
debe "creer y discutir" - y perder el mayor tiempo posible
con cosas FALSAS ...]
Cita de Topper:
"También las fuentes de Armenia [de fantasía] con sus
datos son una fantasía libre como muestra la lista final:
Desde Adán [de fantasía] hasta Cristo [de fantasía]
hay 5198 años en todas las ediciones, pero las
etapas intermedias que suman esos años, es decir,
las
fechas del Gran Diluvio [de fantasía], Abraham [de
fantasía] o del Éxodo [de fantasía], difieren
mucho entre sí. Aunque esto confirma lo que ahora sabemos,
nos quita - como un ejemplo que debería representar para
muchos - la última oportunidad de obtener alguna evidencia
de la autenticidad de los "Padres de la Iglesia" [de
fantasía] a través de textos extranjeros [de fantasía],
como el siríaco o el copto." (pág. 110)
Ahora viene un Sr. Holstenius que trabajó en la biblioteca
del Vaticano de Jesús de fantasía:
6.1. G. Holstenius afirma una crónica de fantasía, con
la cual quiere "confirmar" una "Crónica de Pascua" [de
fantasía] (Crónica del Festival de Pascua)
--
Holstenius (un abogado alemán de
Hamburgo como jefe de la biblioteca en el Vaticano cr. -
1596-1661 [web16]) en el Vaticano cr. afirma haber visto
un códice "Abbate Farina" (p.110)
-- Holstenius piensa que con esta información puede probar
el "Chronikon Paschale" (Crónica de Pascua) (p.110)
[-- "Es una crónica [de fantasía] escrita en griego en el
Imperio Romano [de fantasía] de Oriente, que fue escrita
alrededor del año 630 [de fantasía]. El nombre moderno
proviene del cálculo del tiempo utilizado según el canon
cristiano de Pascua. Se desconoce el autor, y el principio
y el final de la crónica faltan." [web17]]
-- Gelzer indica claramente que AMBOS no existen, ni el
supuesto "códice" ni el "Chronicon Paschale" de Roma
Oriental de fantasía (p.110)
Cita de Topper:
"Al leer a Gelzer, surgen cosas completamente diferentes
que ponen en mal estado el mecanismo de la historiografía
del siglo XIX. Se trata de un
códice que el
famoso
Holstenius (mencionado en el
capítulo anterior sobre España) afirma haber visto. Gelzer
demuestra con ideas concluyentes que este códice, con el
que Holstenius quiere probar la composición del
Chronicon
Paschale (Crónica del Festival de Pascua)
varias generaciones antes, no puede existir. Gelzer se
detiene poco antes de la demanda difamatoria de fraude:
»No me atrevo a dudar tanto de la veracidad de Holstenius
en este asunto como para negar por completo la existencia
de aquel códice del
Abate Farina que él
utilizó.« Pero en realidad se trata simplemente de una
»conjetura [invención] del hombre erudito«. (2.ª parte, p.
141)
Para mi comprensión de la ciencia, este pensamiento es
inaudito, pero aún así comprensible." (p.110)
6.1.H. La Gran Acción se convierte en un éxito
automático (Selbstläufer) - la "gente culta" es
alimentada con datos FALSOS por la Iglesia cr. de Jesús
de fantasía alimentada
-- En el Renacimiento, el Vaticano cr. presentó sus
INVENCIONES - pero la Gran Acción aún no estaba terminada
(p.110)
-- Incluso los INcrédulos quieren creer en la antigüedad
FALSA y quieren aún más obras - y así la "Gran Acción"
sale como acción automática (p.110-111)
Cita de Topper:
"Los códices fueron creados, incluso en el siglo XVII, o
incluso más simplemente: fueron fabricados. ¿Cuántas
"conclusiones" de este tipo pueden haber pasado
desapercibidas? Crearon un castillo de aire de historia
con "Bizancio" y con una "Iglesia Romana", etc., fue
creyendo siempre más. En el Renacimiento, los escritores
aún saben muy poco sobre su prehistoria. La Gran Acción
había solo iniciado y todavía no terminó. Ciertamente,
salió como un mecanismo automático y (p.110) fue un
movimiento sin cesar y ahora sin apoyo del clero [de Jesús
de fantasía], incluso es apoyado con entusiasmo por los
oponentes de la iglesia." (pág. 111)
-- Los analistas lógicos sólo podían probar que las obras
individuales eran falsificadas, pero no tenían todo el
proceso de la Gran Acción en su visión que fue llevado a
cabo por el Vaticano cr. de infierno de fantasía (p.111)
Cita de Topper:
"Pero quizás esto ya era así en la época de los
humanistas, porque es precisamente la falta de control
central, que nos dio la información caótica en los textos,
lo que es característico de toda la acción y excluye la
"exposición". Siempre fue posible señalar piezas
individuales como falsificaciones, no condenar a la
totalidad, porque tal cosa no existe [no tenían una visión
general y aún no reconocían la totalidad]". (pág. 111)
-- Los teólogos de Jesús de fantasía son "soñadores" en un
mundo de sueños de mentiras e invenciones - eran "personas
eruditas", pero alimentadas con datos FALSOS (p.111)
Cita de Topper:
"Los eruditos del siglo pasado, que conocían íntimamente a
todos los patriarcas bizantinos [de fantasía] y a todos
los papas romanos [de fantasía] de la Edad Media [de
fantasía], no solo sus fechas limitantes [de fantasía] y
sus edictos [de fantasía] y hechos [de fantasía], sino
también su personalidad [de fantasía], en la que
empatizaban vívidamente, ahora serían como soñadores para
mirar, ahora que reconozco toda esta 'historia' como
inventada. Absolutamente tengo que corregir eso. Eran
personas muy cultas, aprendidas de una manera que hoy —y
así lo reconocen todos los involucrados— no queda ni una
sola. Pero esto no hace ninguna declaración sobre el valor
de su conocimiento, y ciertamente no sobre el objeto de su
conocimiento [porque su conocimiento era solo FANTASÍA, es
decir, y por eso solo sale un CERO]." (pág. 111)
Todavía hoy existen filólogos que conocen minuciosamente
la historia del
Ulises de James Joyce
(Ulyses - novela de James Joyce 1922 [web07]), pueden
comprender cada gesto de su autor, etc., o incluso en el
mundo imaginario de
Tolkien viven los
árboles y las piedras y cada uno de estos personajes
inventados desde la primera hasta la última línea en que
se describen.
Si con esta comparación yo pretendo equiparar la
historiografía de siglos pasados con la filología, debo
aclarar que los eruditos de entonces creían tratar con
hechos, mientras que un profesor de libros de Tolkien sabe
que se encuentra en una tierra de nadie entre el autor y
los lectores.
-- James Joyce, escritor irlandés 1882-1941 [web06]
-- J.R.R. Tolkien (1892-1973 [web08]) inventó un mundo de
fantasía [web09].
[Y la Antigüedad y la Edad Media son igualmente MUNDOS DE
FANTASÍA - inventados por monjes, obispos, abades y
sacerdotes - 1. para atribuir a la Iglesia de Jesús de
fantasía un "hermoso pasado", y 2. para distraer a las
masas con una "Antigüedad", y 3. como venganza contra el
Islam de fantasía de Mahoma tras la pérdida de Bizancio].
6.2. Eusebio de Cesarea [FALSO]
(260/264-339/340)
6.2.1. La Sra. historiadora Gertrud
Bodmann (Alemania)
La historiadora Gertrud Bodmann y las correcciones en
la Edad Media INVENTADA - se dice que Jesús nació en el
siglo XI
-- La historiadora
Gertrud Bodmann
(1942-2013? [web11]) analizó la Edad Media a fondo y llegó
a algunas conclusiones en las que se deben trazar "algunas
líneas fronterizas" (p.111)
-- Gertrud Bodmann muestra muchas posibilidades, pero no
sospecha nada sobre la falsificación total de la Edad
Media por monjes falsificadores criminales en el Vaticano
cr. (p.111)
Cita de Topper:
"Una crítica muy leída y aguda,
Gertrud Bodmann,
en su disertación "
Números de años y eras del mundo"
(orig. alemán: "Jahreszahlen und Weltalter" - 1992)
resumió la historia medieval de manera muy estricta con
respecto a las ideas del tiempo en ese momento (p.111) y
trazó algunas líneas fronterizas que deben observarse en
el futuro. A continuación, quiero tratar su libro y
adoptar muchos de sus pensamientos, pero antes que nada
tengo que dejar claro que no muestra la más mínima idea de
la gran falsificación; solo uso sus conclusiones". (pág.
111)
Se trata del libro de Gertrud Bodmann:
-- Disertación: Números de años y eras del mundo.
Conceptos de tiempo y espacio en la Edad Media (Frankfurt
am Main 1992) (p.111)
(orig. alemán:
Dissertation:
Jahreszahlen und Weltalter. Zeit- und
Raumvorstellungen im Mittelalter (Frankfurt am Main
1992) (S.111)
-- como libro: Números de años y eras del mundo: Sobre la
Fundación de los Conceptos de Tiempo y Espacio en la
Crónica Medieval (1992) [web10]
(orig. alemán:
Libro: Jahreszahlen und Weltalter: Zur Grundlegung von
Zeit- und Raumvorstellungen in der mittelalterlichen
Chronistik (1992) [web10])
-- Gertrud Bodmann piensa que el nacimiento del Jesús de
fantasía tuvo lugar en los siglos XI al XII: "¿
Desde
cuándo ha habido fechas? [...] Para el conteo
de los años después del nacimiento de Cristo [de fantasía]
podemos usar los siglos XI y XII". (pág. 112)
-- Se dice que un "
Adán de Bremen" ha
indicado fechas el siglo XI por primera vez con la
fantasía de observación "
anno Domini" y
calcula todos los eventos hacia atrás - para el día de la
muerte de Bonifacio de fantasía (p.112; Bodmann: p.40)
-- El Bonifacio de fantasía="Monje anglosajón, que se dice
que llevó a cabo la "misión" de Jesús de fantasía en el
Imperio franco - nacido alrededor del 673, muerto el
5-6-754 [web12]
Cita de Topper:
"En el siglo XI,
Adán de Bremen fue
probablemente uno de los primeros en usar
el
cálculo [de fantasía] Anno Domini (es decir,
nuestro conteo de años) y lo aplica al revés a Bonifacio,
quien murió en el año 755 después de la Encarnación del
Señor (p. 40). Una conclusión audaz para una persona
inventada como Bonifacio. Pero la cita deja claro el
problema: si este método de conteo se inició en los siglos
XI y XII, entonces ciertamente tenían grandes planes para
él. Obviamente querían introducir la historia inventada al
revés." (pág. 112)
-- Con este método de fijar un cálculo de fantasía
Anno-Domini "cristiano" cada pueblo puede ahora INVENTAR
un pasado, una "larga historia", un "largo pedigrí"
(p.112)
-- Y el Vaticano cr. con su infierno de fantasía hace
exactamente eso a gran escala (p.112)
Cita de Topper:
"De manera similar, cada pueblo que valora su posición
histórica se crea una historia (lo más remota posible), un
extenso árbol genealógico y un comienzo único. Tampoco
hizo una excepción el Occidente cristiano, cuando en el
siglo XII se creó su 'pre-historia'." (p.112)
6.2.2. Eusebio FALSO (Euseb - Cesarea -
260/264-339/340)
Se dice que Eusebio inventó una cronología mundial de
fantasía desde la "Creación" hasta su nacimiento de
fantasía
[-- existen
alrededor de 20 personas inventadas
con el nombre de
Eusebio para la historia
de la iglesia FALSA del siglo IV, por lo que es imposible
saber a cuál se refiere (!) [web13] - tal vez se refiere
al "historiador" de fantasía Eusebio, pero se dice que
vivió parcialmente demasiado pronto, nacido entre 260/264
y 339/340 [web14]
-- El Eusebio de fantasía quería calcular el calendario
desde su nacimiento hasta la "creación" por atrás - él fue
trabajando con "paquetes de tiempo simbólicos" con
"distancias bastante espirituales" (p.112)
-- El borrador del calendario de Eusebio de FANTASÍA
supuestamente se convirtió en la base para el cálculo
eclesiástico de la cronología "cristiana" (p.112)
Cita de Topper:
"Parece que
Euseb (en el siglo IV) fue el
primer cristiano que quería estimar los intervalos de
tiempo desde la creación hasta su propia vida. Todavía no
estaba preocupado por el tiempo real como lo entendemos,
sino por paquetes de tiempo simbólicos que tenían la
intención de revelar una distancia más entendida
espiritualmente. Se dice que su estimación en su
calendario se convirtió más tarde en la base para el
cálculo eclesiástico de nuestra cronología, que es
universalmente aceptado hoy." (pág. 112)
-- El Eusebio de fantasía (abreviado "Euseb") parece haber
utilizado
cronologías de fantasía de predecesores
de fantasía - la historiadora Gertrud Bodmann
menciona a este respecto un
Diodoro de fantasía de
Sicilia que se dice que inventó alrededor en los años de
60 a 30 antes de Cristo de fantasía una
historia
mundial de fantasía - hasta los "primeros
comienzos" (p.113)
-- Se dice que el Diodoro de Sicilia por su parte recurrió
a precursores, por ejemplo, a un
Polibio de
fantasía (siglo II antes de Cristo de
fantasía) y a un
Eratóstenes de fantasía
que determinó la cuenta olímpica de fantasía (p.113)
Cita de Topper:
"Euseb [de fantasía] no lo hizo sin apoyo, sino utilizó
predecesores, de los cuales [la Sra.] Bodmann cita sobre
todo al famoso
Diodoro de Sicilia [de
fantasía], que había inventado apr. entre el 60 y el 30
a.C. de fantasía una historia interétnica desde los
primeros comienzos. Por supuesto, este gran historiador
[de fantasía] también se basó en modelos [de fantasía],
por ejemplo, en
Polibio [de fantasía]
(siglo II a.C.) y
Eratóstenes [de
fantasía], que había determinado el recuento olímpico".
(pág. 113)
6.2.3. Diodorus FALSO (Sicilia) con una
primera cronología del mundo FALSO
[Suplemento: El Diodoro de FANTASÍA de Sicilia SIN
fechas de vida (!) - primera cronología mundial - 40
volúmenes
https://de.wikipedia.org/wiki/Diodor
La Wikipedia del Mosad escribe (traducción):
Diodoro (griego: Διόδωρος ὁ Σικελιώτης Diódōros ho
Sikeliṓtēs, latinizado Diodoro Sículo, "
Diodoro de
Sicilia") fue un antiguo historiador griego
[de fantasía] del helenismo [de fantasía] tardío. Vivió en
la primera mitad del siglo I a.C. [de fantasía].
Poco se sabe sobre la vida de Diodoro [de fantasía,
respectivamente más bien, ¡faltaban los inventores!]. Vino
de la polis de Agyrion (Agira
enlace)
en Sicilia [1] y, según sus propias declaraciones, se
embarcó en muchos viajes [de fantasía]. [2] Lo que es
seguro es que pasó mucho tiempo en Roma para realizar
estudios de fuentes [de fantasía] para escribir su obra
histórica [de fantasía], y que vivió en Egipto durante la
época de la 180ª Olimpiada [de Fantasía] (es decir, en el
período 60/59 a 57/56 a. C.). [3] Informa [en obras de
fantasía o cartas de fantasía] que en el año 59 a. C. [de
fantasía], durante la última estadía [de fantasía], vio
una legación romana [de fantasía] en Alejandría (
enlace)
que había viajado al rey Ptolomeo XII. (
enlace)
[4]" (a partir del 12-06-2025)
[Se dice que este "famoso" HOMBRE DE FANTASÍA "Diodoro"
escribió una primera cronología mundial de FANTASÍA, pero
dejó el planeta SIN fechas de vida - eso es muy raro
entonces].
-- Se dice que la obra de Diodoro de fantasía comprende
40
volúmenes de fantasía - él fue el pionero que
ha conectado el la historia griega FALSA con la historia
romana FALSA, desde la caída de Troya de fantasía hasta a
la Guerra Gala de César falso - incluyendo los "bárbaros"
de FANTASÍA (p.113)
[La palabra "bárbaros" en Diodoro
La palabra "bárbaros" es la palabra habitual de propaganda
criminal del Vaticano cr. contra los no "cristianos" - por
lo que se puede concluir: dondequiera que aparezca la
palabra "bárbaros" en el texto en textos históricos sobre
no cristianos, un falsificador del Vaticano está
trabajando].
Cita de Topper:
"Pero no queremos perder tiempo en la neblina pero vamos a
investigar un poco el siciliano griego Sr. Diodoro como
historiador mundial primero. En su
obra histórica
de 40 volúmenes, fue él que ha establecido por
primera vez una conexión entre la historia griega y
romana, iniciando con la caída de Troya hasta terminando
con la Guerra de las Galias de César. ¡Increíble, incluso
incluyó a los bárbaros!" (pág. 113)
[¿Quién son los "bárbaros"?
Los "cristianos" resultan ser los verdaderos bárbaros, no
solo con el abuso sexual eterno en el confesionario o en
los sótanos de las iglesias, sino con las piras y el
colonialismo de asesinatos en masa "cristianos", y desde
1949 hasta el presente (a partir de 2025) la barbarie
"cristiana" con bombas de la OTAN no se detiene].
-- La historiadora Bodmann cree que el erudito Sr.
Eduard
Schwartz (filólogo "clásico" alemán -
1858-1940 [web15]) conocía mejor al Diodoro de fantasía;
Eduard Schwartz observa en su libro "Diodorus" (1903)
claramente que los pueblos de otra fe ("paganos") nunca
habrían citado a Diodoro (p.113)
-- ¿Solo el Eusebio de fantasía habría citado a Diodoro y
antes nadie durante 400 años? Bastante extraño (p.113)
-- Se dice que el Diodoro de fantasía tenía su propia
biblioteca de fantasía y citaba en sus obras de fantasía a
muchos autores de fantasía [para "respaldarlos"] (p.113)
Cita de Topper:
"Un erudito que lo conocía mejor,
Eduard Schwartz
(1903, p. 664), es citado por [la historiadora Gertrud]
Bodmann (p. 65): ‘Ningún pagano educado cita jamás a
Diodoro; . . . solo los cristianos fueron tan vulgares
para citarlo.’ ¿Cómo es posible — antes de Eusébio, que
supuestamente lo utilizó ampliamente, nadie lo conocía?
Esto ya huele a azufre otra vez." ¿Un proyecto tan
grandiosa como la Biblioteca de Diodoro habría quedado
abandonada durante cuatro siglos? ¡Y además, donde
presenta una lista de muchas citaciones de autores que de
otro modo se habrían perdido! Este truco es conocido.» (p.
113)
6.2.4. La conexión entre el Eusebio FALSO
y el Diodoro FALSO - probablemente es el MISMO
falsificador - la primera cronología que comienza con un
Adán de FANTASÍA: La Torá de FANTASÍA
El falsificador del Eusebio FALSO también ha INVENTADO
el Diodoro FALSO - y ha inventado la historia temprana
"cristiana"
-- El Eusebio de fantasía ha inmortalizado el Diodoro de
fantasía resp. lo ha INVENTADO - el lugar de
nacimiento
de Cesarea no está fijado geográficamente
porque en la antigüedad FALSA había al menos 4 lugares con
este nombre, "dos de ellos en Palestina", uno de ellos en
la costa, y entonces este lugar fue "definido de acuerdo"
- y una Cesarea en Turquía también se llamaba "
Eusebeia"
- por lo que el falsificador de Eusebio podría haberse
inventado a sí mismo como Diodoro (p.113)
Cita de Topper:
"Entonces el Euseb nos da la orientación clave, quien
inmortalizó
al único Diodoro en su obra histórica griega.
O lo inventó. Si Euseb no se inventó él
mismo, como sugiere nuevamente el nombre "parlante" que
significa "el piadoso". Su lugar de origen era
Cesarea,
pero dónde estaba eso es un tema de disputa, porque en la
antigüedad había al menos
cuatro lugares con este
nombre, dos de ellos en Palestina; uno estaba
junto al mar, esto se ha acordado de manera moderna, el
otro en una fuente del río Jordán y otro estaba en Cilicia
(hoy Kayseri en Turquía). Este lugar Kaisereia también se
llamaba
Eusebeia, por lo que es posible que
finalmente salió un acuerdo de definier un "Eusebio de
Cesarea". (El cuarto fue en el norte de África y está
fuera de discusión aquí)." (pág. 113)
-- Según la historiadora Gertrud Bodmann, el
emperador
de fantasía Constantino había ordenado el
"cristianismo" y ahora el "cristianismo" necesitaba "una
historia
uniforme o unificadora" que se dice que fue
escrita por el Euseb de fantasía (p.114)
-- De esta manera, los pueblos del Imperio de Roma de
Fantasy se habían "
convertido en una gran familia",
y faltó todavía una "historia universal de salvación"
contra las culturas no cristianas que todavía existían
(p.114)
Cita de Topper:
"Según la Sra. historiadora Bodmann - el Sr. Euseb tenía
una razón real para escribir una historia real de los
pueblos, porque el cristianismo se había establecido como
la religión estatal bajo el (posiblemente bautizado)
Constantino
y ahora necesitaba una historia unificada o unificadora.
Los pueblos del poderoso Imperio Romano se habían
convertido así en una
gran familia, y en
lugar de sus orígenes individuales, que estaban basados en
la religión (es decir, no en los cristianos), ahora iba a
haber una
historia universal de salvación
que los conectara a todos". (pág. 114)
-- Esta "historia universal de salvación" del Eusebio de
fantasía debería desvalorizar las historias de otras
culturas como INsignificantes o las destruye (p.114)
-- Es la primera
cronología de fantasía con fechas
sincronizadas de los mundos de judío, griego y latino
(más tarde conocido como
Torá) con el
origen "
Adán" de fantasía (p.114)
-- La cronología FALSA de Eusebio FALSO parece haber sido
compuesta por el falsificador
Jerónimo
(latín: Hieronymus - quien inventó los "Cronicones") resp.
por su sucesor-falsificador
Rufino, con
retrocálculos hasta los siglos V y VI (p.114).
Cita de Topper:
"Convierten su tiempo de tribu o de culto en un tiempo
mundial. Este motivo de trabajo fue bien reconocido por la
[Sra. historiadora] Bodmann (p.83) para el Euseb [de
fantasía] (resp. su creación). Pero lamentablemente
no
existe ningún original de este canon [de
fantasía] con la
primera sincronización de datos de
años (la coordinación de datos judíos, griegos y
latinos) iniciando con Adám [de fantasía]. Por
mucho tiempo solo había traducciones en latín del Sr.
Jeronimo
(Hieronymus) [de fantasía] respectivamente de
su sucesor, el Sr.
Rufino [de fantasía]. Se
dice que hay manuscritos de los siglos V y VI.
¿Directamente? (¿U otra vez son solo copias de los siglos
XI y XII?)." (p.114)
6.2.5. La versión de Armenia del Eusebio
imaginario
-- La versión armenia de la cronología FALSA de Eusebio
supuestamente proviene de manuscritos del siglo XIII o XIV
(p.114)
-- Es en esta época cuando debe situarse la invención del
Eusebio FALSO (p.114)
-- El manuscrito armenio FALSO no estaba disponible para
analizar a la historiadora Dra. Gertrud Bodmann (p.114)
[y por lo tanto, la versión de Armenia tampoco no es muy
creíble]
Cita de Topper:
"Desde 1911, el mundo académico también conoce
una
versión armenia, que llegó a nosotros a través
de un intermediario sirio ('hacia 600', pura suposición)
en manuscritos del siglo XIII o XIV. Esto me parece
lógico, ya que el Eusebio [falso] no puede ser mucho más
antiguo.
La Dra. Bodmann habría querido
obtener la perspectiva de un profesor bien informado sobre
un manuscrito de este tipo, pero no tuvo éxito. Uno puede
imaginarse las posibilidades que quedan para un lego."
(p.114)
6.2.6. La cronología de Eusebius FALSO
afirma ser la más antigua del mundo - se dice que es el
"origen" del Adán FALSO
La meta principal del Eusebio de fantasía: Moisés de
fantasía y Abraham de fantasía deberían ser más antiguos
que todas las demás culturas - y profecía de fantasía
-- El Eusebio de fantasía quiere probar sobre todo que el
Moisés de fantasía "vivió antes que los
grandes legisladores de los otros pueblos" - es por eso
que la cultura judía FALSA de Moisés FALSO se compara "con
los griegos y bárbaros" (en este caso los caldeos) (p.114)
-- Y la
profecía de fantasía en el FALSO
Antiguo Testamento para un
profeta de fantasía
en el FALSO Nuevo Testamento ya está incorporada en la
versión cronológica - por lo que la invención histórica
del Antiguo Testamento con el
Moisés de fantasía
y el
Abraham de fantasía recibe un sentido
(p.114)
Cita de Topper:
"El
Euseb [de fantasía - el falsificador es
probablemente Jerónimo] está en cualquier caso
principalmente preocupado (según Bodmann, p. 89) por la
prueba de la edad, es decir, que el legislador del
Moisés
[de fantasía] vivió antes que los grandes legisladores de
los otros pueblos. Con este fin, inventa
confrontaciones
con los griegos y los bárbaros (aquí:
caldeos); además, ya incorpora la "prueba de la profecía",
es decir: la
conexión entre el Antiguo Testamento
[de Fantasía] y el evento de Cristo [de Fantasía],
porque solo a través de esta conexión tiene sentido la
perforación profunda en la prehistoria, con el Moisés [de
fantasía] y Abraham [de fantasía]." (pág. 114)
-- El Eusebio de fantasía [probablemente inventado por
Jerónimo] evita presentar la "creación del mundo" con la
"primera semana de Dios", pero comienza con la fantasía
del pecado con el
"Adán" de fantasía con
una
"Eva" de fantasía (p.114-115)
-- El Eusebio de fantasía integra al mismo tiempo "los
años" del Antiguo Testamento griego de fantasía
(Septuaginta [compuesta en Alejandría]) y la Biblia de
hebrea de fantasía, así como la Torá de fantasía (p.115)
-- Las cronologías muestran
diferencias de unos 100
años, "dos veces son unos 650 años" de
diferencia, pero eso no le importa Euseb de fantasía
(p.115)
-- Los números de la Torá tienen un alto valor simbólico
[con el misticismo numérico] y por lo tanto no valen NADA
de todos modos (p.115)
Cita de Topper:
"[El]
Euseb [FALSO - probablemente
inventado por Jerónimo] sabiamente no comienza con la
creación del mundo, de lo contrario tendría que aceptar la
primera semana de Dios [de fantasía] (que esto podría
convertirse en una trampa (p.114), la iglesia había
aprendido en el siglo XIII), sino él comienza con la caída
[de fantasía] de
Adán [de fantasía] y Eva [de
fantasía], es decir, con la concepción de
Caín".
[Y luego el FALSO Euseb mezcla los años de los diversos
calendarios de FANTASÍA que existieron antes que él]:
Para no parecer tendencioso, él [el Eusebio FALSO]
presenta las fechas de la traducción griega del Antiguo
Testamento (Septuaginta) [de fantasía]
junto a las de la Biblia hebrea [de
fantasía] y la Torá [de fantasía] de
los samaritanos. Ahora hay diferencias
notables entre esas obras, dos veces ya por 650 años,
pero eso no le molesta. No quiere establecer una
cronología absoluta, sino simplemente ganar lugares
[reclamar territorios desde el Nilo hasta el Éufrates
para los judíos, y para los "cristianos" vale todo el
mundo por "misioneros"]. Sensato e inteligente al mismo
tiempo. Son los Samaritanos con su [fantasía de] Torá
que suministran la más pequeña cantidad de números [de
fantasía]. Eso les hace simpático (pero no son
correctos). Con la Septuaginta [de
fantasía] se acumulan más de 5500 años [de
fantasía] entre la concepción [de fantasía] de Caín y el
año 20 del gobierno de Constantino [de fantasía], que
coincidentemente sale en el mismo año como el Concilio
de Nicea [de fantasía], el primero de toda
la cristiandad [con un Jesús de fantasía]. Dado que
todos los conjuntos de números judío-cristianos [de
fantasía] tienen solo un valor simbólico,
no se necesita una investigistencia en
diaspóra».
Pe
6.2.7. Discusión sobre el caos del
calendarios: Años en la ortografía de 1240 -
historiadora Sra. Bodmann - Diodoro FALSO - Hieronymus
FALSO - Eusebius FALSO - Africanus FALSO - la cronología
de Josephus FALSO después de 1000
Cita de Topper:
"Desafortunadamente, en el llamado canon de
Jerónimo,
los años están "colocados en los márgenes en nuestra
ortografía", lo que en realidad significa que ya pierde su
valor como documento (y jamás se habló de ningún
original), porque estos números solo había con
Juan
de Sacrobosco a partir de alrededor de
1240
(dice Bodmann, p. 47). Además, el Sr. Jerónimo (Hieronymus
- dice: "Santo Nombre") se llamaba
Sofronio Eusebio,
por lo que se vuelve bastante apretado con los nombres. Se
dice que los manuscritos más antiguos datan de los siglos
VII y VIII. Los errores de cálculo son comunes en esto,
porque presumiblemente la calculación de sumas perfectas
aún no era posible en absoluto, dice Bodmann; sin números
con valor posicional o sin la tabla aritmética de
Ábaco,
eso no es posible (p. 103). Sin embargo, sigue abierto
cómo surgieron los supuestos cálculos astronómicos de los
antiguos.
Leyendo siempre gano más la impresión que eso es una
invención histórica de la alta Edad Media, especialmente
porque los temas parecen demasiado familiares.
Ninos
y Semíramis forman una hermosa pareja casada
en el momento del nacimiento de Abraham, los reyes persas,
el macedonio Alejandro Magno y la
Cleopatra de
Egipto se suceden uno tras otro en una
colorida danza, el emperador de la paz
Augusto
Sebastos y el nacimiento del ungido están
íntimamente conectados. (pág. 115)
Pero ahora Bodmann afirma aún más:
Julio Africano
también tenía casi los mismos valores numéricos, más de un
siglo antes de
Euseb, solo que los paquetes
aún no se descomponían de esta manera. (Para Julius,
consulte la sección anterior). Por lo tanto, me gustaría —
con Bodmann — centrar mi atención en algunos predecesores.
Sr. Josefo
La historia [inventada] de
Diodoro
[inventado] define 1180 años de la caída de Troya hasta la
Guerra Celta [inventada] (la guerra de las galias de César
[inventado]). Vemos ya lo que sale aquí. También el
judío
romano [de fantasía] Sr. Josefo (Josephus)
quería hacer una obra con este tema. Sus obras importantes
no lograron al Talmud [de fantasía]. Se dice que no lo
amaron porque fue clasificado como traidor. Me parece que
él fue demasiado cristiano y por eso los círculos judíos
no lo toman serio. Su método de contar los años tiene su
base parcialmente en el Antiguo Testamento [de fantasía] y
parcialmente en fantasías completas.
De acuerdo con la supuesta historia [de fantasía] de
Diodoro, que cuenta exactamente 1180 años desde la caída
de Troya hasta el comienzo de la Guerra Celta (es decir,
la Guerra de las Galias de César, traducción de Wahrmund
1866), ya podemos ver lo que salta a la vista aquí, el
judío romano [de fantasía] Josefo ha probado suerte en
este tema. Desafortunadamente, sus obras, que son tan
familiares y bastante importantes para nosotros, han
permanecido desconocidas en la literatura talmúdica
[fantástica]. No les gustaba, dicen, porque estaba
clasificado como un traidor. Me parece que parece
demasiado cristiano para ser tomado en serio en los
círculos judíos. Sus conteos de años se basan en parte en
el Antiguo Testamento [de fantasía], en parte son
completamente inventados.
En lugar de copiar los años de
Diodoro
(sincronismos), él [Josefo] inventa un nuevo momento de
asimilación, que repite tres veces: 240 años después de la
fundación de Tiro se encuentran el fenicio
Hiram
y el hebreo
Salomón. Inmediatamente se da
cuenta de lo que está en juego aquí: dos pueblos
"relacionados" deben estar conectados. Uno de ellos ha
desaparecido de la historia (los fenicios), por lo que ya
no puede hacer daño, solo traer honor; el otro se supone
que debe recibir justamente una historia. Eso fue
demasiado incluso para los judíos tolerantes.
El enfoque josefino de la primera construcción del templo
mucho antes del inicio de las olimpiadas hace de Israel
uno de los estados más antiguos del mundo antiguo, más
venerable que Helas o Roma, pero es tan endeble como las
olimpiadas artificialmente duplicadas de Eratóstenes o la
fundación de Roma aumentada en al menos dos siglos por el
Sr.
Tito Livio (véase Albrecht 1995). Y lo
que debe parecer más extraño: De acuerdo con otros autores
(por ejemplo, A. Schalft 1973) la historiadora Bodmann (p.
75) opina que
Josephus, con toda seriedad,
ya previó el futuro estado de dispersión de su pueblo.
Mirando hacia atrás, eso es más fácil de decir que en el
año 70. Todos parecen haber olvidado que solo bajo
Bar
Kojba en 135 la dispersión se convirtió en un
hecho. Bodmann lo repite (p.116; Bodmann en su libro:
p.76):
«... porque en la interpretación de los signos de su
tiempo, él (Josefo) presentía la existencia de los judíos
a través de los siglos como una existencia en diáspora».
Pero: «No son los judíos [de Moisés de fantasía] los que
lo recuerdan en el tiempo posterior, sino los cristianos
[de Jesús de fantasía]». Porque ellos [los cristianos] lo
[las obras del judío Josefo] escribieron, yo quiero
añadir. Y todo eso fue escrito tardíamente, probablemente
después del año 1000." (p.117)
[Sinagoga, iglesia y mezquita es TODO inventado para
provocar guerras entre las masas del globo. Paz mundial
hay con Madre Tierra].
6.2.8. Clemente FALSO de Alejandría con
calendario FALSO alrededor de 200 - desde Adán FALSO
hasta su nacimiento 5784 años - la fecha de Jesús FALSO
etc.
-- El Clemente de fantasía de Alejandría compuso una
cronología de fantasía "
Stomata" (dice:
"alfombras") alrededor del año 200 después de cristo de
fantasía
-- No hay originales, se dice que el manuscrito FALSO más
antiguo es de 914 y sirvió como "plantilla" para muchos
textos (p.117)
Cita de Topper:
Nos queda todavía el cristiano griego
Clemente de
Alejandría, de lo cual se dice que hubiera
escrito una "
Stromata" (= alfombras)
alrededor del año 200 d.C. La escritura la más antigua -
se dice - que es del año 914 y fue el modelo para todos
los siguientes textos. Está citando el Eratosthenes [otro
griego imaginario], pero inicia con
Adán
[de fantasía] y cuenta hasta al Emperador
Commodus
[de fantasía] (durante su propia vida) justamente
5784
años, 2 meses y 12 días.
[Suplemento: El Eratosthenes de fantasía y el Commode
de fantasía
-- Wikipedia del Mosad afirma: "
Eratóstenes de
Cirene (griego antiguo Ἐρατοσθένης
Eratosthénēs; * entre 276 y 273 a. C. en Cirene; †
alrededor del 194 a.C. en Alejandría) fue un erudito
griego extraordinariamente versátil en el apogeo de las
ciencias helenísticas". [web18]
[¿Quizás también hay una cronología FALSA del FALSO
Eratóstenes?]
-- Mosad-Wikipedia afirma: Se dice que el emperador romano
de fantasía "Cómodo" (161-192) gobernó el Imperio Romano
de fantasía 180-192 [web19].
- ¿Cómo maneja el Clemente de fantasía los números? -
Afirma haber calculado la fecha de nacimiento del Jesús de
fantasía (p.117)
Cita de Topper:
"Siempre sabe calcular sumando bien y a partir de la
sección 145 está usando números en lugar de escribir los
números en palabras. Se puede suponer que por eso no ha
hecho ninguna falta calculando. En este pasaje trae la "
prueba
[de fantasía] del nacimiento del Salvador [de
fantasía]": El "censo" popular del
Augusto
[de fantasía] tuvo lugar en el año 28 de su reinado,
cuando
nació el Jesús [de fantasía]. A los
30 años, Jesús [de fantasía] fue bautizado por Juan
(Johannes [de fantasía]) en el río Jordán y asesinado en
el año 31. Todavía quedaban 42 años antes de la
destrucción de Jerusalén. Personas que controlan ese
cálculo, es tu culpa. Por eso es mejor que avanzamos:
"Desde el nacimiento del Señor [de fantasía - en el año 2
antes de 0?] hasta al final del [Emperador] Cómodo
(Commodus [de fantasía - en el año 192] hay un total de
194
años, 1 mes y 13 días". ¿Y qué ahora?
¿Alrededor del año 200 ya cuentan años de Anno Domini?
Pero los datos oficiales indican que el Sr.
Dionisio
Exeus (latín: Dionysius Exiguus), un escita,
con su calendario de Pascuas fue el primero aplicando esa
manera de contar los años a partir de un nacimiento de
Jesús [de fantasía]. Entonces, [con el Clemente de
fantasía] se suman los años a 350 de más temprano.
¿Cuándo se escribió realmente Clemente?
Probablemente antes de Euseb, porque este ya está
trabajando con bastante cuidado a pesar de todos los
anacronismos. Quizás la
Gran Acción no fue
tan coordinada como parecía Kammeier". (pág. 117)
6.2.9. El Eusebio FALSO gana: Su
cronología FALSA es incorporada en la Biblia FALSA - con
3 años de "tiempo de actividad" FALSA para el Jesús de
fantasía
Cita de Topper:
"
[El] Eusebio [de fantasía] inventa al menos
la primera jerarquía de la iglesia, al establecer el
inicio de la
línea de obispos [de fantasía]:
Jacobo [imaginario], el hermano de
Jesús
[imaginario], comenzó su cargo [de fantasía]
como obispo de Jerusalén [con un Jesús de fantasía] con la
bendición [de fantasía] de todos los apóstoles [de
fantasía] en el año 19 del
Tiberio [de fantasía],
es decir, en el mismo año [de fantasía] en que Jesús [de
fantasía] murió y resucitó [de fantasía]. Eso tiene
sentido. De esta manera, el Jesús [de fantasía] también
recibió
ahora tres años [de fantasía] entre bautismo [de
fantasía] y muerte [de fantasía] como tiempo
de actividad, no solo un año [de fantasía] como con
Clemente [de fantasía]." (p.117)
6.2.10. El
directorio de topónimos de Eusebio de fantasía - es
geografía del siglo XV
La lista de nombres de lugares es del siglo XV - NO
tiene relación con el tiempo de fantasía del Jesús de
fantasía - disposición en el orden del NT de fantasía
Cita de Topper:
Ahora viene un capítulo muy extraño de Euseb en Jerónimo
(p.117), un llamado onomastikon (lista de nombres
geográficos) de topónimos en la tierra
sagrada [de fantasía]. Esta lista quiere decir qué
cambios han sufrido los nombres de los lugares a lo
largo del tiempo, si se han mantenido o cómo se llaman
"hoy". Sí, la clasificación de nombres geográficas
importa también, dice [la historiadora Sra.] Bodmann (p.
129) y desea más atención a este directorio. Yo también,
porque esto podría ser un tesoro en el que las Cruzadas
[de Jesús de fantasía] podrían ser reconocidas.
Personas inventando un Jesús (evangelios [de fantasía])
e inventan una historia de la Iglesia [de fantasía]
(Apóstoles [de fantasía], etc.), necesariamente
necesitan un directorio de este tipo. Sin embargo, me
parece que fue creado demasiado tarde, porque los
errores en los Evangelios son espeluznantes.
Para un conocedor, la redacción tardía de la lista de
nombres geográficos es realmente clara desde el
principio: no es posible que esa lista fue escrita antes
del siglo XV, porque los topónimos hebreos están
ordenados alfabéticamente según el comienzo de las
palabras, pero luego dentro de la letra respectiva
"según la secuencia de los libros bíblicos" (lo que
seguramente confirma el canon de Jerónimo [de
fantasía]), y en esto nuevamente según capítulos y
versículos [la disposición en capítulos y versículos
solo existió a partir de 1400 d.C. después de ciertas
decisiones de ciertos concilios de la Iglesia, esas
decisiones fueron provocadas por la caída de Bizancio en
1453]. El uso de una orden de versos en ese tiempo [del
Euseb inventado] es curioso. La división del
texto bíblico en versículos sólo fue introducida en
la Biblia por los humanistas, más precisamente por
Erasmo de Rotterdam [1466-1536].
Entonces, la lista tendría que ser reescrita muy tarde,
tal vez para justificar los errores en el Nuevo
Testamento. Pero todo el manuscrito en el que está
incrustado el capítulo no puede ser más antiguo". (pág.
118)
6.3. Balance intermedio [de desarrollo
cronológico / cronografía]
6.3.A. Las cronologías de fantasía de Euseb de fantasía
(probablemente falsificadas por Jerónimo) y del propio
Jerónimo ("Cronicones" - "Giga-Cronología") NO TIENEN
NINGÚN VALOR
-- Las cronologías de la Euseb de fantasía (probablemente
escritas por Jerónimo y Rufino) son PURA FANTASÍA (p.118)
-- También la cronología imaginaria de Jerónimo (los
"Cronicones" de España - "Giga-Cronología") y de su
sucesor Rufino son PURA FANTASÍA (p.118)
-- Todos los datos y personas son INVENTADOS (p.118)
-- Al principio, los emperadores de fantasía en el Imperio
Romano de fantasía estaban numerados - pero debido a que
había demasiados errores con la numeración, abolieron la
numeración nuevamente (p.118-119)
Cita de Topper:
"¿Qué nos ha traído ahora este Euseb (o Jerónimo o
Rufino)? La lista de años de Euseb, que va desde la
producción de un Caín [de fantasía] hasta el siglo IV y
trae
más de 2000 sincronismos de la
historia antigua, es un
juego sin ningún valor
fáctico. No está tan mal. Es un
marco
numérico con personas instaladas libremente,
que debía ser calificada de ser la historia mundial - y
así fue. Primero los emperadores romanos están numerados
consecutivamente desde César en adelante (p.118), pero en
el canon armenio y en la historia de la Iglesia, que se
escribió más tarde, esto se eliminó nuevamente porque
contenía
demasiados errores y no daba la impresión
suficientemente arcaica." (S.119)
6.3.B. Euseb FALSO con la versión de fantasía de
Armenia "Historia ecclesiae" SIN números - solo números
relativos - para falsificar mejor
-- La versión FALSA de Armenia "
Historia ecclesiae"
del
Euseb FALSO tiene solo indicaciones
numéricas relativas para que sea más fácil de falsificar
(p.119)
Cita de Topper:
"Dado que el texto armenio de Euseb se lee algo más
lógicamente que el texto en latín, me gustaría suponer que
fue publicado escrito para publicarlo más tarde. La
historia de la Iglesia es aún más inteligente porque ya
no
construye ningún marco numérico que pueda
tener faltas.
Las indicaciones de años solo son
presentado relativamente entre sí. Esta famosa
Historia ecclesiae lo ha escrito solo asta
el final de su vida. Pero cuando eso fue [fue] sigue
siendo abierto". (S.119)
6.3.C. Euseb FALSO + Clemente FALSO + Jeronimo + Rufino
admiran emperadores "fuertes" de fantasía
-- Los falsificadores parecían estar entusiasmados con los
emperadores "fuertes" de fantasía lo que corresponden en
Europa al período tardío de Staufer (p.119)
Cita de Topper:
"Ya he encontrado solo una pequeña pista. He mencionado
antes que los
humanistas tenían un
verdadero aborrecimiento de los dictadores y autócratas y
que esto también se refleja en sus "pseudo-escritos" (es
decir, falsificaciones), pero ahora falta señalar (con [la
historiadora Sra.] Bodmann, p. 127) que
Eusebio
[FALSO] y su grupo [FALSO, así como [los falsificadores]
Jerónimo
y Rufino, al igual que
Clemente
[FALSO], se entusiasman por los grandes gobernantes
[FALSOS]; sin embargo, no ven el
Pericles
[FALSO], y de la [república imaginaria romana] prefieren
no hablar. Eso [esta mentalidad] encaja probablemente bien
en la tardía época de los
Hohenstaufen."
(p.119)
[Y aún más probable es entonces la falsificación por parte
de Jerónimo y Rufino, que NO eran "humanistas", pero como
"cristianos españoles" aparentemente idolatraban a los
emperadores imaginarios romanos].
(p.119)
-- Las fantasías de diferentes países se complementan
entre sí con diferentes nombres - pero el decisivo es el
rey romano de fantasía
Constantino, de
quien se dice que hubiera unido el imperio romano de
fantasía y se dice que comandó el cristianismo de fantasía
de Jesús como religión estatal (p.119):
Cita de Topper:
"Esta idea se puede elaborar con más detalle, porque [el
historiador] Bodmann la ha elaborado en detalle (de la p.
142). Inventaron reyes mundiales como el
Nino
[de fantasía], su aniversario 43 fue definido como la
fecha de nacimiento de un
Abraham [de
fantasía]. Inventaron un rey de paz
Augusto
[de fantasía], su aniversario 42 fue definido como la
fecha
de nacimiento de un Jesú [de fantasía]. Con el
asirio
Nino [de fantasía] con su inmenso
poder [de fantasía] y el
Augusto [de
fantasía] del Imperio Romano [de fantasía] inventaron una
imagen de Dios [de fantasía] en la Tierra [el planeta es
real]. Y finalmente también inventaron un
Constantino
[como Emperador de fantasía del Imperio Romano de
fantasía] en cuyo reinado se colocó la crónica de Euseb
[de fantasía], como modelo para un trabajo del ungido:
hubiera unido el Imperio Romano partido [de fantasía] y
hubiera
ordenado el Cristianismo [de fantasía] como
religión estatal. Todos estos
gobernantes [de fantasía] son personas sin valor [de
fantasía] en el evento de salvación del Dio [de fantasía].
Aún más hay con eso: con la aparición de Jesús [de
fantasía], se termina el sacerdocio judío (por un Herodes
[de fantasía], "cumpliendo una profecía [de fantasía] por
un Daniel [de fantasía]." (p.119)
6.3.D. Tesis: Josefo de fantasía = Euseb de fantasía
-- Hay claras "comunidades" entre las cronologías de
fantasía del judío de fantasía
Josefo
(latín: Josephus) y el cristiano de fantasía
Eusebio
- por lo que podría ser el mismo falsificador (p.119)
Cita de Topper:
"Las similitudes entre el judío [de fantasía]
Josefo
y el cristiano [de fantasía]
Euseb son
inconfundibles en este punto, lo que sugiere no solo que
la
composición era simultánea, sino también
que el
trasfondo religioso era similar; así
que fueron inventados más o menos
al mismo tiempo
por las mismas personas". (pág. 119)
[Apéndice: La lista de falsificaciones de Jerónimo y
Rufino
Esto significa que el Josefo de fantasía también fue
inventado por el falsificador criminal Jerónimo y su
seguidor Rufino. La lista:
-- "Cronicones" / "Giga-Cronología" para España: es
falsificado].
-- Cronología mundial de Josefo: es falsa.
-- Cronología mundial de Eusebio: es falsa.
-- Cronología mundial de Clemente: es falsa.
-- La versión de Armenia es falsa, pero solo con fechas
relativas].
6.3.E. La cuestión: ¿quién gobierna el mundo?
Cita de Topper:
"Ahora, sin embargo, algunos "padres de la iglesia"
posteriores [con un Jesús de fantasía] se han vuelto en
contra de esta actitud todavía bastante pagana.
Gregorio
Nacianceno, pero especialmente
Agustín,
rechazó esta
conexión entre el Hijo de Dios [de
fantasía] y el Gobernante del Mundo. Esto
pertenece claramente al Renacimiento, como a menudo aclara
Agustín. Su estado teócrata [de fantasía] no necesita
ninguna disputa de concordancia, la iglesia [de Jesús de
fantasía] ya no está luchando por el poder con el
emperador, sino que ya se ha vuelto eterna. La guerra de
manuscritos valió la pena, ¿cómo podría ser de otra
manera?"
6.3.F1. ¿CUÁNDO se escribió el Eusebio FALSO?
Peculiaridades del siglo XIII: buen latín eclesiástico
-- Prueba del origen del siglo XIII: El latín eclesiástico
se hizo "mejor" (p.120)
"Si Euseb y su grupo fueron escritos durante el siglo
XIII, como acabo de demostrar, entonces esto también
debería ser reconocible en otras características. En
primer lugar, está el idioma. El
latín eclesiástico
también ha experimentado un desarrollo - aunque leve. Se
puso cada vez mejor. Esto es de esperar con un lenguaje
generado artificialmente. En consecuencia, las ventajas de
los textos tardíos - es decir,
Agustín
comparado con
Jerónimo - también deberían
poder demostrarse lingüísticamente. Esto es realmente
cierto, aunque solo dentro de este grupo relativamente
homogéneo, no en general. Porque la
Gran Acción
- ver arriba - se desarrolló de manera bastante
caótica". (S.120)
6.3.F2. ¿CUÁNDO se escribió el Eusebio FALSO? Agitación
contra asesinatos, sexualidad y brujería como indicador
-- Como prueba para el siglo XIII como año creador en la
cronología FALSA también valen elementos del contenido:
siempre advertencias contra matanzas, contra la
"sexualidad pecaminosa" y contra brujería (p.120).
Cita de Topper:
"Y hay otro lugar donde puedes aplicar la palanca: el
rigor moral. Porque eso depende mucho de la mentalidad de
tiempo. Faltan estudios detallados para eso lo que no voy
a hacer en este lugar, pero hay cosas muy obvias:
Euseb
y su gente estaban locos por denunciar
asesinatos, pecados sexuales y brujería, y ese
comportamiento no sale con cada temporada. Pero sale bien
con el año
1260 y todavía más con el
comienzo de las epidemias de peste (a partir de
1347). Agustín, por otro lado, que usa tales
palabras con moderación, encaja más en la imagen de los
humanistas. El Renacimiento temprano estaba experimentando
una liberación a este respecto, por lo que podía
prescindir de ataques demasiado agudos". (pág. 120)
[Suplemento: Condiciones horribles para la sexualidad
en Europa antes de la revolución técnica
La sexualidad libre fue siempre limitada por enfermedades
sexuales que en esos tiempos todavía fueron letales. Un
progreso solo vino con Pasteur detectando la desinfección.
Y: NO inventaron el aceite de coco ni preguntaron los
nativos como sale la anticoncepción con plantas
hormonales. Los cristianos fueron demasiado estúpidos para
preguntar. Esos estudios medicinales solo salen con la
etnología médica en el siglo XX].
6.3.F3. ¿CUÁNDO se escribió el Eusebio FALSO? NO hay
esperanza de salvación
-- La cronología FALSA del Euseb FALSO NO contiene ninguna
esperanza de salvación, porque en este momento de 1260 el
esperado fin del mundo NO tuvo lugar (p.120)
Cita de Topper:
"Y finalmente, la conciencia escatológica (esperanza de
salvación [web20]) tendría que proporcionar una indicación
clara.
Euseb [falsificado por
Jerónimo+Rufino, etc.] y
Jerónimo [con sus
"Cronicones" / "Giga-Cronología" sobre España] rechazan
cualquier apocalíptico, apenas mencionan a
Julio
Africano en ninguna parte para distinguirse de
él en este punto. Se puede sentir lo delicado que era el
problema en ese momento. Por supuesto, ¡
1260
había sido el final del año mundial de
Joachim de
Fiore, el hereje más peligroso!" (pág. 120)
[Conclusión: La lista de falsificaciones de Jerónimo y
Rufino: todas estas cronologías deberían ser escritas en
el estilo de Jerónimo
1) en el mejor latín eclesiástico - 2) con denuncias de
asesinatos, libertades sexuales y con la pretensión de
brujería - 3) SIN esperanza de salvación
-- "Cronicones" / "Giga-Cronología" para España -
falsificada].
-- Cronología del mundo de Josefo (Josephus) falsificada
-- Cronología del mundo de Euseb (Eusebio) falsificada
-- Cronología mundial de Clemente (Klemens) falsificada
-- La versión der Armenia solo se falsifica con números de
años relativas].
6.3.G. La cronología de Jerónimo - es continuado por
Orosio prob. de Braga - con juegos de palabras del siglo
XVI y con calendarios a partir de la fundación de Roma,
etc.
-- El
Orosio FALSO de Portugal y el
Agustín
FALSO en el norte de África (Agustín de
Hipona, hoy la ciudad de Annaba en Argelia [web22])
parecen estar conectados, como afirma la Wikipedia del
Mosad (traducción):
https://de.wikipedia.org/wiki/Orosius
"
Paulus Orosius (* ca. 385; † después de
418) fue un historiador y teólogo cristiano nacido en
Hispania (posiblemente en Braga, en la provincia romana de
Gallaecia). Vivió en la fase tardía del Imperio Romano,
viajó al norte de África alrededor del año 414 y se
convirtió en alumno del padre de la iglesia Agustín".
[web21]
- Apenas hay información oficial sobre la vida de
Orosio:
"Las condiciones de vida de Orosio solo se conocen durante
un corto período de alrededor de 414-418 d.C. debido a la
escasa disponibilidad de fuentes - la
información es proporcionada principalmente por sus
propios escritos y comentarios aislados de
Agustín"
[web21]
-- El
Orosius de fantasía ha escrito la
obra de fantasía "Contra los paganos [culturas nativas]"
original. Latín: "
Adversum paganos" - el
verdadero falsificador no es nombrado (p.279)
-- el
Orosio imaginario habría viajado de
Portugal
al
norte de África para visitar al "Padre
de la Iglesia" imaginario
Agustín de Hipona,
quien supuestamente le habría dado a Orosio imaginario una
misión imaginaria: viajar a
Belén para ver
al
Santo Jerónimo imaginario y
"continuar"
allí la cronología imaginaria - sin embargo,
solo llegó a ver una versión ampliada imaginaria de
Rufino
de fantasía (p.121)
[-- Aparentemente, Orosio imaginario continuó la
cronología, lo cual no es posible, ya que Orosio vivió
ANTES que Jerónimo]
-- Esta versión ampliada de
Rufino incluye
definiciones de la "fundación del mundo", cuenta los años
a partir de la "'fundación de la ciudad de Roma" [año 0],
algo que "solo se hacía comúnmente alrededor de 1600"
(p.121)
-- En la obra FALSA "Contra los paganos" de Orosio FALSO,
se habría olvidado el bautismo imaginario de Jesús
imaginario por Juan imaginario, pero contiene insultos
antisemitas [contra judíos] - lo cual también solo es tan
descaradamente posible en el siglo XVI [cuando algunos
cristianos estúpidos afirmaron que los judíos eran
responsables de la plaga] (p.121)
Cita de Topper:
"Sigamos brevemente el desarrollo posterior de la
cronografía, que [la historiadora Sra.]
Bodmann
expone con tanto conocimiento, aunque sin la comprensión
detallada que aquí se presenta. Allí aparece un cierto
Orosio
[imaginario] de Braga (en Portugal), [que
viaja al norte de África para visitar al "Padre de la
Iglesia"
Agustín], quien es enviado por
Agustín a
Belén para visitar al Sr.
Jerónimo
[un santo de fantasía] y para continuar su cronografía
griega. Sin embargo, se supone que solo llegó a conocerla
a través de la traducción latina realizada en 395 por [el
imaginario]
Rufino. En su ampliación
aparecen juegos de palabras que revelan un espíritu muy
particular.
Así, '
ab orbe condito' (desde la creación
del mundo) se contrapone al término 'ad Vrbe conditam'
['ad
Urbe conditam'] (hasta la fundación de la
ciudad de Roma), y
'Vrbis orbis' ['Urbis orbis']
aparece junto, como con los
papas [con su Jesús
imaginario] del siglo XVI. Incluso conoce
años
“ante urbem conditam”, antes de la fundación
de la ciudad (Roma), eso es una idea muy abstracta y
tardía que — como dijo al principio [la historiadora Sra.]
Bodmann — no se generalizó hasta
alrededor
de 1600. Con ello,
Orosio
refuerza la
“eternidad” de Roma, un
programa que ya no se aplica a la ciudad pagana, como en
realidad sugiere la manera de contar los años
UC
(ab urbe condita), sino a la
Roma
papal. A pesar de toda la politización,
Orosio
casi olvida la cuestión cristiana [con un Jesús de
fantasía], por ejemplo, el bautismo [de fantasía] con un
Jesús [imaginario] en el Jordán, para enfatizar el
nacimiento [imaginario] del Jesús [imaginario]. Esto
también solo fue posible bastante tarde. Además, existe su
antisemitismo, que también solo se expresó
de manera tan marcada en el siglo XVI" (p.121)
[cuando algunos cristianos ignorantes gritaron que judíos
eran responsables de la peste - pero fueron los barcos de
los cristianos y maniobras del Vaticano repartiendo cosas
- ver peste mentira
enlace].
6.3.H. El caos total del calendario en el ámbito
cristiano FALSO: un Gregorio de Tours FALSO hace un
“resumen" FALSO
-- Los falsificadores del Vaticano ahora conectaban entre
sí las crónicas INVENTADAS para “confirmarlas” mutuamente
(p.122)
-- Y ahora se INVENTA un
FALSO Gregorio de Tours
(538-549 [web23]), quien supuestamente habría “resumido”
las
cronologías FALSAS del Eusebio FALSO, del
Jerónimo FALSO y del Rufino FALSO (p.122)
[Suplemento: El FALSO Gregorio de Tours escribió “10
libros de historias FALSOS”
https://de.wikipedia.org/wiki/Gregor_von_Tours
[web24]
Traducción:
“
Gregorio de Tours (en realidad Georgius
Florentius Gregorius; * 30 de noviembre de 538 cerca de
Clermont-Ferrand; † probablemente el 17 de noviembre de
594 en Tours) fue un obispo [FALSO] de la ciudad de Tours
[Francia], cronista e hagiografo [investigador de santos
ficticios]. Sus famosos Diez Libros de Historias (o
Historias) [Latín: Decem Libri Historiarum] son una de las
fuentes más importantes para el período de transición
entre la Antigüedad [ficticia] tardía y la Alta Edad Media
[imaginaria].” [web24]
-- De la obra principal FALSA “10 Libros de Historias” -
abreviado “Historiae” (“Historias”) = “historia universal
cristiana” - ¡
NO existe ningún original!
[web24]:
"La obra principal de Gregorio son los
Diez Libros
de Historias (Decem libri historiarum), que
normalmente se conocen en la investigación simplemente
como
Historiae ("Historias") o, aunque de
manera engañosa, Historia Francorum ("Historia de los
francos").
No existe un original escrito por la
mano de Gregorio, pero la extensa obra se ha
transmitido en más de 50 manuscritos medievales
[falsificados]. [...] Se trata de una historia universal
cristiana [FALSA] en la tradición de Antigüedad tardía
[FALSA]. La intención de Gregorio [fictivo] era presentar
la historia [FALSA] de la Iglesia [con su Jesús de
fantasía] en su conjunto desde un punto de vista
escatológico [con esperanza de salvación], desde la
creación del mundo hasta los reyes francos [FALSOS] del
siglo VI." [web24]
Cita de Topper:
"[La historiadora Sra.] Bodmann supone — totalmente
comprensible — que en la Edad Media aún no existía un
marco numérico con acontecimientos como guía para las
crónicas. Por eso, las crónicas establecidas deben
conectarse entre sí mediante citas y mediante la
'continuación', por ejemplo así: El
Gregorio de
Tours [FALSO] (fallecido [con un año FALSO] en
594) escribe
un resumen [FALSO] de la crónica
[FALSA] de Eusebio [FALSO] (332), que Jerónimo [FALSO]
(378) y Rufino [FALSO] (395) habían
continuado, y la prolonga hasta la muerte [FALSA] de
San
Martín [FALSO] ("412 años después de la
resurrección [de fantasía] del Jesús" [de fantasía]), y
luego incluso hasta su propia época (591). Sobre el
contenido imposible de su crónica [del Gregorio de Tours
FALSO] habría mucho que decir; aquí quiero presentar la
técnica de la continuación [como continuyen las
cronologías]." (p.122)
-- Se dice que el FALSO San Martín es "Martín de Tours"
(lat. "Martinus") - 316/317 a 397 muerto en Canes, cerca
de Tours en Francia - se dice que fue el tercer obispo con
un Jesús de fantasía - en la Iglesia católica de
Jesús de fantasía él es uno de los "santos [FALSOS] más
famosos" [web24]
6.3.I. La técnica de falsificación de continuación con
el FALSO Gregorio de Tours - error por 44 años
Cita de Topper:
"Si yo, como cronista, voy a continuar textos existentes,
solo necesito aceptar su (p.121) estructura numérica
creada y continuar construyendo sobre ella hasta que yo
mismo vuelva a ganar un punto fijo. Para Gregorio, el
punto de continuación es primeramente la muerte de
San
Martín, ("el guerrero"), cuya gorra se
convirtió en la bandera de guerra de los reyes francos,
comparable con un Santiago."
-- El
San Martín FALSO provenía de Hungría,
se supone que en 375 se convirtió en el obispo FALSO de
Tours [absolutamente improbable como húngaro] - su año de
muerte se supone "desconocido", se estima "alrededor de
400" (p.122)
-- El Gregorio FALSO opina que el año de muerte del
San
Martín FALSO fue 412 después de la
resurrección FALSA de un Jesús FALSO, es decir, 444, y eso
es un error de 44 años (p.122)
Cita de Topper:
"Provenía de Panonia (la actual Hungría) y en el año 375
se convirtió en obispo de Tours, pero su año de muerte es
desconocido. Se supone 'alrededor de 400'. Esto ya es
extraño, porque de otro modo se sabe con exactitud el día
en que los mártires murieron. Aún más extraño es que
Gregorio, que escribió tanto sobre este santo, sitúe su
año de muerte en '412 años después de la resurrección de
Cristo', es decir, alrededor del año 444, y eso es 44 años
demasiado tarde." (p.122)
-- en seguida, se dice que el
Clodoveo (Chlodwig)
FALSO murió 112 años después del Martin FALSO,
etc. (p.122)
Cita de Topper:
"A partir de este falso punto fijo, ahora sigue calculando
con los reyes de los francos, a saber, la muerte de
Clodoveo
"112 años después de la muerte de Martín", etc.,
de
Teodeberto a Sigiberto (en vida de
Gregorio), donde los números luego salen "correctos"
nuevamente, es decir, corresponden con las cifras
históricas de hoy, excepto por los errores habituales de 1
a 2 años. Esto solo puede haber sucedido porque no hay
testimonios independientes de Gregorio, es decir, que
nuestra historiografía se basa completamente en estos
datos obviamente fabricados. ¡Es mejor no controlar los
cálculos!" (pág. 122)
6.3.J. La impresión de las cronologías "cristianas"
FALSAS en el siglo XVI - SIN correcciones - y Scaliger
1629 (Thesaurus Temporum) apenas tuvo oportunidad
-- Sigue siendo un enigma por qué en las cronologías
FALSAS no se corrigieron los errores de fechas antes de la
impresión en el siglo XVI (p.122)
-- Aparentemente no se tenía una mejor solución a mano -
faltaba investigación - luego llegó Scaliger en 1629
(Thesaurus Temporum [web34]) - y así apenas se realizaron
correcciones (p.122)
Cita de Topper:
"Pero si ya todo está fabulizado, entonces — se dice el
contemporáneo de hoy — al menos en el siglo XVI, cuando se
imprimieron los manuscritos por primera vez, ¡se podrían
haber corregido los errores de cálculo! Esta peculiaridad
solo puedo explicármela así: no se conocía una mejor
solución. En torno a 1520 todavía no existía un sistema de
cronología confiable que pudiera servir como referencia. Y
cuando el
sistema de Scaliger estuvo
finalmente listo para su uso en 1629, la mayoría de los
textos ya habían sido impresos y difundidos en gran
número, es decir, estaban en uso e incorporados en la
nueva historiografía, entretejidos de manera inseparable.
¿Por dónde se habría debido empezar con las correcciones?"
(p.122)
-- Esta cuestión de la cronología no ha sido corregida
hasta hoy (estado: 2000) (p.122)
Cita de Topper:
"Básicamente, eso es lo que aún hacen hoy nuestros
historiadores. Reconocen en todas partes lecturas
erróneas, errores de copiadores, equivocaciones, que
intentan 'enmendar' (corregir) con gran esfuerzo. Sin
embargo, el mosaico resultante no mejora, sino que se hace
más grueso, instalando siempre más correcciones." (p.122)
[TODA la cronología es FALSA, porque solo se basa en
INVENTOS, hasta 1409, cuando el Vaticano cr. gay de drogas
se instaló en Roma e inventó 1000 años con el truco "J" -
"I" - "1" para instalar una Antigüedad FALSA y una Edad
Media FALSA - así se inventó un pasado bello gritando
contra el Islam después de la caída de Bizancio en 1453].
6.3.K. Gregor FALSO con mediciones astronómicas para la
"reconstrucción"
-- Los astrónomos "cristianos" copiaron de "tablas
estelares árabes" (p.123)
-- Y no fue hasta el "Renacimiento" que los astrónomos
"cristianos" realizaron sus propias observaciones (p.123)
-- Según estas mediciones, la cronología de Gregorio se
sitúa entre 1470 y 1590 (p.123)
Cita de Topper:
"Peor que los números falsos es, sin embargo, un salto
mental. El Gregorio [FALSO de Tours - 538-594] intentó
(según [la historiadora Sra. Gertrud] Bodmann [en su libro
"Números de años y edades del mundo", p. 179 y sig.])
medir las horas de la noche para regular el salmodiar de
los monjes, y según la opinión de expertos actuales, ella
observó todo directamente, no lo determinó teóricamente,
sino que, basándose en
mediciones, realizó precisos
datos astronómicos. Esto nos lleva
directamente al
Renacimiento, donde este
enfoque se volvió gradualmente importante incluso para los
grandes astrónomos, al liberarse de copiar
tablas
estelares árabes y realizar sus propias
observaciones. Con eso, el período de creación de la
Crónica de Gregorio se establece aproximadamente:
entre
el inicio de la impresión alrededor de 1470 y finales
del siglo XVI." (p.123)
6.4. [El falso inglés] Beda el Venerable
[672/673-735 - FALSA Crónica "Chronica maiora"]
6.4.1. La FALSA cronología de FALSO Beda para la FALSA
historia eclesiástica de Inglaterra
-- La cronología de Beda el Venerable FALSO de Inglaterra:
Beda el Venerable: Historia ecclesiastica (traducción al
alemán del Sr. Wilden, Schaffhausen 1860) (p.275)
[Adición: Los datos básicos inventados del FALSO Beda]
https://de.wikipedia.org/wiki/Beda_Venerabilis
Traducción:
"
Beda el Venerabilis (ESP: Beda el
Venerable; * 672/673 en Wearmouth, Northumbria; † 26 de
mayo de 735 en el monasterio de Jarrow, en el condado
actual de Tyne and Wear) fue un benedictino anglosajón,
teólogo e historiador. Su obra principal es considerada la
Historia eclesiástica del pueblo inglés (
enlace).
Es venerado como santo en la Iglesia Católica, en las
iglesias ortodoxas, en la Comunión Anglicana y en algunas
denominaciones evangélicas. Su festividad se celebra el 25
de mayo." [web25]
-- Se afirma que un
Beda Venerabilis FALSO
en Inglaterra prolongó la cronología FALSA de Gregorio de
Tours FALSO - como "Chronica maiora" FALSA de "725"
(p.123) - antes de eso, se supone que hubo una "Chronica
minora" FALSA de "703" [web25]
-- Entre ambos (en medio), se debe situar también un
Sr.
Isidoro de Sevilla FALSO (Crónica FALSA de
"626"), que aquí no se trata (p.123)
Cita de Topper:
"Y ahora un hombre importante vuelve a escribir la [FALSA]
crónica de Gregorio: es [el FALSO]
Beda, 'el
Venerable', con su [FALSA]
Chronica
maiora ('725'). El
Isidoro de Sevilla
FALSO intermedio, cuya crónica 'de 626' (al
final del libro 5 de la Etymologia) ya mencioné, lo omito
para mostrar junto con [la historiadora Sra. Gertrud]
Bodmann
lo esencial sobre el
inglés Beda." (p.123)
-- La CRÓNICA FALSA va desde la Creación FALSA del mundo
hasta su propia vida FALSA (p.123)
-- La base debería ser la "Verdadera Biblia Hebrea", es
decir, NO la "Septuaginta" [de Alejandría] (p.123)
-- Pero la "biblia hebrea" en el judaísmo [con Moisés
imaginario y Jesús imaginario] estuvo accesible en Europa
desde el siglo XI (p.123)
-- El inglés FALSO Beda supuestamente viajaba con
frecuencia a Roma y podría haber conseguido una traducción
FALSA (p.123)
Cita de Topper:
"Su crónica tiene ‘datos de eras mundiales’ contados de
forma clara, es decir, un conteo de años que (por
supuesto, en paquetes) va desde la creación del mundo
hasta su punto fijo personal. Estos datos de la creación
del mundo se basan en la »
Verdadera Biblia Hebrea«,
es decir, no en la Septuaginta, y eso por sí solo los hace
sospechosos, ya que el texto de la
Biblia Hebrea
solo fue accesible en Occidente a través de los judíos en
el siglo XI. Pero supongamos tranquilamente que este
viajero
romano diligente pudo haberse comprado con una
traducción;" (p.123)
-- Está usando "años Anno Domini" resp. "años de la
Encarnación" y afirma que en el Jesús imaginario está
encarnado el Señor imaginario (p.123)
-- Al mismo tiempo establece conexiones cruzadas con los
emperadores imaginarios de Bizancio (p.123)
Cita de Topper:
"Sus problemas aparecen en un lugar completamente
diferente. Porque él utiliza — aparte de los dos datos
532
y
16 en su crónica, que son cuestionables —
en 7 [casos] de su Historia de la Iglesia Inglesa
constantemente
años Anno Domini o
años
de encarnación, como sería mejor llamarlos
adaptándose a su expresión 'desde la llegada del Señor en
carne'. Sin embargo, establece conexiones con los
emperadores [de fantasía] de Bizancio [de fantasía], por
ejemplo, en el año 603 = (p.123) 1er año de
Focas
(602 sería hoy académicamente correcto, pero pequeños
errores no voy a mencionar más a partir de ahora)."
(p.124)
-- Cómo el Beda FALSO llega a conexiones con Bizancio es
un misterio, eso está bastante lejos (p.124)
-- Allí recién se habían creado las primeras listas FALSAS
de emperadores FALSOS (p.124)
-- Probablemente las conexiones se añadieron
posteriormente (p.124)
"En este año, el rey inglés [FALSO]
Aethelfrit
(
Aethelfrith, rey de Bernicia (norte de
Inglaterra) 593-616 [web26]) libró una guerra contra sus
vecinos británicos.
Bizancio está
totalmente lejos. La [historiadora Sra.] Bodmann opina que
la referencia a
Focas sería necesaria para
los lectores de Beda en esta Ȏpoca de cambio, de
reorganización« según el conteo AD [de fantasía], con
fines de claridad. No lo entiendo. ¿Por qué Aethelfrit se
situaría cronológicamente mejor a través del [FALSO]
emperador-soldado
Focas, que gobernó
Bizancio durante ocho años y del que, un siglo después,
apenas se recordaría en
Inglaterra? Esto
solo puede tener sentido a posteriori. En Bizancio, de
hecho, la historia se reescribió por primera vez en
el
siglo X instalando las listas de emperadores."
(p.124)
-- El [FALSO] Beda habría utilizado un nuevo «método de
contar de las eras del mundo» proveniente de Bizancio — de
este modo, el año del nacimiento ficticio de Jesús de
fantasía quedaría en
3952 (p. 124)
Cita de Topper:
"El contacto con esta nueva creación había hecho surgir en
Occidente el conteo AD [de fantasía]. La conexión entre
ambos debía intentarse ahora, al menos puntualmente. ¿Y
cómo logró [el FALSO] Beda este 'sincronismo'? Solo era
posible a través de un
sistema de conteo de edades
del mundo que provenía de
Bizancio.
Este probablemente nunca se había usado correctamente en
Occidente, solo de manera general como cálculo de bloques
de tiempo. Para eso, este Beda [FALSO] escribió la
crónica. Su última fecha es el
año 4680 de la era
del mundo, lo que sería — dado que [el
inventado] nacimiento de Cristo se sitúa en el año
3952
— el año
728 d. Cristo [de fantasía];
además, [el FALSO] Beda menciona el noveno año de gobierno
del
[FALSO] emperador León (Isaurio, que
hoy sería académicamente 727)." (p.124)
-- Al comienzo de la historia eclesiástica FALSA del FALSO
Beda aparece un "
Ecberectus" con una "fecha
correcta de Pascua" - y luego todo se calcula hacia atrás
(p.124)
-- Y sobre esta base también se INVENTA una historia
eclesiástica FALSA para Inglaterra, como con el FALSO
Gregorio de Tours en Francia [y como para España] (p.124)
Cita de Topper:
"El año 716, que aparece poco antes, con
Ecberectus
y su propagación de la fecha correcta de Pascua, se repite
ahora al principio de su historia eclesiástica. De este
modo, los dos textos están vinculados. La historia
eclesiástica se convierte así en una creación histórica
retrospectiva, en la que también los ingleses obtienen su
iglesia, su rey catolizado y sus mártires. En principio,
esto ocurre de la misma manera que con Gregorio para
Francia y con Isidoro para los visigodos y suevos."
(p.124)
6.4.2. ¿QUIÉN era la banda de falsificadores? - El
objetivo final aparentemente SIEMPRE fue de instalar
Roma como centro mundial para un imperio romano
-- Los falsificadores de todas estas cronologías FALSAS y
de los reinos germánicos FALSOS en Europa aparentemente
JUNTOS INVENTARON un Reino Romano de fantasía como base -
y el objetivo final es un "imperio mundial romano" (p.
124)
Cita de Topper:
"La pregunta es solo: ¿Construyeron estos escritores un
Roma
ficticia como modelo y [como] punto de
referencia en la 'historia real' de sus respectivos
pueblos, o crearon reinos germánicos que legitimaron
mediante el dominio romano ampliamente conocido? La
confirmación mutua es obviamente el efecto deseado, pero
el objetivo real es la construcción de un imperio mundial
romano." (p. 124) [que luego se esperaba que se realizara
con la línea de Tordesillas de 1494].
[Suplemento: La dominación mundial del Vaticano cr. en
Roma está definido por la línea de Tordesillas de 1494
El "Imperio Romano" con su Vaticano cr. gay de drogas se
definió claramente con la
división del mundo en
1492 y luego con la
línea de
Tordesillas en 1494, y NO se ha retirado hasta
el día de hoy (estado: 2025). Los jesuitas criminales
dirigen los servicios secretos Opus Dei Gay y Logia P2/P3,
etc., de modo que el Vaticano con su Jesús de fantasía
sigue en el poder. Las maniobras de poder son el eterno
chantaje contra otras culturas, el tráfico mundial de
drogas entre América Latina y Europa, el lavado de dinero
de la droga en el Banco del Vaticano, en cooperación con
el Banco UBS (ex-Bankverein) en Basilea, así como el
tráfico de personas en cooperación con el Comité de los
300 en Londres, etc. etc. -
enlace
- y con los genocidios por el colonialismo de la Iglesia
enlace].
Topper continúa:
"Los escritores eran cristianos católicos, no líderes
germanos, como se hizo particularmente (p.124) evidente en
Isidoro. Crearon historia popular con héroes y reyes
bautizados como marco y cubierta para la futura Roma, el
centro de una iglesia universal." (pág. 125) [matando a
todo lo que no cree en la cruz y al cadáver].
6.4.3. El Beda FALSO de Inglaterra y sus
invenciones en su cronología FALSA
6.4.3.A. El Sr. Beda FALSO INVENTA edificios romanos en
el sur de Inglaterra
-- Surge la pregunta de por qué el Beda FALSO INVENTA
edificios romanos en el sur de Inglaterra - aparentemente
ya existían personas que sabían pensar lógicamente y
críticos (pág. 125)
Cita de Topper:
"El
Beda [FALSO] lamentablemente siente la
necesidad de demostrar
edificios romanos
[FALSOS] indicando »ciudades, faros, puentes y
carreteras«, afirmando que los romanos [FALSOS] realmente
hubieron gobernado en Inglaterra durante 470 años.
¿Alguien tiene una duda?" (p.125)
6.4.3.B. El Tácito FALSO en
Inglaterra - la peor falsificación - y el Beda FALSO
tuvo que 'corregir' algo
Cita de Topper:
"Desde que tomé en mis manos el
Agricola [FALSO]
del
Tácito [FALSO], esta prueba me parece
necesaria. El Tácito fue falsificado en alrededor de 1428,
y de una muy mala manera como casi ningún otro manuscrito
(ver el capítulo 'Humanistas' - Capítulo 1
enlace).
¿Y los edificios? Yayaya, cuando en Bombay o Shanghái hay
rascacielos son los americanos que están gobernando allá,
¿verdad? Este intento de prueba provoca la pregunta si
este Beda es confiable. Si los romanos [INVENTADOS]
gobernaron Inglaterra como provincia hasta la entrega de
su capital al Sr.
Alarico (410), entonces
Beda, 300 años después, no necesita demostrarlo de manera
engorrosa. Eso es conocimiento general. ¿En el siglo XI
quizás ya no? ¡Pero claro que sí! O el dominio de los
romanos en Inglaterra (y en muchos otros países también)
es, después de todo, una construcción tardía (véase el
libro de Geise de 1995)." (p.125)
Geise, Gernot (1995): ¿Quiénes eran los
romanos? La invención de un ejército invasor; Wessobrunn [Bavaria superior, Alemania]
(orig. alemán: Wer waren die Römer? Die Erfindung einer
Invasionsarmee) (p.277)
6.4.3.C. EL Beda FALSO INVENTA un rey FALSO Sr.
Aethelberht de Kent (552/560-616/618)
[Complemento: Datos básicos del Aethelberht inventado]
https://de.wikipedia.org/wiki/Æthelberht_(Kent)
[web26]
Wikipedia afirma de manera infantil según la antigua
doctrina del Vaticano:
"
Æthelberht I. (también
Æþelbryht,
Æþelbyrht, Aedilberct, Eðilberht, Eþelbriht o
Ethelbert) (* alrededor de 552/560; † 24 de
febrero de 616/618) fue, al final del siglo VI y comienzos
del VII, el primer rey cristiano del reino anglosajón de
Kent, de la dinastía de los Oiscingas (
enlace
alemán). Es venerado como santo." [web26]
-- El Beda FALSO afirma que el
Aethelberht FALSO de
Kent ascendió directamente al "reino
celestial" de fantasía (p.125)
[pero la mentalidad en 616 fue otra, los muertos iban al
INFRAmundo de fantasía y NO al cielo de fantasía]
-- Se dice que el Aethelberht FALSO de Kent fue enterrado
en la iglesia de los "
santos apóstoles Pedro y Pablo"
FALSOS, pero esta formulación es imposible para la fecha
de muerte de Aethelberht (p.125)
-- El Beda FALSO usa para el papa FALSO de Roma la
expresión "
Santo Padre" - pero este término
también es IMposible para la fecha de muerte de
Aethelberht (p.125)
-- La afirmación de una
iglesia "Apóstoles Pedro y
Pablo" es propaganda para un dominio mundial
de Roma, que solo se encuentra en la mentalidad general a
partir del siglo XII (p.125)
Cita de Topper:
"Tomemos también la indicación de Beda sobre el
rey
Aethelberht [FALSO] de Kent, quien reinó allí
durante 56 años hasta su muerte en el 616 d. C. [de
fantasía] y luego 'ascendió a los gozos eternos del reino
celestial'. ¿Sin etapa intermedia (limbus o purgatorio)?
Él fue enterrado en la
iglesia de los 'santos
apóstoles Pedro y Pablo'. Gente que tiene solo
un poco de sentimiento para la construcción de dogmas
eclesiásticos, verá de inmediato que esta forma de
expresarlo resulta imposible en el siglo VIII. Al igual
que la expresión de Beda '
Santo Padre' para
el papa [FALSO] de Roma. [Existe] la argumentación a favor
de Roma como centro de la Iglesia [de fantasía], porque
'los santos apóstoles [FALSOS] Pedro y Pablo vivieron,
enseñaron, murieron y fueron enterrados allí', eso [esa
mentira es] típica de los siglos XII y XIII." (p.125)
-- Durante más de 100 años hubo antipapas FALSOS debido a
un Jacobo FALSO (p.125)
Cita de Topper:
"Uno debe pensar en la disputa de entonces entre los
obispos de Santiago en Galicia, quienes durante más de un
siglo se consideraron antipapas porque allí estaba
enterrado el hermano del Señor, Jacobo, lo que finalmente
otorgaba más que a un simple apóstol poder y prestigio."
(p.125)
6.4.3.D. El FALSO Beda INVENTA un "Concilio de Whitby"
(664) - y una "Iglesia Universal" en Asia y en el norte
de África, donde en realidad debería prevalecer el
Islam.
-- El Beda FALSO no solo inventa un sínodo de Whitby en
664, sino también «cristianos» en Asia y el norte de
África, que según la cronología tradicional deberían haber
sido islamizados (p.125)
Cita de Topper:
"[El Beda de fantasía] traslada su argumentación a un
sínodo de Whitby [de fantasía], 664 d.C. [e fantasía]»,
donde también enfatiza la magnitud de la iglesia universal
[de Jesús de fantasía], que tendría su sede en África,
Asia y Egipto (historiadora Bodmann, p. 209). Sin embargo,
en aquel entonces (p.125) esas regiones ya deberían haber
estado en gran parte bajo control islamizado de [Mahoma de
fantasía]. Y en realidad nunca fueron -católicas [por un
Vaticano cr.]." (p.126)
6.4.3.E. El Beda FALSO INVENTA batallas y una lista de
los "lugares sagrados en Palestina"
Cita de Topper:
"Es una lástima que el libro de Beda [de fantasía] termine
en el año 731; sin embargo, conoce la batalla de Tours y
Poitiers [de fantasía] (732), en la que los sarracenos [de
fantasía] fueron derrotados de manera devastadora
(historiadora Bodmann p. 213). Y de manera completamente
injustificada, el Sr. Beda [de fantasía] también presenta
una lista [de fantasía] de los lugares sagrados [de
fantasía] en Palestina." (p.126)
6.4.3.F. La disputa sobre la fecha FALSA
de la Pascua
La disputa sobre la fecha falsa de la Pascua con el
asesinato imaginario de Jesús ficticio - el Beda FALSO
con el 21 de marzo sigue al calendario solar de Augusto
FALSO
-- Al establecer la fecha falsa de la Pascua, se trata de
cuándo tiene lugar el equinoccio de primavera (p.126)
[-- de esta manera, la iglesia de la fantasía de Jesús
abusa de una festividad de la Madre Tierra]
-- Y los documentos se contradicen entre sí en cuanto al
Jesús de fantasía - hay un caos que la iglesia FALSA
simplemente no puede resolver (p.126)
-- Disputan 1) el concilio FALSO de Cesarea - 2) la
comunidad FALSA de Alejandría - 3) un "25 de marzo pagano"
para la "preeminencia" de Roma FALSA -
4) y el FALSO Beda afirma que el 21 de marzo sería justo,
lo cual según el "calendario juliano" NO ERA POSIBLE
(p.126)
Cita de Topper:
"Toda la disputa sobre la fecha de Pascua [de fantasía],
que para Beda [de fantasía] es de gran importancia, parece
anacrónica, porque implica una separación del judaísmo
(historiadora Bodmann, p.214). Esta ocurrió ya en el siglo
IV — es decir, si ya existiera entonces una iglesia — o
solo a partir del siglo XI (históricamente). La disputa
sobre la fecha de Pascua [de Jesús de fantasía] se nos
presentará con frecuencia. Siempre puede utilizarse como
indicio sobre la creación del texto. El problema principal
es: ¿cuándo es el
equinoccio de primavera?"
Según los "llamados actos del
Concilio de Cesarea
(siglos V/VI)", [el equinoccio de primavera] era el 25 de
marzo, mientras que
la comunidad de Alejandría
lo celebraba el 22 de marzo. Este día era, de hecho, la
última fecha posible observada por los propios judíos
antes del comienzo de su expulsión; después de eso ya no
era posible ninguna corrección. El traslado al (pagano)
25
de marzo debía asegurar la preeminencia de
Roma y
marcar una delimitación frente a la Pésaj
judía. Pero el Beda [FALSO] ahora establece de
manera completamente independiente el
21 de marzo
como fecha fija. Esto no pudo observarse en el siglo VIII,
porque debido al error del calendario juliano, debería
haber determinado el 14 de marzo como el comienzo de la
primavera." (p.126)
-- Calcular el 21 de marzo como equinoccio de primavera es
posible según el "verdadero calendario solar del Augusto
FALSO" (p.126)
"El 21 de marzo es una referencia al verdadero calendario
solar [de fantasía] del Augusto [de fantasía], que era
válido en la época cuando vivió el Jesús [de fantasía].
Solo al recurrir a este, el calendario juliano [de
fantasía] falla en el siglo XV, como se ha constatado
repetidamente desde el Sr. Nicolás de Cusano y el Sr.
Regiomontano." (p.126)
La corrección del calendario del papa Gregorio - el
Beda FALSO anunció la fecha del equinoccio 700 años
DEMASIADO PRONTO
-- La corrección del calendario del
papa Gregorio
fue de 10 días - y él estableció otro punto de referencia:
la "fiesta del vigésimo año" del "primer emperador
Constantino cristiano" de 325 (p.126)
-- A este año de jubileo FALSO se le asignó el "primer
concilio mundial FALSO", el Concilio de Nicea (p.126)
-- Aquí también se estableció el 21 de marzo como el
equinoccio (p.126)
-- Ahora se puede ver que el Beda FALSO fijó el 21 de
marzo como equinoccio aproximadamente 700 años DEMASIADO
PRONTO (p.126)
Cita de Topper:
"Cuando el
papa Gregorio (1582) finalmente
procesó la corrección [imaginaria] determinada
astronómicamente, que, sin embargo, solo duraba 10 días,
se refirió a otro 'gran evento', que debía servir como
punto de referencia [imaginario] en lugar del momento de
vida de Jesús [imaginario]: el vigésimo aniversario
[imaginario] del 'gobierno del primer emperador cristiano'
Constantino en 325, que se adornó con el
'primer concilio mundial [imaginario]' (de Nicea). Pero
este resultado de toda la disputa, la fijación
[imaginaria] del 21 de marzo, llega con el Beda [FALSO]
unos buenos 700 años demasiado pronto." (p.126)
6.4.3.G. El Beda FALSO INVENTA la ocupación FALSA del
sur de Inglaterra por el César FALSO en el año 693 UC =
60 antes del Cristo de fantasía
Cita de Topper:
"Y otro error típico: en la cronología de Beda y en el
capítulo 2 de su primer libro de historia de la Iglesia
aparece una fecha ‘antes de la encarnación del Salvador’,
es decir, un punto de referencia importante, la
conquista
[imaginaria] de Inglaterra por el César [FALSO]
en 693 UC = 60 a. C. [de fantasía]. Ahora, [la
historiadora Sra.] Bodmann supone (Libro: 'Números de años
y eras del mundo': p. 200) 'que debido a la cercanía al
punto de referencia (se refiere al año 1 desp. del Cristo
[de fantasía]) esta sustracción surgió de forma natural'.
Sin embargo, con esa tesis, [la historiadora Sra.] Bodmann
derrumba todo su castillo de aire según el cual las fechas
'antes del nacimiento de Cristo [de fantasía]' solo se
hicieron comunes en el Renacimiento. El mismo error (con
otra fecha) cometió Isidoro." (p.127)
6.4.4. Mapas falsos en las cronologías
FALSAS de Isidro y Beda - del siglo XIV.
--
Isidro de Sevilla FALSO con la
cronología FALSA de "626" (p.123)
--
Beda Venerable FALSO en Inglaterra con
la cronología FALSA "Chronica maiora" de "725" (p.123)
-- En ambas cronologías FALSAS se habrían utilizado mapas
que corresponden a un período mucho más tardío (p.127)
Cita de Topper:
"Otro error que comparten
Isidoro y Beda
[dos FALSOS] es la forma prematura de los mapas. Antes del
mapa de Ebstorf (siglo XIII) solo existían los portulanos,
es decir, mapas de costas para la navegación. Un mapa del
mundo como el catalán (1375) todavía era impensable en la
profunda Edad Media. Cómo llegaron a estar en los
manuscritos de Isidoro y Beda debería parecer un enigma
para cualquier conocedor. Pero este desliz se hace aún más
evidente cuando descubrimos que en el atlas mundial
catalán se adjunta al frente una tabla cronológica y un
cálculo de la Pascua, como escribe la historiadora Sra.
Bodmann (p. 219). ¡
El siglo XIV es, por lo
tanto, el momento y contexto adecuado para este tipo de
discusiones! La geografía, la astronomía y el dogma
eclesiástico están efectivamente interconectados." (p.127)
6.5. En el punto de inflexión - [el
historiador FALSO Regino de Prüm con cronología FALSA -
840-915]
6.5.1.A. El FALSO Regino de Prüm INVENTA una batalla
del Carlos Martel FALSO - el punto fijo FALSO es la
FALSA muerte del FALSO Carlos Martel "741"
[Complemento: Los datos básicos del FALSO Regino de
Prüm (Renania y Tréveris)
https://de.wikipedia.org/wiki/Regino_von_Prüm
[web27]
Traducción:
"
Regino de Prüm (* alrededor de 840,
probablemente en Altrip cerca de Ludwigshafen al río Reno;
† 915 en Tréveris) fue un teórico musical, canonista e
historiador. Fue de 892 a 899 el séptimo abad [de Jesús de
fantasía] de la abadía de Prüm [¿de fantasía?] y tuvo que
ocuparse especialmente de la [falsa] reconstrucción de la
abadía tras las [falsas] destrucciones por los [falsos]
normandos (
enlace)."
[web27]
La localidad de
Prüm es un pueblo en
Renania-Palatinado cerca de la actual frontera
germano-belga (año 2025) [web29].
-- La cronología FALSA de Regino de Prüm FALSO causó
durante mucho tiempo en Topper la impresión de haber
escrito la "primera cronología que se podía tomar en
serio" (p.127)
Cita de Topper:
"Ahora llegamos con [la historiadora Sra.] Bodmann al
Sr.
Regino de Prüm [FALSO] (fallecido en 915), a
quien inicialmente — junto con la Sra.
Regine
Sonntag — yo consideré como el primer cronista
digno de ser tomado en serio. Sin embargo, él — al igual
que su 'predecesor' Beda [FALSO] — en su época no fue
comprendido, una expresión favorita de los académicos
actuales, que en realidad solo indica nuestra
incomprensión de este fenómeno. 'La época aún no había
llegado', dice [la historiadora Sra.] Bodmann (Libro:
'Números de años y edades del mundo': p. 223). Los
conocemos, estos grandes incomprendidos que siempre
estaban muy adelantados a sus contemporáneos. Solo que a
mí me comienzan a surgir dudas cada vez más fuertes."
(p.127)
--
El Regino FALSO toma como punto fijo en su
cronología FALSA la muerte del Carlos Martel
FALSO en
741, quien
supuestamente derrotó con su ejército FALSO a los
sarracenos FALSOS - así se desarrolla la continuación de
la cronología FALSA del Beda FALSO de Inglaterra (p.127)
Cita de Topper:
"
El punto fijo de Regino es la muerte [FALSA] del
heroico salvador [FALSO] de Occidente, el
conquistador [FALSO] de los sarracenos Sr.
Carlos
Martel en
741. Con ello se
realiza la 'continuación' [FALSA] (p.127) del Beda
[FALSO]." (p.127)
6.5.1.B. El Regino FALSO establece
un punto FALSO de inicio con el año "1" con el término
"AD" (Latín: AD=Anno Domini de fantasía=según Cristo
de fantasía)
-- Al mismo tiempo, el Regino FALSO establece el comienzo
de su cronología FALSA en el
año 1 después de
Cristo de fantasía, SIN calcular hacia atrás
hasta la antigüedad - el punto inicial debería ser el
momento de la reencarnación FALSA del "Señor" FALSO como
Jesús de fantasía (p.127)
Cita de Topper:
"Sin embargo, la crónica del Sr. Regino comienza en el
año
1 d.C. (= 1 DC) (Latín: AD=Anno Domini
[web28]), no hay un tiempo anterior. ¿O todavía no? Aquí
se muestra la posición de bisagra del monje [FALSO] de
Prüm. Es el primero que realmente utiliza años de
encarnación (probablemente escrito después del año 1000),
un vínculo anfibio entre la falsificación humanista y la
cual de la alta Edad Media." (p.127)
-- el FALSO Regino cuenta los años calendario como "años
AD" = FALSOS años Anno Domini (p.128)
Cita de Topper:
"Regino presenta su lista de Emperadores de Bizancio en
años
de AD = d.C. = DC [FALSOS], que es la conexión
necesaria con la crónica mundial. [La historiador Sra.]
Bodmann (en el libro "Números de años y eras mundiales":
p. 222) llama al procedimiento "doble riel", es decir,
cuando los años [FALSOS] del reinado de
Carlos
Martell [en Francia] se colocan al lado de los
emperadores [FALSOS] de
León [en
Bizancio]. Esto es nuevamente un sincronismo a través del
cual surge la historia de los reyes francos. Entonces se
les llama una función del tiempo en
años DC
[FALSOS]. Esto no es de ninguna manera un doble riel, sino
un proceso de creación [inventivo] de una historia [FALSA]
de la nada. El
recuento de DC [de fantasía] de
Regino "aún no puede haber alcanzado la
independencia de esos años individuales que damos por
sentado" (historiador Bodmann: p. 223)". (pág. 128)
-- El Regino FALSO es el
pionero de los años DC
FALSOS, que a partir de ahora se adoptan en
todos los monasterios de Jesús imaginario (p.128).
Cita de Topper:
"Muy importante: La autonomía de los años DC [FALSOS]
surge por primera vez en este momento. Su adopción en
crónicas posteriores los convierte entonces en realidad,
como en
Hermann de Reichenau (1013-1054).
Éste utilizó un 'concepto', la
Crónica General
[FALSA] de los Suevos, en la que todavía el
punto fijo [de fantasía] DC 1 se definía a la manera
antigua - este punto fijo debe ser, es decir, como el 42º
año del Augusto [FALSO], pero, por otro lado, los años
después del 1000 debían asignarse ya "exactamente" a los
emperadores alemanes [FALSOS]. Con ello demuestra que él
[Regino] estaba un siglo adelantado, quiere decir: lo han
puesto por 100 años más al pasado (por lo que también está
retrodatado)." (p.128)
6.5.1.C. 100 años de espera para el Regino FALSO de
Prüm, hasta que se adopte la numeración de DC (=de
Cristo - latín: AD = Anno Domini)
-- Las cronologías FALSAS se convertirán en la "verdad"
FALSA en toda Europa - la cronología FALSA de Regino FALSO
debe esperar 100 años (p.129)
[-- Con esta fantasiosa numeración de DC (latín: AD=anno
domini), todas las culturas originarias europeas son
simplemente aniquiladas - y Europa es "unificada" a través
de esta cuenta de años, lo cual es el requisito previo
para un "espacio económico unificado gigante"].
Cita de Topper:
"Pero esta maniobra constante de hacer algo más viejo en
las crónicas primeras auténticas tiene un propósito claro.
En el momento de la conclusión de la crónica, es decir, en
la (supuesta) vida del cronista, esta obra no podía ser
presentada a ningún contemporáneo. Todos la habrían
denunciado como una falsificación. Después de todo, los
últimos capítulos trataban de historia contemporánea. Pero
un siglo después, se toman estas 'anotaciones' como la
verdad, ya que en realidad no fueron hechas en aquel
entonces, sino recién, es decir, escritas con los valores
de la propia época, de modo que no podían ser vistas como
falsificaciones.
Unos siglos más tarde, cuando estos conceptos habían
cambiado, la mayoría de estas crónicas fueron reconocidas
y (p.128) reemplazadas por mejores o remodeladas [¡mejores
falsificaciones!]. En ese momento ya era demasiado tarde
para crear hechos históricos completamente nuevos. La
falsificación había pasado a formar parte de la
historiografía como crónica y ya no podía separarse de
ella. Se había convertido en realidad, incluso si se
rechazaban los manuscritos individuales." (p.129)
6.5.2. El Sigeberto FALSO de Gembloux
(hoy Bélgica central)
El "Chronikon" FALSO - continuación de Euseb FALSO
381-1111 - ciclos de 532 años
[Complemento: Datos básicos de Sigeberto de Gembloux
https://de.wikipedia.org/wiki/Sigebert_von_Gembloux
Traducción:
"
Sigeberto de Gembloux OSB [benedictino],
latinizado como Sigebertus Gemblacensis (nacimiento
imaginario alrededor de 1030; muerte imaginaria † 5 de
octubre de 1112 en Gembloux), fue un historiador,
hagiógrafo, teólogo, liturgista, computista y publicista."
[web30]
-- El
Sigeberto de Gembloux FALSO habría
publicado un
Cronicón FALSO para los años
381 a 1111; este Cronicón FALSO estaba ampliamente
difundida y se consideraba la base para la
continuación
de la cronología FALSA de Eusebio FALSO en
Inglaterra (p.129)
Cita de Topper:
"Un ejemplo sorprendente de la función de bisagra ya
reconocida por Regino es el famoso
Sigeberto de
Gembloux, nacido en 1030 en
Brabante,
fallecido el 5 de octubre de 1112, quien enseñó en
Metz
de 1050 a 1070. Entre sus numerosas obras [FALSAS], que
eran muy populares en la Edad Media [FALSA], el [FALSO]
Cronicón
para los años
381 a 1111 sirvió como
fundamento para innumerables obras históricas, aunque casi
no contiene noticias propias. Pues se conecta directamente
con el "
Euseb" [FALSO], o más bien con el
Jerónimo
[Santo FALSO], e incluye de manera tardía a los pueblos
paganos [culturas de los habitantes originales y nativos
de otra fe con Madre Tierra]. »¿Pero era el método
adecuado dado los 700 años intermedios?« pregunta la Sra.
Bodmann ("Números de años y edades del mundo": p. 225) y
continúa: »Ningún historiador de nuestra época podría
permitirse, con tal ingenuidad y naturalidad, tomar como
modelo para su propia obra un precedente de 700 años
atrás. Hoy se debería intentar superar esta distancia
expresándola claramente con palabras, antes de siquiera
ponerse a trabajar.
«" (p.129)
-- Se dice que el Sigeberto de Gembloux FALSO también
debería haber escrito "Libros de Décadas"
("Zehnjahresbücher") (p.129)
-- La historia mundial en la cronología de Sigeberto FALSO
se divide en "
ciclos de Pascua de 532 años"
y así quiere corregir el supuesto año de nacimiento del
Jesús FALSO (p.129)
-- Dado que el supuesto año de nacimiento del Jesús FALSO
es tan importante para él, el falsificador aparece como
"humanista", porque la fecha FALSA de nacimiento
solo
se vuelve importante a partir de 1450 (p.129)
Cita de Topper:
"Si se toma en consideración su
libro [FALSO] de
diez años de
1092, el proceso
resulta aún más extraño: la historia mundial es dividida
por Adam [FALSO ] en
ciclos de Pascua [FALSOS] de
532 años para corregir el
año de
nacimiento [FALSO] del
Jesús
[FALSO]. No puede corregir esa falta, pero el asunto sigue
importante para él. Así él se presenta como
humanista,
porque solo
a mediados del siglo XV el
problema de la determinación exacta del año de nacimiento
de Jesús [de fantasía] se vuelve importante.
Probablemente, el libro de diez años (Libro de Décadas)
sea una de las primeras falsificaciones, que, sin embargo,
aún no se había situado en la Antigüedad tardía [FALSA],
por razones comprensibles, y por eso llega 700 años tarde.
Así, su obra histórica [FALSA] es hoy para nosotros
"difícil de entender" (Bodmann p. 225), ya que queda
temporalmente en el aire." (p.129)
6.5.3. El Ordericus Vitalis FALSO
(1075-1141): historia eclesiástica FALSA+ una lista de
papas FALSAS
Intento de cronología de Ordericus Vitalis
-- Las historias eclesiásticas FALSAS del
Euseb-Isidoro-Beda
FALSO son evaluadas en Normandía (Francia) por
Ordericus Vitalis FALSO y luego prolongadas
por él desde 754, agregando nuevos datos FALSOS - y además
inventando
otra lista de papas FALSAS
(p.129-130)
[Adición: Ordericus Vitalis
https://de.wikipedia.org/wiki/Ordericus_Vitalis
[web32]
De manera infantil la Wikipedia del Mosad escribe
(traducción):
"Orderico Vitalis (* 1075; † alrededor de
1142) fue un cronista normando. Escribió una de las
grandes obras históricas contemporáneas inglesas y
normandas de los siglos XI y XII." Escribió 1. una
historia normanda y 2. una historia eclesiástica [web32]
Cita de Topper:
"Un intento bien intencionado es también la historia
eclesiástica [fantasía de Jesús] del Orderico
Vitalis [falso] (1075 hasta después de
1141), escrita en un monasterio [de Jesús de fantasía]
en Normandía y anticipando ya el estilo de las crónicas
de monasterios [de Jesús de fantasía] posteriores.
Nuevamente se 'evalúan' el Eusebio [FALSO], el
Isidoro [FALSO] y el Beda [FALSO], pero
luego aparecen (después de 754) los primeros datos
verdaderos: 993, 999, 1002 (p.129) etc. (Bodmann:
p.227). Aquí la continuidad de estilo antiguo está
conectada con los nuevos acontecimientos. También se le
atribuyó una lista papal [inventada]. (p.130)"
Nota según
Ideler (1825*): La primera lista
de papas 'auténtica' con años CD [latín: AD - de fantasía]
proviene del [papa] Eugenio IV [de Jesús de fantasía]
(1431). (p.130)*
*Libro de Ludwig Ideler: Manual de cronología matemática y
técnica (2 vols., Berlín 1826) (p.277)
(orig. alemán:
Handbuch
zur mathematischen und technischen Chronologie)
[Adición: El papa de fantasía Jesús Eugenio IV
(1383-1447, papa 1431-1447)
https://de.wikipedia.org/wiki/Eugen_IV.
[web31]
Resumen: El papa Eugenio IV (* 1383 en Venecia; † 23 de
febrero de 1447 en Roma) en realidad se llamaba "Gabriele
Condulmer". Fue papa desde el 3 de marzo de 1431 hasta su
muerte. Fue testigo del Concilio de Basilea así como del
Concilio de Ferrara / Florencia, con "turbulencias
políticas" dentro de la Iglesia. [web31]
6.5.4. Cronología de Marianus Scotus FALSO
(Irlanda), que comienza 22 a 23 años antes
-- El cronista FALSO Sr.
Marianus Scotus
creó una cronología de la historia mundial que tiene como
punto central 22 a 23 años antes del nacimiento ficticio
de un Cristo imaginario; la cronología fue autorizada
mediante una bula papal FALSA (p.130)
[Suplemento: Marianus Scotus de Irlanda (1028-1082)
https://de.wikipedia.org/wiki/Marianus_Scotus_(Chronist)
Traducción:
Marianus Scotus (gaélico Máel Brigte “Siervo
de Brígida”; * 1028; † 1082 o 1083 en Maguncia) fue un
cronista irlandés medieval, que debe distinguirse de su
homónimo Mariano Escoto (latín: Marianus Scottus -
enlace),
el abad de San Pedro en Ratisbona (Regensburg en
Alemania).
[Etapas de su vida]: Según su propia
crónica, se convirtió en monje en 1052 y en 1056 se
trasladó a Colonia al monasterio irlandés de San Martín.
Desde allí, Marianus Scotus fue a Fulda y en 1059 fue
ordenado sacerdote en Wurzburgo. En 1060 se convirtió en
ermitaño en Fulda, pero en 1070 se trasladó al monasterio
de San Albano cerca de Maguncia con su anterior abad
Siegfried [de fantasía] (
enlace
alemán), quien ya había sido nombrado arzobispo de
Maguncia (Mainz, Alemania). Está enterrado en la catedral
de San Martín en Maguncia.
[La cronología mundial FALSA]: Su Chronicon
está concebido como una historia mundial desde la creación
hasta el año 1082 y fue muy conocido en la Edad Media.
Especialmente Florence de Worcester (latín: Florentius de
Worcester -
enlace),
John de Worcester (Johannes de Worcester -
enlace)
y Sigeberto de Gembloux (Sigebert de Gembloux -
enlace)
tomaron mucho de él. Fue impreso por primera vez en
Basilea en 1559 y publicado en 1894 en los
Monumenta
Germaniae Historica (
enlace)
-
con una introducción de Georg Waitz
(enlace
ENGL). Dos manuscritos, que se encuentran
en la Biblioteca Vaticana (Vaticano, 830), datan del siglo
XI, uno de ellos podría ser un autógrafo. El Chronicon de
Scotus es la obra histórica más antigua en la que se
encuentra un relato sobre la
papisa Juana (
enlace).
Sin embargo, dado que estas referencias solo aparecen en
manuscritos tardíos, se presume que fueron tomadas de la
crónica publicada en 1277 por Martín de Opava (Martin de
Troppau -
enlace)."
Ahora Topper cita:
Aquí se necesita otra anotación, que se puede leer en la
obra del Sr. Ginzel* (1914).
*[F.K. Ginzel, F. K. Manual de cronología matemática y
técnica (3 vols., Leipzig 1906-1914)
(orig. alemán: Handbuch der mathematischen und
technischen Chronologie)].
Además de los datos CD [latín: AD = datos de Anno Domini
imaginarios - año 0 imaginario = nacimiento imaginario
de Cristo imaginario], en el siglo XII en el Vaticano
también se utilizaba otra era, que se supone que fue
introducida por Marianus Scotus
(1028-1082). Por medio de una bula [imaginaria] del Papa
Urbano II, que indica el año 1121 de esta
era, se puede determinar que comienza en el año
22 o 23 antes de Cristo [imaginario], ya que
la bula [imaginaria] se fecha en el año 1098 CD [latín:
AD - imaginario]. Este caos es un método, pero también
indica que en el siglo XII hay que considerar que los
documentos, a lo sumo, están contados según la
cronología de CD [latín: AD - imaginaria]. Por eso, mi
observación anterior de que las crónicas del siglo XI
están aproximadamente cien años anticipadas también está
justificada por esta razón.
6.5.5. El “Libro de cálculo” de Leonardo
Fibonacci FALSO (1202) - números árabes con el “Liber
Abaci”
--
Leonardo Fibonacci es un matemático
italiano inventado en la República de Pisa (Italia), se
dice que era originario del Norte de África
-- En un libro FALSO se resumió el funcionamiento de los
números árabes y luego se introdujeron en Europa,
oficialmente fechado aproximadamente 300 años antes de lo
real
-- Se dice que Leonardo aprendió el sistema numérico
hindú-árabe en Argelia como hijo de un recaudador de
aduanas, luego escribió el “
Libro de cálculo”
y así se difundieron los números árabes en Europa
Los libros sobre el tema son de:
-- Libro de la historiadora Sra. Gertrud Bodmann: Números
de años y eras mundiales (orig. alemán: Jahreszahlen und
Weltalter. Zeit- und Raumvorstellungen im Mittelalter);
Frankfurt /M. 1992 (p.275)
-- Libro de Karl Menninger: Número y cifra (orig. alemán:
Zahlwort und Ziffer - 2 volúmenes); Editorial Metzger,
Göttingen 1979 (p.279)
[Suplemento: Los datos básicos oficiales de Leonardo
Bonacci
https://es.wikipedia.org/wiki/Fibonacci
[web33]
Leonardo Bonacci (nacimiento FALSO aprox. 1170 –
muerte FALSA aprox. 1240–1250) [3], conocido
generalmente como Fibonacci, fue un
matemático italiano de la República de Pisa, considerado
'el matemático [imaginario] occidental más talentoso de
la [imaginario] Edad Media' [8].
El nombre por el que es comúnmente conocido, Fibonacci,
aparece por primera vez en una fuente moderna en un
texto de 1838 del matemático franco-italiano Guglielmo
Libri [9] [10] y es una abreviatura de Filius
Bonacci ('hijo de Bonacci'). Sin embargo, ya
en 1506 es mencionado por Perizolo, un
notario del Sacro Imperio Romano, como 'Lionardo
Fibonacci' [12].
Fibonacci popularizó el sistema numérico indo-arábigo (enlace)
en el mundo occidental principalmente a través de su
obra Liber Abaci (Libro de los Cálculos), escrita en
1202, y posteriormente introdujo en Europa los números
de Fibonacci, que utilizó como ejemplo en el Liber
Abaci.
[Se afirma: Infancia en Argelia - aprendió el sistema
numérico hindú-árabe - escribió un 'Libro de cálculo' -
el sistema numérico se difundió en Europa frente a los
números romanos]
Leonardo Fibonacci nació alrededor de 1170 como hijo
de Guglielmo, un comerciante y funcionario de aduanas
italiano, quien luego dirigió un puesto comercial en
Bugia, la actual Béjaïa en Argelia. Fibonacci viajó cuando
era niño con su padre a Argelia. En Bugia recibió
educación en el sistema numérico hindú-árabe (
enlace).
[17] [3]
Fibonacci viajó a lo largo de la costa del Mediterráneo,
conoció a muchos comerciantes y aprendió sobre sus
sistemas de cálculo. Pronto reconoció las muchas ventajas
del sistema hindú-árabe, que, a diferencia de los números
romanos [FALSOS (
enlace)
que jamás fueron] usados en esa época, permitía realizar
cálculos fácilmente mediante un sistema de valor
posicional (
enlace).
En 1202 completó el Liber Abaci (Libro del Ábaco o Libro
de Cálculo -
enlace)
[19], que popularizó los números hindú-árabes en Europa.
[3]
Fibonacci [FALSO] fue invitado por el emperador Federico
II [FALSO], quien disfrutaba de la matemática y la
ciencia. Un miembro de la corte de Federico II [FALSO],
Johannes de Palermo [FALSO], le planteó varias preguntas
basadas en obras matemáticas árabes para que las
resolviera. En 1240, la República de Pisa [¿FALSA?] honró
a Fibonacci (llamado
Leonardo Bigollo) [20]
con un salario en un decreto [FALSO] que reconocía los
servicios que había prestado a la ciudad como asesor
[FALSO] en asuntos contables y en la orientación de los
ciudadanos. Se supone que Fibonacci murió entre 1240 [23]
y 1250 [24] en Pisa.
Seguimos a Uwe Topper:
6.5.5.A. Números de India = números arábigos - primera
aparición en Europa alrededor de 1490
-- Los números arábigos provienen de la India, por lo que
son números de India con valor posicional y con el cero
(p. 130)
-- Con estos números indios es posible realizar aritmética
y ecuaciones cuadráticas para cálculos comerciales (p.
130)
-- Tales cálculos se encuentran por primera vez en
Alemania a finales del siglo XV, es decir, alrededor de
1490 (p. 130)
-- Oficialmente, los "números arábigos" se difundieron a
partir de 1240 y el cambio de sistema avanzó "rápidamente"
(p. 130)
Cita de Topper:
"Al final de su libro, [la historiadora Sra.] Bodmann
considera todavía problemas fundamentales, es decir, el ya
mencionado secreto de los números: El
libro de
cálculo de
Leonardo Fibonacci
(1202) utiliza por primera vez los dígitos de India
con
valor posicional y cero. Inmediatamente
presenta aritmética clara con ecuaciones cuadráticas,
etc., para fines comerciales. Esto, según [la
historiadora] Bodmann con [Karl] Menninger, solo llegó a
Alemania a finales del siglo XV. ¿Eso es un error de
imprenta? La difusión de los dígitos de India (=
"arábigos") sí se extendió de manera tempestosa por toda
Europa desde 1240." (p.130)
6.5.5.B. ¿QUIÉN fue el primer historiador que calculó
el calendario hacia atrás utilizando los números indios?
¿Rolevinck - tomando al Jesús imaginario como punto
cero? ¿Scaliger y Petavius - Denis Pétau (Jesuita
Petavius) con el libro "De doctrina temporum" ("Tratado
del Tiempo")?
-- Un "
monje anónimo" supuestamente en el
año
1292, en un libro "
Flores
Temporum" ["Flores del tiempo"], habría
calculado el calendario hacia atrás a partir del
nacimiento imaginario del Jesús imaginario (p.130)
-- El primer cálculo hacia atrás sin falsificación fue
realizado por
Werner Rolevinck en
1474
- y
a partir de 1480 esta forma de calcular
la cronología mundial se volvió cada vez más frecuente
(p.130)
-- Los primeros cronistas que tomaron como año 0 el
nacimiento imaginario del Jesús imaginario son el
protestante de fantasía Sr.
Scaliger y el
jesuita de Jesús de fantasía
Petavius
(p.130)
-- A partir de
Denis Pétau de Orléans
(Francia) con su libro "
De doctrina temporum"
("Tratado del Tiempo"), esta forma de contar
se volvió normal (p.130-131)
Cita de Topper:
"Y ella [la Sra. historiadora Bodmann] menciona otra
excepción más. Un monje anónimo [de Jesús de
fantasía] ya habría dado en 1292
en su libro Flores Temporum fechas de
años contadas hacia atrás a partir del nacimiento
[imaginario] de Cristo [imaginario] ("ante
Christum"[=AC]). Ella considera eso »poco probable« y
piensa en simples sustracciones de paquetes de números,
como ya ocurría en escritores de la Antigüedad tardía.
Los primeros datos verdaderos ante Christum [de
fantasía] los tiene Werner Rolevinck en
1474; en la década siguiente se vuelven más
frecuentes. Pero no fue hasta que el protestante Sr. Scaliger
y el jesuita Petavius toman el año 1 AD
(d. Chr. [de fantasía]) como centro [imaginario] del
tiempo [imaginario], desde donde se cuenta
simétricamente hacia adelante y hacia atrás, sin límite
en ambas direcciones." (p.130)
Y el Sr. Denis Pétau:
“Esta forma de contar los años no se hizo realmente
conocida hasta que el teólogo Denis Pétau
(Petavio) de Orleans (1583-1652) y su
libro (p.130) *De doctrina temporum* (Doctrina del
tiempo, París 1627), cuya versión resumida se enseñó
durante varias generaciones en todas las escuelas, hasta
que la gente ya no podía pensar de otra manera. Su tabla
cronológica de reyes, dinastías, ciudades y asuntos de
hombres célebres (París 1628) salió como modelo. La base
de esta cronología había sido el trabajo de Scaliger.”
(p.131)
[Suplemento: Datos básicos del jesuita de Jesús
imaginario Sr. Denis Pétau (Dionisio Petavio)
https://de.wikipedia.org/wiki/Denis_Pétau
[web34]
Traducción:
"Denis Pétau SJ [de la Sociedad de Jesús
de fantasía], también: Dionysius Petavius (* 21 de
agosto de 1583 en Orleans; † 11 de diciembre de 1652 en
París) fue un jesuita francés de [de Jesús de fantasía],
así como un célebre cronólogo e historiador. Después de
sus estudios universitarios, obtuvo un puesto en la
enseñanza de la facultad de filosofía en Bourges
[Francia], pero lo abandonó después de dos años y en
1605 se unió a la orden de los jesuitas [de Jesús de
fantasía] en París. Enseñó en diversos colegios de los
jesuitas de [siempre con un Jesús de fantasía] y en 1621
se convirtió en profesor de teología [otra vez más con
un Jesús de fantasía] en París. [Los “buenos” jesuitas
de Jesús de fantasía reciben honores de la mafia de
Jesús de fantasía sin parar]: Según Denis Pétau tienen
su nombre: los Annales Petaviani [de fantasía (enlace
ENGL)] — con una fecha ficticia del nacimiento
[ficticio] de Carlomagno [de fantasía] — con un
cráter lunar [de fantasía] de Petavius, con los surcos
de Petavius (enlace)."
- De doctrina temporum. 2 Bde. Paris 1627 (Sobre la doctrina de los tiempos. 2
volúmenes. París 1627)
- Uranologion. Paris 1630
- Tabulae chronologicae regum, dynastiarum, urbium,
rerum Virorumque illustrium. Paris 1628
(Tablas cronológicas de reyes,
dinastías, ciudades, hechos y hombres ilustres.
París 1628)
- Theologicorum
dogmatum tomus primus–quartus. Cramoisy,
Paris 1644.
(El primer al cuarto tomo de dogmas
teológicos. Cramoisy, París 1644)
Un extracto: "Rationarium temporum" (primero en París en
1633) sirvió durante mucho tiempo como libro de texto
para las lecciones de historia en las escuelas,
especialmente de los jesuitas [siempre con la misma
fantasías de un Jesús que jamás viene]." [web34]
[Conclusión: Este jesuita Pétau es
esencialmente responsable de la cronología FALSA
calculada hacia atrás, que todavía se usa hoy en día por
el Vaticano gay de drogas. Probablemente, sabía lo que
estaba haciendo].
6.5.5.C. Scaliger (Joseph Justus Scaliger)
“Ya el padre de Scaliger era un gran conocedor de la
antigüedad [FALSA]; había escrito un tratado sobre el
latín erudito: De causis linguae latinae
(Los fundamentos de la lengua [FALSA] latina,
Lyon 1540). Su hijo Joseph Justus
(1540-1609) escribió muchas traducciones del latín al
griego y viceversa, y compiló una colección de inscripciones
antiguas [FALSAS], que sigue siendo valiosa
hasta hoy [no tiene ningún valor: toda la Antigüedad fue
INVENTADA por el Vaticano y sus monjes jesuitas
falsificadores]. Sus «correcciones temporales» De
emendatione temporum salieron importantes
(1583, publicada justamente después de la reforma del
calendario, y más considerada en la edición de Ginebra
de 1629). En ella inventa el (posteriormente llamado) “período
juliano” de 7980 años, multiplicando los
conocidos 532 años del ciclo pascual por
15, el número de la indicción (para la recaudación de
impuestos). Coloca el inicio del período en 4713 a.C.
[de fantasía]. Todo esto suena con sentido e ilustrado,
pero sigue siendo sospechoso: el número de indicción es
una invención bastante tardía. Todos los documentos en
los que aparece deberían ser descartados como
falsificados." (p.131)
6.5.5.D. El supuesto "número de indicción
15" para la recaudación de impuestos, como supuestamente
indicen...
6.5.5.D. El Sr. Ginzel, con su "Manual", afirma un
ritmo anual de 15 años - el "número de indicción 15" -
para la recaudación de impuestos - pero nunca se puede
determinar el inicio
-- El Sr.
Ginzel (libro: Manual 1906-1914,
3 volúmenes) se ocupó del "número de indicción", realiza
una división temporal en grupos de 15 años - Topper opina
que ese esquema sería engaño (p.131)
-- El Sr. Ginzel opina que Egipto utilizó primero el ritmo
de 15 años y luego Europa lo adoptó (p.131)
Cita de Topper:
"El Sr. Ginzel (1914) se ocupó
extensamente del número de la indicción y
desde entonces todos lo han copiado en este punto. Por
mi parte, yo considero esta división del tiempo en grupos
de 15 años como una desviación intencional.
No tiene ningún trasfondo orgánico, ni cósmico (es
decir, calendárico) ni biológico (generacional). Es una
invención de los escribas. Supuestamente, este sistema
surgió a principios del siglo IV en Egipto y se utilizó
a finales de ese siglo en Europa. Sin embargo, su
comienzo de período se situaría en el año 3 antes de
Cristo [de fantasía], según Dionisio, el cojo escita
("525"). No podía habérselo imaginado más tonto.
Desde el siglo V hasta 1087 [en la EDAD MEDIA
IMAGINARIA], la indicción para las dataciones papales
habría sido la única forma de indicar cifras. (Es fácil
afirmar esto si no había papas). A partir de 1218, bajo
Federico II de Hohenstaufen, habría sido la única
indicación de tiempo válida en los documentos para
el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin
embargo, nunca se logró un acuerdo sobre el
comienzo del año de esta unidad de tiempo (p. 131)
para la recaudación de impuestos, y por ello
se habrían utilizado varias (!!) indicciones diferentes,
incluso al mismo tiempo en la misma cancillería
(¡sic!)." (p.132)
-- Sospecha: Muchos diplomas que afirman tener este
"número de indicción 15" son falsos
Cita de Topper:
"Por supuesto, los clérigos [de Jesús de fantasía] no
nos han comunicado eso por sí mismo, pero eso han
averiguado nuestros diligentes investigadores de
diplomas. ¿No implica obligatoriamente esto que la
mayoría de estos diplomas son falsos? En raros casos (el
Sr. Ginzel III, p. 148 f. menciona tres casos) incluso
se intentó aplicar las indicciones como una cronología
continua, en una vela de Pascua [de Jesús
de fantasía] (!) y en el infame monasterio
falsificador Corbie en Francia [con el mismo
Jesús de fantasía]." (p.132)
6.5.5.E. Hartmann Schedel con la "Crónica mundial" de
1493 - un verdadero trabajo humanista SIN FALSIFICACIÓN
Cita de Topper:
"En honor a los humanistas, se debe señalarse que algunos
publicaron sus obras bajo su propio nombre, sin fingir una
proyección hacia el venerable pasado. Como mejor ejemplo
se puede nombrar a
Hartmann Schedel de
Núremberg, cuya
Crónica mundial de
1493
no está redactada en un latín arcaizante, sino en un
alemán alto refrescantemente claro y cuenta con un mapa de
Alemania de
H. Münzer. Aquí comienza el
pensamiento científico en nuestro sentido." (p. 132)
6.5.5.F. La historiadora Gertrud Bodmann: Números de
años y edades del mundo (1992)
"Quisiera enfatizar una vez más que [la historiadora
Sra.] Gertrud Bodmann nos ha prestado un gran servicio
con su investigación crítica y que algunas conclusiones
que saqué de ella, aunque no correspondo a su
mentalidad, solo fueron posibles gracias a su nuevo
punto de vista. Dado que en algunos pasajes se refiere a
Le Goff, quien con sus escritos también abrió una nueva
ventana al [imaginario] medievo, analizaré su obra más
famosa a continuación." (p.132)
