de: Israel Finkelstein / Neil A. Silberman: "La
biblia desenterrada". Aquí fue usado la versión alemán:
"Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit
über die Bibel"; edición Deutscher Taschenbuchverlag DTV
GmbH & Co. KG, Munich 2004, segunda edición 2005; la
versión original del libro está en inglés: "The Bible
Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and
the Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press,
a division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la
primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG,
Munich 2002
Se
dice que en Moab un cierto Moisés habría presentado las
leyes a la población
AT:
-- solo en Cisjordania en las llanuras de Moab se dice que
Moisés había presentado los textos precisos de las leyes
nuevas que tienen que ser cumplidas para la ocupación de
Canaán (p.65)
-- el quinto libro de Moisés (Deuteronomio) indica que
Moisés habría escrito a mano todos los cinco libros de
Moisés en el cerro Nebo corto tiempo antes de su
muerte(p.22).
La supuesta advertencia de Moisés cumplir todas las
leyes en cada punto
AT:
Se dice que Dios había dado la orden a los judíos antes de
Canaán limpiar Canaán de sus creencias falsas y eliminar
todos los canaanitas (p.87).
Se dice que Moisés había destacado que es importante
cumplir todas las leyes para una ocupación exitosa de la
tierra prometida (p.87) resp. ese "libro de la ley" afirma
que las nuevas "leyes" deberían ser cumplidas
completamente en cada detalle, y así van a ser superados
los pecados de las generaciones de antes y todo el terreno
va a ser judío (p.110).
Se dice que Moisés había afirmado que los judíos van a ser
capaz de ocupar el terreno y defender el terreno
-- cuando la ley de la alianza va a ser cumplida
completamente
-- cuando no van a ser matrimonios con los vecinos [viola
cada ley contra racismo]
-- cuando no va a ser mezcla con la vida pagana de los
canaanitas (p.112).
[La contradicción
Es incomprensible por qué Dios "promete" un terreno a un
grupo de gente lo que primero tiene que ser ocupado con
acciones belicosas y con un asesinato de masas religiosas
racista. Además ese terreno es una región de pasaje para
los imperios y siempre va a ser ocupado de nuevo con
tropas extranjeras. En cada otra región hay más paz que
aquí].
La supuesta destinación de un nuevo líder guerrero de
Josué
AT:
Antes de su muerte Moisés se dice haber instalado su
ayudante durante muchos años, Josué, como nuevo líder
guerrero para la ocupación de terreno (p.87), el hijo de
Nun. Josué debería ser el nuevo líder guerrero para la
ocupación de terreno (p.65).
La muerte supuesta de Moisés
|
|
El AT indica:
-- Moisés debería morir como el último que tenía
la experiencia en Egipto todavía (p.87)
-- Moisés mismo se dice haber muerto en el cerro
Nebo (p.65).
Moisés mismo se dice haber descrito su muerte. Eso
no es posible de verdad...
|
Mapa con el
cerro Nebo, con las ciudades de Dibón y de
Jericó. Pero en esos tiempos de un supuesto
Moisés, la región de Jericó está inhabitada.
|
|
Conclusiones: el heroísmo del éxodo de
Moisés es una mentira en combinación con las
estructuras de la situación política alrededor del año
720 a.C.
Todas las pruebas y indicios indican que un éxodo de
Moisés fue descrito en la segunda mitad del siglo VII a.C.
y en la primera mitad del siglo VI a.C., porque muchas
localidades se refieren a lugares del paisaje político del
siglo VII a.C. (p.82). Pero durante el tiempo del supuesto
éxodo mismo esas localidades fueron inhabitadas y no
tenían ningún rol político (p.78).
Por eso el éxodo de Egipto es una composición de diversas
épocas (p.78):
-- en el Antiguo Testamento (AT) no es mencionado ningún
emperador egipcio del tiempo del supuesto éxodo, pero más
tarde son bien mencionados los emperadores
-- la razón única real para una migración por el desierto
de Sinai sería el miedo de las masas israelitas de 600,000
migrantes tomando la fuga de la pista costera, pero esa
cadena de fortificaciones no es mencionada en los libros
de Moisés, y al mismo tiempo la vigilancia de la pista
costera en el siglo VII a.C. es fuerte de manera similar
como en el tiempo del supuesto éxodo de Egipto (p.79).
[El indicio de la cadena de fortificaciones falta en la
Biblia
El hecho que el sistema egipcio de
fortificaciones cerca de la pista costera no está
mencionado en la Biblia es un indicio principal que el
éxodo de Moisés es inventado. O cuando existían las
fortificaciones, así las fortificaciones hubieran sido
vacías, pero eso hubiera sido constatado por la
arqueología por rupturas de estilos de instrumentos y no
tendría ningún sentido político].
[La calumnia de los
reinos de Moab y de Ammon también es una invención -
guerra a partir del año 1948
La invención de los reinos de Moab y de Ammon que son
dichos haber bloqueado el pasaje para las masas de Moisés,
eso es una calumnia grande, porque según las excavaciones
arqueológicos esos reinos todavía no existieron en esos
tiempos del supuesto Moisés. La afirmación respecto a los
reinos de Moab y de Ammon es una calumnia "preventiva"
para haber una razón de guerra propagandista cuando hay la
oportunidad de guerra. Se puede aún suponer que las
guerras contra vecinos de Israel sionista racista a partir
de 1948 siempre reciben nueva comida por esas calumnias].
Donald Redford: el éxodo de Moisés es una leyenda con
las condiciones geográficas del siglo VII a.C.
El arqueólogo y egiptólogo Donald Redford
concluye que todas las condiciones geográficas del éxodo
son tomadas del siglo VII a.C. Así todos los eventos del
supuesto éxodo serían explicables (p.79):
-- la localidad de Pithom en el este del delta del Nilo
fue construida como ciudad al fin del siglo VII a.C. y
antes apenas fue habitada
-- la denominación de Migdol es una denominación general
para fortificaciones en el Reino Nuevo, pero como lugar
geográfico en el delta oriental del Nilo Migdol es
importante en el siglo VII a.C. y es bien mencionado
nominalmente en Jeremías 44,1 y 46,14
-- Gosen como territorio de los judíos - que antes
vinieron de Canaán a Egipto - (Genesis 45,10) no es
una localidad de Egipto, pero es un nombre semita de los
reyes quedaritas, y solo a partir del siglo VI a.C. la
población árabe se distribuye en el delta y toman el poder
allá en el siglo V a.C.(p.80).
Resumen corto:
La inmigración a Egipto y el éxodo de Moisés parecen una
composición de fantasía y de leyendas. Casualmente hay una
coordinación de los lugares y los estados para el siglo
VII a.C. (p.82).
Finkelstein / Silberman aceptan esa tesis indicando "que
la Tora y la historia deuteronómica precisamente tienen la
característica como serían escritas en el siglo VII a.C."
(p.34)
[Conclusión:
La identidad de los israelitas (judíos) se forma en
pueblos serranos en la serranía de Canaán en la región del
borde del desierto donde hoy es Jordania, y con Egipto los
israelitas apenas tienen algo o no tienen nada.
La esclavitud en Egipto es una mentira grande y jamás fue.
La construcción de la ciudad Ramsés con condiciones de
esclavitud es una mentira y jamás fue. Y también el
heroísmo del niño Moisés encontrado en el Nilo en una
cesta, y el Moisés con su migración por el desierto con la
estancia en el desierto por 40 años y las leyes de Moisés
todos son mentira y jamás fueron. Todo eso es una
invención de predicadores que han abusado sus competencias
de leer y escribir, y la masa de la población todavía
fueron analfabetas. Y con todo eso todas las razones de
oído contra Egipto son eliminadas - Dios mio, eso es malo
para los sionistas que siempre quieren la guerra. ¡¡¡No va
a ser ninguna propaganda contra Egipto más!!!].
