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Judaísmo: falsificaciones y verdades en el Antiguo Testamento (AT) según documentos y excavaciones
Una nueva identidad por nueva historia judía por ciencia cronológica y arqueológica
11º La ocupación de terreno inventada bajo de mando de Josué apr. 1230-1220 a.C.: los culpables fueron otros
La colina de ruinas (tell) de Megido
de Michael Palomino (2006 / 2010 / 2011)
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de: Israel Finkelstein / Neil A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG, Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original del libro está en inglés: "The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG, Munich 2002
¿Fue una invasión de una masa de judíos con hambre, hombres, mujeres y niños?
Después de la profecía se dice que fue una ocupación de terrenos (p.20).
Mapa con Jericó, Ai, Jasor, Gabaón y Laquis, foto satelital
El Antiguo Testamento afirma:
-- un montón de hombres, mujeres y niños judíos - con dificultades materiales y con dificultades de salud - se dice haber ejecutado con éxito una invasión contra las fortificaciones grandes de Canaán (p.86) y toda la invasión necesitó apr. 10 años, según los datos de Biblia fueron los años 1230-1220 a.C. apr. (p.89)
-- el libro Josué afirma, cuando las leyes van a ser cumplidas exactamente, así siempre van a ser victorias (p.110)
-- ciudades supuestamente ocupados son Jericó, Ai, Gibeon, Laquis y Jasor (p.86).
Las sagas e historias compuestas para construir un pasado israelita son compuestas como una campaña militar grande bajo de mando de Josué (p.106), y toda la invasión con muchos masacres y asesinados de masas se dice haberse ejecutado bajo de la bendición de Dios (p.107).
El supuesto caso de Jericó
El AT afirma:
-- se dice que Josué habìa ejecutado un sitio y otro sitio y siempre otro más, y todos con éxitos
-- primero Josué se dice haber ocupado una cabecera de puente: Han pasado el río Jordán, y al mismo tiempo se dice que dos espías fueron mandados a Jericó que informaron después que fue una puta Rahab que les había informado que todo Jericó tendría miedo de la invasión de los judíos (p.87)
-- se dice que los judíos habían pasado el río Jordán sin problemas, y se dice que el Arca de la Alianza había llevado en avance del campamento
-- después de 7 días del sitio se dice que los israelitas hubieron destruido los muros grandes de Jericó por los sonidos de trombones de guerra (Jos. 6) (p.87).
La supuesta ruina de Ai cerca de Betel
El AT afirma:
-- como ciudad siguiente se dice Ai cerca de Betel hubiera sufrido un sitio por los judíos (p.87-88) con una táctica doble: José se dice haber construido un campamento militar grande en el este, y otro campamento más pequeño en el oeste de la ciudad. Así los hombres de Ai se dice haber atacado el campamento grande, y también se dice haber perseguido a ese grupo grande de judíos hasta el desierto
-- al mismo tiempo la parte pequeña del ejército judío hubiera ocupado la ciudad de Ai entrando del oeste sin lucha quemando la ciudad
-- Josué se dice haber matado todos los habitantes de la ciudad de Ai, también se dice haber recolectado todos los animales domésticos y toda la presa, y se dice haber colgado al rey de Ai a un árbol (Jos. 8, 1-29) (p.88).
El supuesto pánico en Canaán
El AT afirma:
Después se dice que se produjo un pánico grande en todo el país de Canaán (p.88).
La supuesta afirmación de gabeonitas que no serían nativos y por eso no se debe matarlos
Los gabaonitas supuestamente imploran el perdón y se dicen que fueron esclavizados por los judíos.
El AT afirma:
-- los gabaonitas se dice haber vivido en cuatro ciudades en el norte de Jerusalén (p.88) (Gabaón, Kefira, Beerot, Kiryat-Jearím) (p.97), sy tambièn se dice haber mandado un embajador para implorar perdón afirmando que serían extranjeros y no serían nativos y así no deberían ser extinguidos por la orden de extinción de Moisés, y Josué se dice haber aceptado eso (p.88)
-- pero después se dice haber constatado que los gabaonitas sí serían nativos, y Josué se dice haber convertido los gabaonitas en "leñadores y aguadores" (Jos. 9,27) (p.88).
La supuesta alianza contra la supuesta invasión de los judíos
Mapa con Jericó, Ai, Gabaón, Jarmút, Laquis, Jasor y la montaña de Hermón (2814 m.s.n.m.)
El AT afirma:
-- se dice que el rey de Jerusalén Adoni-Zedek hubiera formado una alianza con el rey de Hebrón y con los reyes del terreno cerril en el oeste (Jarmút, Laquis y Eglón) contra los judíos
-- los canaanitas se dicen haber concentrado sus ejércitos cerca de la localidad central de Gabaón
-- el ejército de los canaanitas se dice haber sido en pánico y se dice haber tomado la fuga a una cresta brava de Bet-Horon al oeste, y Dios se dice haber lanzado "piedras grandes de granizo" a los ejércitos de los canaanitas, provocando más muertos por las piedras que por la lucha (Jos. 10,11)
-- antes de la puesta del sol Josué se dice haber pedido a Dios que el sol va a parar para ganar tiempo para matar todos los enemigos (p.88)
-- después se dice que el sol de verdad paró para casi un día completo, y así se dice que Dios había protegido a los judíos (Jos. 10,13-14)
-- los reyes fugados se dice haber sido detenidos y ejecutados (p.89).
La supuesta piedra grande de la entrada de la cueva de Maqueda
El AT afirma:
-- fueron cinco reyes canaanitas (rey de Jerusalén, de Hebrón, de Jarmút, de Laquis, y de Eglón) y se dice que todos los reyes habían fugado a la cueva cerca de Maqueda
-- se dice que reportaron a Josué que los cinco reyes habían escondido en la cueva de Maqueda
-- Josué había ordenado cerrar la entrada de la cueva con piedras grandes para encerrar a los reyes, ahí hasta todos los enemigos y van a ser matados en el territorio
-- después de la matanza de toda la población, Josué había ordenado en colgar a los cinco reyes en cinco árboles
-- se dice que Josué había ordenado en sacar a los cadáveres de los árboles y lanzar los cadáveres en la cueva, cerrando la cueva con piedras grandes otra vez "hasta el día siguiente" (Josué 10, 16-27) (p.106).
[El lugar donde se dice que existia la cueva de Maqueda no se encontro nada. En el idioma de Etiopía la palabra Maqueda es la palabra para "reina"].
La supuesta matanza de más población nativa en el sur de Israel Palestina
El AT afirma:
Se dice que bajo el mando de Josué que los guerreros judíos habian destruido todas las ciudades de Canaán y habian ocupado la región del sur (p.89).
La supuesta batalla final en el norte de Israel Palestina contra la alianza del norte bajo de la orden de Jabín de Jasor
El Antiguo Testamento (AT) afirma:
-- en el norte se habia instalado una alianza de reyes de Canaán bajo la orden principal de Jabín de Jasor con un ejército grande, contra la supuesta invasión de asesinos judíos, contra cada derecho internacional público (Jos. 11,4)
-- los ejércitos de los canaanitas bajo el mando de Jabín habían confrontado con los judíos en el campo libre en Galilea
-- los guerreros de Josué habían eliminado a las tropas de Canaán del norte completamente
-- después Josué había ocupado y quemado la ciudad de Jasor, la ciudad más importante de Canaán, según el AT "la capital de todos los reinos" (Jos. 11,10) (p.89).
De esa manera Israel Palestina había sido ocupado y regalado por Dios a los judíos, desde el desierto en el sur hasta los cerros de nieve en el norte con las montañas del monte Hermón. Después se dice que el territorio hubiera sido partido entre las tribus de los israelitas (p.89).
Situación de documentos y arqueología sobre la supuesta ocupación bajo el mando de Josué
El libro de Josué son sagas
-- científicos bíblicos alemanes del siglo XIX ven el libro de Josué como una colección de sagas, de historias heroicas y de mitos locales
-- sobre todo Albrecht Alt y Martin Noth mencionan que el libro de Josué sería un producto de tradiciones viejos con sagas sobre procesos de desarrollo [y de destrucciones] (p.106).
Josué el líder de la guerra es presentado como un rey
-- la supuesta toma de poder p.e. es descrito como una entronización (Josué 1,1-9) (p.110-111)
-- el líder de la guerra inventado Josué supuestamente da un juramento de fidelidad (Josué 1,16-18) lo que recuerda a un juramento de obediencia a un rey
-- el líder de la guerra inventado Josué se dice haber sido el gerente de ceremonias para renovar la alianza con Dios (Josué 8,30-35) como lo hicieron los reyes de Judá
-- Dios había ordenado al líder de la guerra Josué pensar sobre la ley por día y noche (Josué 1,8-9) como el rey Josías también había hecho (2º Reyes 23,25) (p.111).
La situación geográfica de las ciudades en el libro de Josué corresponde a la situación del siglo VII a.C.
Parece extraño que los destinos militares en el libro inventado de Josué corresponden exactamente con los destinos militares de los tiempos más antiguos con el rey Josías (p.111):
-- la lista de ciudades en el territorio de la tribu de Judá (Josué 15,21-62) corresponde con la situación con el rey Josías. Finkelstein / Silberman indican:
"La lista corresponde exactamente con las fronteras del Reino de Judá con el rey Josías." (p.108)
-- los nombres de las localidades corresponden mucho con la esquema de poblaciones del siglo VII a.C.
-- unas de las localidades "solo fueron pobladas durante los últimos decenios del siglo VII a.C." (p.108)
-- por eso también el proyecto de guerra corresponde con la situación del siglo VII a.C. (p.108)
-- y también la descripción de los territorios en el norte corresponde con el ex Reino de Israel ocupado por Asiria y con la provincia asiriana [Samaria] (p.109), a partir de la ocupación asiriana llamada "Samerina" (p.241).
Situación de documentos: Canaán en el siglo XIII a.C. fue una provincia de Egipto y bien controlada - y una invasión de judíos es imposible en el siglo XIII a.C.
-- según las letras egipcias de faraones de Tell el-Amarna, Canaán en el tiempo de la supuesta invasión judía es una provincia de Egipto
-- fue una administración egipcia dura, y la capital de la provincia de Canaán fue Gaza
-- guarniciones egipcias fueron en todo el país en los puntos estratégicos, p.e. en Beit She'an en el sur del Mar de Galilea, o en Jope (hoy Jaffa, una parte en el sur de Tel Aviv en la costa)
-- en el AT la gobernación de Egipto sobre Canaán es ocultada
-- los príncipes de Canaán no tenían casi ninguna autoridad, así dicen los documentos egipcios (p.90)
-- faraón Ramsés II apenas ha dejado su autoridad sobre Canaán porque su ejército fue uno de los más fuertes de la historia egipcia,y su interés para guerras fue muy grande
-- rebeliones fueron directamente contestados con tropas egipcias pasando rápidamente por la pista fortificada lo largo del Mediterráneo buena entre Egipto y Canaán (p.91).
La imposibilidad de una invasión judía en Canaán en los siglos XIII y XII a.C.
-- es probado que el éxodo con Moisés jamás fue, y así hay la pregunta como una ocupación de terrenos debería ser posible (p.86)
-- Egipto había sido sin reacción durante la ocupación de terrenos, lo que también parece imposible (p.92)
-- en los documentos egipcios jamás es mencionado una invasión de judíos, pero seguramente sería mencionada cuando hubiera sido una invasión judía [en un territorio estratégicamente tan importante como Canaán] (p.92)
-- la única fuente indicando la palabra "Israel" en el siglo XIII a.C. es una estela del faraón Merenptah (1235-1224 a.0) indicando una victoria contra los israelitas (p.92).
La arqueología indica: para el siglo XIII a.C. no hay ninguna muralla en Canaán
-- en el tiempo indicado las ciudades de Canaán consistieron en casas grandes fortificadas de la capa alta con la familia del rey y con administradores, con palacios, con templos, y con unos edificios públicos
-- las ciudades de Canaán en total no tenían murallas
-- los campesinos vivieron en pueblos pequeños
-- así, todos los sitios y murallas del AT son invenciones (p.90).
Pueden ser las razones siguientes porque no fueron murallas en Canaán en el siglo XIII a.C.:
-- puede ser que el poder militar egipcio fue tan grande que pensó que murallas no fueron necesarias (p.90-91)
-- puede ser que fueron tasas altas para pagar a Egipto así los reyes locales no tenían recursos para la construcción de murallas
-- puede ser que Egipto prohibió la construcción de murallas para controlar la población de una mejor manera (p.91).
Según los desenterramientos arqueológicos Canaán estuvo mucho tiempo bajo la influencia y el control de Egipto, también después de la supuesta ocupación judía, hasta el tiempo del faraón Ramsés VI al fin del siglo XII a.C. (p.92).
Desenterramientos de estatuas y jeroglíficos cerca de Bet She'an [griego: Scythopolis]
Mapa de la Decapolis en el Próximo Oriente con Scythopolis / Bet She'an
Las escuelas religiosas "cristianas", los sacerdotes, los pastores y los predicadores profanos más o menos siempre piensan que no se debería tomar serio esas colinas. Afirman siempre que la Biblia sería justa con cada letra...
En los años de 1920s fue excavada una fortificación egipcia cerca de Bet She'an [griego: Scythopolis] en el sur del Mar de Galilea (p.91). Han encontrado estatuas con textos de jeroglíficos de los tiempos de los faraones
-- Seti I 1294-1279 a.C.
-- Ramsés II 1279-1213 a.C.-- Ramsés III 1184-1153 a.C. (p.92).
[Conclusión:
Esos desenterramientos son la prueba absoluta para una dominación fuerte de la región para ese tiempo, y en otras colinas de ruinas hay más desenterramientos similares].
Excavaciones en Jericó (colina de ruinas Tell es-Sultan): no fue ninguna población en el siglo XIII a.C.
La colina de ruinas (tell) de Jericó, ver: www.bibleplaces.com
Las excavaciones en la colina de ruinas (tell) de Jericó (también llamado Tell es-Sultan, er-Riha, Eriha, Yeriho) presentan la situación siguiente:
-- para el siglo XIV a.C. Jericó fue un pueblo pobre sin fortificación
-- para el siglo XIII a.C. no se puede probar ninguna población en Jericó, fue inhabitado
-- al mismo tiempo no hay indicaciones para una destrucción con violencia (p.96).
Así, Finkelstein / Silberman indican que los trombones que supuestamente habían destruido las murallas de Jericó, es una mentira grande (p.96).
[No fue muralla y no fue población: Eso es una mentira doble].
La arqueología indica para la ciudad de Ai (la colina Chirbet et-Tell): no fue ninguna población en el siglo XIII a.C.
La colina de ruinas (tell) de la ciudad de Ai (Chirbet et-Tell), ver: www.bibleplaces.com
-- excavaciones de la arqueóloga judía Judith Marquet-Krause 1933-1935 descubren ruinas de una ciudad gigante de la Edad de Bronce primera apr. en 2300 a.C.
-- de la Edad de Bronce tarde - durante la supuesta invasión judía - no hay nada para encontrar, ese lugar fue inhabitado durante la Edad de Bronce tarde
-- y excavaciones nuevas en los años 1960s no pueden mostrar nada nuevo (p.96).
Según las excavaciones arqueológicas, Jericó y Ai fueron inhabitados durante el tiempo de la supuesta ocupación de Canaán por los judíos (p.96).
El arqueólogo fiel a la Biblia, Sr. Albright, piensa que los supuestos eventos de Ai hubieran sido en Betel cerca de Ai (p.97).
Excavaciones cerca de cuatro ciudades de los gabaonitas que supuestamente pidieron la protección: Gabaón, Kefira, Beerot, Kiryat-Jearím: También allá no fue ninguna población
-- los eruditos llegan al acuerdo que con las excavaciones en el pueblo ed-Dshib en el norte de Jerusalén se trata de la colina de Gabaón
-- son encontrados restos de la Edad de Bronce media y de la Edad de Hierro, pero no encuentran nada de la Edad de Bronce, así Gabaón fue inhabitado durante ese tiempo
-- con las otras tres ciudades tampoco no hay nada para encontrar para la Edad de Bronce tarde (Kefira, Beerot, y Kiryat-Jearím) (p.97).
La piedra de la cueva de Maqueda: todo solo es una cocina de rumores
Un rumor indica que en una cueva de Maqueda cinco reyes de la antigüedad fueron encerrados con una piedra grande (Josué 10, 16-27).
Puede ser que una piedra grande cerca de una entrada de una cueva ha impresionado siempre una población. Según los científicos de la biblia Albrecht Alt y Martin Noth pueden creerse historias heroicas y rumores con una piedra así (p.106).
[ no hay para encontrar sobre esa piedra y esa cueva, no encuentran ninguna piedra y ninguna cueva].
Más excavaciones: ciudades inhabitadas, pero fueron incendios grandes
Más excavaciones muestran más ciudades inhabitadas, pero también incendios grandes. Es constatado que fueron incendios grandes durante un cierto tiempo de 100 años. Pero una invasión de 100 años de Josué no es posible, pero fueron otros culpables. Con eso se tiene que constatar: El judaísmo no a cometido ninguna invasión y ningún genocidio bajo el mando de Josué, y principalmente eso es una noticia buena.
Los arqueólogos constatan muchos incendios en Canaán con capas de destrucciones, con muros caídos, con maderos quemados y con capas de cenizas, pero no fueron murallas (p.94). Las ruinas de las ciudades quemadas forman una "capa de destrucciones" de 1 a 2 metros de altura (p.105).
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Mapa con Megiddo y con Debir, foto satelital
Excavaciones en Megiddo en la llanura de Jezreel: no fue ninguna población en el siglo XIII a.C.
Según las excavaciones Megiddo tenía un tamaño de 10 hectáreas (p.95). Se encuentra restos de la Edad de Bronce media y de la Edad de Hierro, pero no se encuentra nada de la Edad de Bronce (p.97).
Excavaciones en Debir (con el Tell Bet Mirsim): fue un incendio grande
De 1926 a 1932 el arqueólogo y lingüista William Foxwell Albright es gerente de desenterramientos en el Tell Bet Mirsim en el suroeste de Hebrón:
-- Tell Bet Mirsim es identificado como la ciudad de Debir
-- en al AT la ocupación judía de la ciudad de Debir es mencionada tres veces (Josué 10, 38-39; 15, 15-19), y también en el libro de los Jueces 1,11-15
-- según las excavaciones, Debir fue una ciudad pequeña y pobre sin muralla
-- en 1230 a.C. un incendio destruyó la ciudad, así indica Albright
-- fue una ciudad israelita, eso es probado con fragmentos grandes de cerámicas en las cenizas
-- y así Albright piensa que la invasión de los judíos de verdad es un hecho (p.94).
Excavaciones cerca del pueblo árabe de Betin: Lus es Betel: y fue otro incendio
-- la excavación cerca de Betín es identificada como Betel
-- los arqueólogos constatan que durante la Edad de Bronce tarde Betel fue una ciudad canaanita poblada
-- a finales del siglo XIII a.C. Betel fue destruido por un incendio grande, y después fue poblado por otro grupo durante la Edad de Hierro I (p.94).
El arqueólogo Albright menciona que con eso el libro de Jueces 1,22-26 y la ocupación de terrenos serían cumplidos: La ciudad canaanita de Lus hubiera sido ocupada por los familiares de José y el nombre hubiera sido convertido en Betel (p.94).
Pero no es necesario que Betel fuera destruido por israelitas (p.97).
1170 a.C. apr.
Excavaciones en Laquis (colina de ruinas Tell ed-Duver): fue otro incendio
La colina de ruinas / tell de Laquis, ver: www.bibleplaces.com
En los años 1930s una ciudad grande de la Edad de Bronce es excavada por arqueólogos británicos (p.94), con una medida de 10 hectáreas (p.95), y otra vez constatan un incendio. Con eso los arqueólogos piensan que Jos. 10,31-32 y la ocupación de terrenos serían cumplidos (p.94).
La ciudad grande canaanita de Laquis fue quemada, pero después fue abandonada (p.105). La fecha del incendio de apr. 1170 a.C. es bien probada porque se encuentra en la "capa de destrucciones" una montura de metal - probablemente de la portada principal de la ciudad - con una inscripción del faraón Ramsés III que fue gobernando de 1184 hasta 1153 a.C. (p.105).
Pero no es necesario que fueron judíos los culpables para del incendio (p.97).
Excavaciones en Jasor (colina de ruinas Tell el-Vagas): y otra vez fue un incendio grande
La colina de ruinas (tell) de Jasor (Tell el-Vagas), ver: www.bibleplaces.com
Jasor: una puerta de la ciudad con seis cuartos. Solo queda la pregunta quién fue el constructor
En el año 1956 el arqueólogo famoso judío Yigael Yadin inicia sus excavaciones de Jasor (p.94), según Josué 11,10 "fue la capital de todos los reinos" en Canaán (p.94-95).
Tell el-Vagas es un tell gigante:
-- según la ciencia arqueológica Jasor durante la Edad de Bronce fue la ciudad más grande de Canaán, con un tamaño de 80 hectáreas (p.95)
-- el colmo del desarrollo en Jasor fue - según la arqueología - en la Edad de Bronce media 82000-1550 a.C.), pero la floración de la ciudad fue más hasta la Edad del Bronce tarde
-- encuentran muchos templos y palacios gigantes
-- el palacio es excavado en los años 1990s bajo el mando del arqueólogo Amnon Ben-Tor de la universidad hebraica [de Jerusalén] (p.95)
-- escrituras cuneiformes indican un archivo, entre otras cosas mencionando un rey de Jasor: Ibni, mencionado en el archivo Mari como Ibni-Addu
-- Finkelstein / Silberman suponen que el nombre está en conexión con el rey de Jasor Jabin mencionado en el Antiguo Testamento, eventualmente fue una dinastía (p.95).
Incendio y destrucción:
-- en el siglo XIII a.C. se termina esa gloria de esa ciudad de un momento a otro, la ciudad es destruida y fue un incendio grande, los adobes de los muros del palacio son quemados rojos y todavía existen con una altura de 1.8 metros (p.95)
-- la ciudad es destruida relativamente temprano, en apr. 1350 a.C., eso es probable con descubrimientos de cerámicas: Las cerámicas encontradas todavía no tiene la forma típica para la última parte del siglo XIII a.C. (p.105)
-- estatuas de dioses fueron discapacitadas y destrozados (p.104).
Pero no es necesario que fueron israelitas que provocaron la destrucción de esa ciudad (p.97).
Y fue una repoblación pobre después:
Después de un cierto tiempo de soledad sin población fue creado un pueblo pobre en el campo grande de ruinas. Eso es probado por fragmentos de cerámicas que son similares a cerámicas de pueblos israelitas en las montañas de Cisjordania más en el sur (p.95).
Excavaciones con más ciudades de la supuesta ocupación de terrenos: Arad, Jesbón etc.: siempre fueron incendios
También en las colinas de ruinas de Arad, Jesbón etc. se encuentra restos de la Edad de Bronce media y de la Edad de Hierro, pero no se encuentra nada de la Edad de Bronce tarde (p.97) resp. hay restos de incendios, pero no es dicho que los israelitas son los culpables (p.97).
Y los pueblos pequeños quedan sin destrucciones
Otro enigma es que unas localidades son destruidos completamente, pero otros quedan sin destrucciones (p.107). Y la mayoría de los pueblos canaanitas no son destruidos por incendios. Los pueblos tampoco son abandonados (p.120).
Mapa con Kadesh Barnea, Arad, y Hesbón, foto satelital
La clarificación de las contradicciones: los culpables fueron navegantes salvajes aprovechándose de la paz
-- no fueron murallas en Canaán (p.96)
-- y fue paz entre Egipto y los hetitas y fue una extensión en exceso de las fronteras, y eso provocaba navegantes salvajes sacar las ciudades (p.99-100).
Al inicio del siglo XIII a.C. los dos imperios grandes de la región, Egipto y los hetitas, tienen una batalla grande en Kadesh al río Orontes (Siria del oeste, hoy Líbano), y esa batalla entre el faraón egipcio Ramsés II y el rey de los hetitas Muvatali fue un empate.
1185 a.C.
El rey siguiente de los hetitas, Hatushili III, y Ramsés II, hacen un contrato de paz para "siempre" (p.99), y Ramsés aún toma como esposa una princesa hetita, como símbolo del contrato de paz (p.100).
Hasta mucho tiempo en el siglo XIII a.C. Egipto está gobernando en el sur del Mediterráneo oriental (p.97) con la capital No-Amon, hoy Luxor (p.101), y en el norte está gobernando el reino de los hetitas hasta Siria (p.97) con la capital de Hatusha en el este de Ancara de hoy (p.101). Puede ser que Micenas (Peloponeso de Grecia) han atacado porque fue Micenas manejando el comercio en el Mediterráneo oriental bajo de la observación de los imperios, incluido con la isla estratégica de Chipre (p.100).
Y hay un cambio social dramático. Una crisis grande elimina los reinos de la Edad de Bronce (p.97) y suben nuevos imperios (p.98). La causa precisa para la derrota de los reinos de la Edad de Bronce tarde no es conocida. La fuente de la violencia no es clara. [Pero una invasión judía después de 40 años en el desierto seguramente no fue].
Hay muchas tesis:
-- es posible una guerra con la destinación ganar tierras fértiles o ganar pueblos de agricultura
-- o paisanos en posiciones malos y pastores de ovejas y cabras han atacado las ciudades de bienestar en la mitad (p.104)
-- son posibles invasiones de diversos lados
-- o es posible el derrumbe de la sociedad
-- o es posible una guerra civil (p.105).
Sacan las ciudades en masas y hay incendios en la región del Mediterráneo oriental
-- los eruditos piensan que hubieron sido pueblos de navegantes violentos en combinación con una invasión terrestre (p.101)
-- los pueblos de navegantes violentos hubieron hecho una alianza con filisteos, tshekeros, Shekelesh, danaos y con Veshesh
-- los pueblos de navegantes violentos son pintados en cuadros y son de una etnia extranjera con cuernos en sus cascos, otros cubren su cabeza con plumas (p.102)
-- también existen anotaciones de Ugarit [un estado pequeño en el norte de Siria en la costa mediterránea] y también de Egipto hay anotaciones mencionando sacadores en el inicio del siglo XII a.C. (p.101).
Otros eruditos piensan
-- que fue una alianza ligera de ladrones y almas desraizadas
o
-- que fue un cambio climático que provocó el traslado de los extranjeros del norte y han llegado al Mediterráneo (p.103) provocando grupos salvajes buscadores (p.104)
o
-- toda la sociedad el Mediterráneo oriental derrumbó por una sobre especialización y un estupor (p.104) lo que también provocaría grupos salvajes buscadores (p.104).
Texto encontrado: Ugarit está en peligro por barcos enemigos y por incendios
El último rey de Ugarit, Amurapi, describe al rey de Alashia (hoy Chipre) barcos enemigos e incendios. Amurapi lamenta que Ugarit no tendría la posibilidad de defenderse, porque sus tropas estarían en el imperio de los hetitas y sus barcos en Licia (p.102).
Mapa con Ugarit en la costa superior del Mediterráneo cerca de Chipre
Otro texto indica: El rey de Chatti [Asia Menor] lamenta una invasión de pueblos de navegantes
El rey de Chatti describe al prefecto de Ugarit [estado pequeño en Siria de hoy] que hay pueblos de navegantes extranjeros, son los "Shicalaya [...] viviendo en barcos." (p.102)
1175 a.C.
La parte del norte del Mediterráneo está en ruinas
Hasta el año 1175 a.C. los pueblos de navegantes salvajes han destruido todas las ciudades del noreste del Mediterráneo:
-- Chatti [Asia Menor]
-- Alashia (Chipre)
-- Ugarit [estado pequeño en Siria de hoy en la costa] (p.102).
[Conclusión: La onda de destrucciones fue abusada para crear héroes judíos de guerra
Ahora también regiones vecinas de Israel Palestina están en ruinas. Parece que los escritores del Antiguo Testamento (AT) querían usar esa onda de destrucciones para crear una invasión judía con héroes judíos de guerra].
La resistencia de Canaán no puede impedir la destrucción
-- Canaán puede defenderse casi 100 años contra la destrucción por esos pueblos de navegantes salvajes
-- después hay siempre más y más violencia y también el orden de Canaán es destruido
-- también las ciudades de Canaán son víctimas de incendios o tienen un derrumbe paso a paso (p.104).
Inscripción: Egipto prepara la defensa - Egipto defiende la invasión
Según inscripciones de Ramsés III en el templo de Medinet Habu en Egipto Superior, Egipto de ese tiempo está preparando la defensa contra los pueblos de navegantes conspiratorios que bajan siempre más al largo de la costa (p.102).
Durante los días de Ramsés III un grupo de pueblos de navegantes probó la invasión contra Egipto. Las victorias de Ramsés III en las batallas contra esos pueblos migrantes son descritos en los textos del templo de mausoleo Medinet Habu. Fueron batallas navales y batallas terrestres.(de: http://www.bibleplaces.com/2003jan.htm)
Esas descripciones de las luchas muestran diferencias étnicas grandes comparando los invasores con los guerreros de Egipto. Unos tienen cascos con cuernos, otros tienen plumas en sus cabezas (p.102).
Los filisteos son bien conocidos para su adorno de cabeza, tienen decoraciones en forma de cisnes, dos espadas, lanzas, y protectores redondos. La mayoría de los pueblos de navegantes no tienen barbas, pero unos filisteos también son presentados con barbas.(de: http://www.bibleplaces.com/medinethabu.htm)
Las tropas de Egipto del gobierno de Ramsés III pueden bloquear la invasión de los pueblos de navegantes conspiratorios en la frontera egipcia (p.102).
Destrucción de las ciudades de los filisteos Asdod y Ecrón
Las ciudades de los filisteos, aliados con los pueblos navegantes, muestran muy bien la catástrofe :
-- sobre todo Asdod es un centro canaanita de bienestar en el siglo XIII a.C. bajo de influencia egipcia con una arquitectura en un estilo mixto de Egipto y Canaán, y también la cerámica está mixta de esa manera
Mapa con Asdod, Ecrón, Afec (en la llanura de la costa) y Megiddo, foto satelital
Asdod: la colina de ruinas (tell) es casi invisible por campos de agricultura
Ecrón: La colina de ruinas (tell) Miqne solo tiene unos metros sobre el nivel de los campos
-- después del gobierno de Ramsés III Asdod es completamente destruida por un incendio
-- en el siglo XII a.C. nuevas ciudades con fundidos en las ruinas de Asdod y de Ecrón por migrantes filisteos, y las ciudades otra vez desarrollan un bienestar, con nueva cultura material, pero con un estilo nuevo de arquitectura y de cerámica del mar egeo (p.104).
1230 a.C. apr.
La ciudad de Afec en la llanura de la costa: incendio grande
(p.104-105)
El incendio se pasa alrededor del año 1230 a.C., y eso es bien probado por descubrimientos arqueológicos: En la "capa de destrucciones" es encontrado una carta de escritura cuneiforme mencionando empleos del estado de Ugarit y de Egipto, y esas personas pueden ser datados precisamente por otras fuentes (p.105). El descubrimiento de escritura cuneiforme en Afec prueba un negocio vital de cereales entre Ugarit y Egipto (p.105).
1140 a.C. apr.
La ciudad de Megiddo: incendio grande
-- pruebas del incendio al fin de la Edad de Bronce son adobes quemados
-- la "capa de destrucciones" con todo el desmonte tiene una altura de 1.8 metros (p.105)
-- indicio para la fecha del año 1140 a.C. es un zócalo de metal de una estatua en la "capa de destrucciones" con el nombre de Ramsés IV que tenía su gobierno de 1146 hasta 1136 a.C. (p.105).
Pero en el campo la vida sigue normal (p.179).
1130 a.C.
Los imperios grandes en la región del Mediterráneo oriental todos son destruidos
El cambio es dramático, y también Egipto está afectado:
-- Egipto ha perdido casi todos sus terrenos en el extranjero
-- el imperio de los hetitas con la capital de Hattusas está en ruinas
-- el mundo de Micenas con el centro de Creta está destruido
-- el comercio con Chipre con sus minas de cobre está parado
-- los puertos canaanitas están en ruinas por los incendios, y también el poder naval grande de Ugarit
-- Megiddo y Jasor son campos de ruinas (p.101).
Punto final: La lógica indica: 100 años de campaña militar de Josué son imposibles
Las ciudades de Jasor, Afec, Laquis y Megiddo son destruidos en un tiempo de más de 100 años. Es imposible que Josué necesitó más de 100 años (p.105).
[Conclusión: Josué es un héroe de guerra inventado con ruinas que no son de él
Los sacerdotes judíos del movimiento de un dios, que han escrito el Antiguo Testamento, pensaron que podrían usar las ruinas de esos tiempos para inventar un héroe guerrero Josué. Y muchos han creído eso].
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Fuentes de fotos
-- mapa con decapolis con Bet She'an: http://en.wikipedia.org/wiki/Beth_Shean
-- Bet She'an / Scythopolis: colina de ruinas grande (tell): http://www.rehov.org/project/tel_beth_shean.htm
-- Bet She'an / Scythopolis: colina alto y colina baja de ruinas (tell): http://www.bibleplaces.com/newsletter/june2005news.htm
-- Asdod, colina de ruinas / tell: http://www.bible.gen.nz/amos/places/ashdod.htm
-- Ecrón, colina de ruinas / tell: http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/escurs/TS/01_TSes.html
-- Megiddo: colina de ruinas / tell: http://www.bibleplaces.com/newsletter/june2005news.htm
-- Jericó, colina de ruinas / tell: http://www.bibleplaces.com/jericho.htm
-- Ai / Chirbet et-Tell, colina de ruinas / tell: http://www.bibleplaces.com/ettell.htm
-- Laquis, colina de ruinas / tell: http://www.bibleplaces.com/lachish.htm
-- Jasor, colina de ruinas / tell: http://www.bibleplaces.com/hazor.htm
-- mapa con Ugarit: http://www.proel.org/alfabetos/ugaritic.html
-- faraón Ramsés III: templo en Medinet Habu, foto aérea: http://webs.alleg.edu/employee/a/acarr/art211/medinethabu.html
-- faraón Ramsés III: templo en Medinet Habu, detalles: http://www.greatcommission.com/egypt/; http://www.bibleplaces.com/2003jan.htm
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