de: Israel Finkelstein / Neil
A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue
usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho.
Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición
Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG,
Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original
del libro está en inglés: "The Bible Unearthed.
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the
Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a
division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la
primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG,
Munich 2002
La descripción
sobre Jacobo como es en la Biblia anticuada:
El Antiguo Testamento afirma:
-- Jacobo es dicho haber habido 12 hijos
-- esos 12 hijos son dichos haber tomado la fuga de una
sequía a Egipto, y el testamento de Jacobo es dicho
haber elevado el hijo Judá sobre todos los otros hijos
(p.20)
-- Egipto es dicho haber sido lleno de judíos (Exodus
1,7)
-- un faraón que no sabe nada de la historia de José es
dicho haber afirmado que los judíos pudrieron
comprometer Egipto a sus enemigos
-- por eso el faraón es dicho haber esclavizado los
judíos, y los judíos son dichos haber construido las
ciudades reales Pitom y Ramsés
-- los judíos son dichos haber aumentado bien su
cantidad durante la esclavitud (Exodus 1,12)
-- y por eso la esclavitud es dicho haber sido aumentado
con obras en ladrillares y en la agricultura (Ex. 1,14)
-- bajo de esas condiciones de la esclavitud en Egipto
los 12 hijos de Jacobo son dicho haber formado una
unidad como una nación (p.62).
Situación de
documentos: Eso es otra poesía extrema del histórico
egipcia de Manetho en el siglo III a.C. describiendo
la dinastía cruel de Hicsos
El poeta egipcia Manetho escribe textos describiendo
invasiones llegando del este:
-- Manetho constata que hay invasores muy exitosos en el
este del delta del Nilo, y Manetho afirma que esos
invasores del este (los "hicsos", dice "príncipes del
extranjero", traducido de Manetho como "reyes de
pastores") son una tragedia nacional para Egipto, como
sería una invasión del este (p.67)
-- los hicsos son dichos haber poblado zonas en la
ciudad de Auaris
(Avaris, más tarde llamado Tell ed-Daba), y son dichos haber
fundado una dinastía gobernando por 500 años de manera
cruel en Egipto (p.67-68)
-- pero es probable que Manetho describe todo eso con la
memoria a otras invasiones que reciente han sido de
Asiria, Babilonia y Persia en Egipto en los siglos VII y
VI a.C. (p.69).
Así hay otras dudas y no es cierto lo que es verdad o no
con Manetho. Por eso se necesita más investigaciones.
Los "sabios" - los
hicsos en la "Edad de Bronce media"
Por mucho tiempo los hicsos fueron calificados por los
sabios como los reyes de la 15ª dinastía de Egipto
1670-1570 a.C. (p.68), comparado con Europa eso sería la
Edad de Bronce media (p.78). En esa Edad de Bronce media
apr. en 1600 a.C. Canaán (Israel Palestina de hoy) es
una sociedad rica con bienestar (p.91).
Pero ¿como puede ser que un pueblo ajeno de Canaán
habría gobernado Egipto? No es posible eso, y se tiene
que investigar más:
Las pruebas arqueológicas en el
caso de Jacobo
El delta del Nilo
fue un centro de alimentación segura cuando fueron
sequías en Canaán - y siempre fue una inmigración
La situación de documentos y la arqueología confirman
que fue una inmigración constante de Canaán a Egipto en
la parte oriental del delta del Nilo (p.65). La
inmigración es un ritmo tradicional en el Próximo
Oriente que fue siempre en todas las edades (p.67).
Egipto siempre fue un lugar de inmigración y de
seguridad durante sequías o durante guerras en Canaán
(p.65), porque las inundaciones del Nilo en Egipto
siempre más o menos fueron regulares y fueron una
garantía para una cosecha estable, en el caso de duda
con irrigación. El estado de Egipto además tenía
depósitos para sequías (p.66).
Durante los tiempos bíblicos el delta del Nilo fue
partido con 7 brazos y las inundaciones fueron más
grandes que hoy con solo dos brazos. Por ejemplo el
brazo en el este logró hasta la parte noroeste del
Sinai. Y así los sistemas de irrigación fueron más
grandes. Las excavaciones de la arqueología prueban eso
completamente (p.66).
El delta del Nilo antes y hoy
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Mapa con el delta del Nilo durante el tiempo de
los faraones: muchos canales, y ciudades como
Menfis, Auaris / Avaris, Tanis, y el estado de
Canaán al lado
 El delta
del Nilo de hoy con solo 2 brazos y el canal de
Suez, foto aérea
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Mapa con el delta del Nilo en 1706: tenía más o
menos 4 o 5 brazos
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Los inmigrantes en la parte oriente del delta
del Nilo - y hicieron su carrera hasta lograron
puestos altos en el gobierno de Egipto
Los inmigrantes probablemente fueron nómadas y
campesinos de Canaán (p.66-67), eventualmente también
fueron fugitivos económicos o comerciantes. Fueron
trabajando como obreros sin terreno. Además había
prisioneros de guerra de Canaán trasladados al delta
oriente del Nilo por campañas represivas. Tenían que
trabajar en los templos grandes. Unos de los inmigrantes
siguieron su carrera subiendo hasta tenían puestos
gubernamentales, o fueron soldados y sacerdotes. Por
eso, José que es dicho haber sido trasladado a Egipto
con una caravana de camelios no sería un caso único pero
solo sería el caso más conocidos de muchos casos (p.67).
La arqueología con
sellos, inscripciones y textos
-- la arqueología puede encontrar en el delta del Nilo
de antes (que fue más grande que hoy) inscripciones y
sellos con nombres con raíces de Canaán (p.69)
-- excavaciones nuevas confirman para el gobierno de los
hicsos que tenían de verdad un origen de Canaán, y fue
una inmigración constante, y una invasión militarista
como indica el poeta extremo Manetho no encuentra
ninguna confirmación (p.69)
-- la localidad de Tell
ed-Daba en el delta del Nilo de antes es
identificado por los arqueólogos como la ciudad de Auaris (Avaris), y
eso fue la capital de los hicsos (p.69)
-- los arqueólogos pueden probar que a partir de apr.
1800 a.C. la influencia de Canaán aumenta a la parte
oriental del delta del Nilo con cerámica, arquitectura y
con tumbas. A partir del año 1670 Auaris (hoy es Tell
ed-Daba) fue creciendo hasta la 15ª dinastía y al fin
fue una ciudad gigante, mayormente en el estilo de
canaanita. Con eso fue un traspaso del poder pacífico a
los canaanitas, porque no hay restos de incendios o
capas grandes de cenizas en la colina de ruinas (p.69).
Situación de
documentos: faraón Ramsés todavía no existió - y no de
todo existió una ciudad de Ramsés
Un nombre "Ramsés" para una ciudad construido por judíos
en el siglo XV a.C. durante el supuesto Jacobo en Egipto
es imposible en el siglo XV a.C. porque el primer faraón
con el nombre de "Ramsés" solo sube al trono en el año
1320 a.C., solo 100 años después de la fecha tradicional
de la Biblia (p.70).
Fuentes en Egipto reportan la construcción de la ciudad
Pi-Ramesse ("La casa de Ramsés", "El palacio de Ramsés")
en el delta del Nilo bajo el mando del rey Ramsés II.
(1279-1213 a.C.), considerando que supuestamente semitas
fueron los obreros (p.71).
[Si eso fue una esclavitud o no, eso
Finkelstein / Silberman no indican].
Indicio: Las
invasiones de después por Asiria, Babilonia y Persia
provocan miedo en Egipto con la idea de espionaje contra
los israelitas
El Antiguo Testamento afirma:
Los inmigrantes de
Canaán son confrontados con reproches de Egipto (Genesis
42,9) que hagan espionaje y que investigarían "donde el
país está abierto", y por eso deberían ser esclavizados
(p.81).
La situación de documentos
indica: Reproches de espionaje antes del siglo
VII a.C. no tienen ninguna razón, pero después de las
invasiones por Asiria, Babilonia y Persia en Egipto y en
el Próximo Oriente in los siglos VII y VI a.C. esos
reproches de espionaje tendrían de verdad su razón
(p.81).
Conclusión:
contradicciones indican que la leyenda con los 12 hijos
de Jacobo es mentira
Las contradicciones
con una inmigración constante a Egipto por sequías y
guerras, y las contradicciones con los miedos de
invasiones y espionaje en Egipto, todo eso indica que
los eventos con los 12 hijos de Jacobo en Egipto no
pueden ser verdad. Pero los indicios indican con gran
intensidad que la historia de Jacobo en Egipto solo fue
escrita en el siglo VII a.C.
