de: Israel Finkelstein / Neil
A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue
usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho.
Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición
Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG,
Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original
del libro está en inglés: "The Bible Unearthed.
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the
Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a
division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la
primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG,
Munich 2002
El Antiguo Testamento
describe la ciudad-Estado del norte solo con
violencia, idolatría y avidez
Según el AT la política del Reino del
norte de Israel es dicho haber consistido solo de
violencia, idolatría y avidez (p.188), pero todos los
eventos solo son presentados a manera de esbozo (p.189).
El AT afirma que fueron crímenes en la dinastia de los
Omris terminando con castigos morales, con la
destrucción de la dinastia de los Omris. Pero no es más
que una novela (p.194).
[Los eventos en el AT tienen muchos
dioses "falsos", indican la "eliminación" de familias
con creencias "falsas", hay profecias de la
"eliminación" etc.].
Pero eliminando los anacronismos y las
profecías falsas y las amenazas, así quedan según
Finkelstein / Silberman
-- la lista de los reyes israelitas en
el Reino del norte
-- unos proyectos de edificios
conocidos
-- unas acciones militares (p.195).
hasta 884 a.C.
Supuestamente fueron cambios
violentes de gobiernos hasta la dinastia de los
Omrides - según el AT
Reino del norte de Israel: rey Nadab
-- el hijo de Jerobeam, Nadab,
es dicho haber eliminado en un golpe de estado militar,
y todos los miembros de la casa de Jerobeam son dichos
haber sido matados (p.189)
-- con eso la supuesta profecía de
Ahija es dicho haber sido cumplida que ningún heredero
de Jerobeam va a sobrevivir (p.189).
Reino
del norte de Israel: rey Basá
-- el rey Basá es dicho haber tomado
el poder por un golpe de estado, eventualmente fue un ex
general
-- el rey Basá es dicho haber
declarado la guerra al "Reino de Judá" y es dicho haber
ocupado Jerusalén
-- el rey de Damasco, Ben-Hadad, es
dicho haber aprovechado de la floja defensa del "Reino
del norte de Israel" invaiendo el "Reino del norte de
Judá"
-- después el rey Basá es dicho haber
suelto la presión contra el "Reino del sur de Judá"
(p.189).
Reino
del norte de Israel: rey Ela
-- después de la supuesta
muerte del rey Basá, su supuesto hijo Ela es dicho haber
sido rey del "Reino del norte de Israel"
-- corto tiempo después el ejército
bajo de mando del rebelde Simri es dicho haber matado el
rey Ela y haber matado todos los miembros de la dinastía
de Basá (1er Reyes 16,8-11) (p.189)
Reino
del norte de Israel: rey Simri - rey Omri
-- pero el jefe de losrebeldes, Simri,
solo es dicho haber gobernado por 7 días, porque fue una
rebelión de la población del "Reino del norte de
Israel", y ahora Omri, el general del ejército, es dicho
haber exclamado como nuevo rey del "Reino del norte de
Israel"
-- la capital real Thirza es dicho
haber sufrido un sitio corte y después es dicho que el
palacio real solo fue un fuego no más
-- el rebelde Simri es dicho haber
cometido suicidio en lel fuego de su palacio (p.189).
884-873 a.C.
Reino del norte de Israel
con la dinastía de Omri con el rey Omri: nueva capital
es Samaría
El AT afirma:
-- después su toma de poder, Omri es dicho haber
consolidado su poder fundando una dinastía para los 40
próximos años, Omri mismo es dicho haber gobernado el
"Reino de Israel" por 12 años (p.189)
-- Omri es dicho haber definido una nueva capital como
Samaría, y bajo de su mando es dicho haber sido un
agrandamiento de la nueva capital de Samaría
(p.189,191).
873-852 a.C.
Reino del norte de Israel
con la dinastía de Omri: rey Ajab y la esposa
extranjera Isebel - culto de Baal
Rey Ajab es dicho haber
servido a Baal y a Asherah
El AT afirma:
-- después del rey Omri, su supuesto hijo Ajab es dicho
haber gobernado el "Reino del norte de Israel" por 22
años
-- rey Ajab es dicho haber tenido una esposa extranjera
llamada Isebel soportando las conexiones al extranjero y
soportando la idolatría (1er Reyes 16,30-33) (p.191)
-- el rey Ajab es dicho haber tomado una hija del rey de
Sidon Ittobal, Isebel, como su esposa
-- el rey Ajab es dicho haber servido al dios Baal
-- el rey Ajab es dicho haber ordenado la construcción
de un templo de Baal (p.191) [dios de Siria para
montañas, tiempo y fertilidad]
-- el rey Ajab es dicho haber pintado un cuadro con
Asherah [diosa de fertilidad de Siria]
-- el rey Ajab es dicho haber enojado Dios con idolatría
más que todos los reyes del "Reino del norte de Israel"
antes de él (1er Reyes 16,30-33) (p.191).
Los profetas de Baal de la
reina de Isebel son dichos haber sido matados por los
adherentes de Dios (adherentes de JHWH) en el río
Kishón
El AT afirma:
-- la reina Isebel es dicho haber protegido los
sacerdotes paganos, ella es dicho haber hospedado "450
profetas de Baal y 400 profetas de Asherah" en la mesa
real
-- Isebel es dicho haber ordenado el asesinado de todos
los profetas de Dios (de JWHW) en el Reino del norte de
Israel
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Mapa con el río Kishón con
el valle de Jezreel y con el cerro Carmel
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-- durante ese tiempo es dicho que fue una
lucha mental perpetua entre los dos supuestos profetas
de Elías y su alumno Eliseo, y los dos son dichos haber
viajado por todo el "Reino del norte"
-- el profeta Elías es dicho haber exegido del rey Ajab
que los profetas de Baal y de Asherah van a encontrarse
para una lucha santa en el cerro Carmel
-- esa lucha es dicho haber sido ejecutado: es dicho que
en el cerro Carmel fueron sacrificios de toros de Elías
para Dios, y Dios hubiera aceptado y comido el toro con
su fuego, pero Baal es dicho no haber todado el toro de
los adherentes de Baal
-- el público curioso es dicho haber reconocido el
profeta falso de Baal, y es dicho haber matado todos los
profetas de Baal cerca del río Kishón [en el valle de
Jezreel, la Biblia escribe "Kison"] (p.191):
"Pero Elías habló a ellos [al pueblo]: Van a capturar
los profetas de Baal y ¡ninguno va a tomar la fuga! Y
les cautivaron. Y Elías les llevó al río Kishón y les
mató con su mano." (1er Reyes 18,39-40).
El oráculo divino para
Elías debería preparar la destrucción de "Israel": con
Hasael, Jehú, y Eliseo
El AT afirma:
-- la reina Isebel es dicho haber reaccionado con ira
grande y el profeta de Dios Elías es dicho haber tomado
la fuga al Sinai al cerro Horeb, el cerro de Dios, y
allá Elías es dicho haber recibido un oráculo divino
(p.191)
-- Dios es dicho haber dicho la profecía de la ruina de
la dinastía de Omri (p.191), y Dios es dicho haber
ordenado a Elías que va a ungir Hasael como rey nuevo de
Aram Damasco, el enemigo más peligroso del "Reino del
norte de Israel" (p.191-192)
-- además Dios es dicho haber ordenado al profeta de
Dios, Elías, para ungir el general de Ajab, Jehú, como
próximo rey del "Reino del norte de Israel", y para
denominar Eliseo como profeta nuevo (p.192).
Hasael (el rey de Amar Damasco), Jehú (el nuevo rey del
Reino del norte) y Eliseo (el profeta de Dios futuro)
son dichos haber sido elegidos para castigar el "Reino
del norte de Israel" para sus pecados (p.192).
"Quién escapa a la espada de Hasael, va a ser matado por
Jehú, y quién escapa a la espada de Jehú, va a ser
matado por Eliseo." (1er Reyes 19,17).
Según la estela de Dan sigue la ocupación de Dan con el
rey Hasael, pero solo en el año 835 a.C. [así eso es
después de la dinastía de Omri] (p.196-197).
El supuesto sitio de
Samaría por Aram Damasco - una victoria inventada
contra Damasco sin asesinado a Ben-Hadad
El AT afirma:
-- después, el rey de Aram Damasco, Ben-Hadad, es dicho
haber invadido el "Reino del norte de Israel" y es dicho
haber sitiado Samaría (p.192)
Según la arqueología esa invasión por Ben-Hadad no fue
durante el gobierno de Ajab, pero fue más tarde (p.194).
-- ahora Dios es dicho haber salvado el "Reino del norte
de Israel" otra vez con clemencia (p.192)
-- un año después Dios es dicho haber hecho posible una
victoria de Ajah contra los ejércitos de Ben-Hadad cerca
del Mar de Galilea
-- pero el rey Ajab es dicho no haber matado a
Ben-Hadad: Él lo dejo vivir, y en contra recibió
ciudades israelitas de antes y el derecho de comercio en
Damasco, y así Ajab es dicho haber violado la orden de
Dios (p.192).
La profecía de la muerte
pronta del rey Ajab como castigo para la clemencia
contra Ben-Hadad: el caso con la viña de Nabot
El AT afirma:
-- el profeta de Dios (profeta de JHWH) Elías es dicho
haber amenazado al rey Ajab que él va a morir pronto
porque él dejo vivir a Ben-Hadad y no había cumplido la
exigencia de Dios para matar Ben-Hadad con la espada
(p.192)
-- ahora la pareja real Ajab e Isebel es dicho haber
actuado contra la población: rey Ajab es dicho haber
proyectado una ampliación del palacio, y para eso él es
dicho haber reclamado un viño de un cierto Nabot, pero
Nabot es dicho haber rechazado a todas las ofertas del
rey Ajab porque Nabot supuestamente no quería vender la
propiedad familiar
-- después la reina Isebel es dicho haber iniciado una
campaña de calumnías contra Nabot: es dicho que fueron
pruebas para blasfemia de Nabot, y después Nabot es
dicho haber sido lapidado por la población bajo del
control de Isebel (p.192)
-- después el rey Ajab es dicho haber ocupado la viña
(p.192)
La profecías sobre la
muerte de Ajab: Ajab va a morir en el mismo lugar
donde Nabot ha muerto - los perros y los pájaros - la
muerte del rey Ajab y los perros comen la sangre
El AT afirma:
-- ahora el supuesto profeta de Dios (profeta de JHWH)
Elías es dicho haber predicho que Ajab va a morir en el
mismo lugar donde el supuesto Nabot había muerto, y toda
la dinastía va a ser eliminada (p.192)
-- Elías afirma que los perros van a comer la sangre de
Ajab en el mismo lugar, donde Naboth había muerto
(p.192)
-- y también la reina Isebel va a ser comida por los
perros cerca del muro de Jezreel
-- otros miembros de la familia de Ajab que van a morir
en la ciudad, van a ser comidos por los perros, y los
otros miembros que van a morir en el campo van a ser
comidos por los pájaros (1er Reyes 21, 19-24) (p.193)
-- ahora el rey Ajab es dicho haber sido muy herido en
una batalla contra Aram Damasco, y es dicho que un carro
lo había llevado a Samaría y perros son dichos haber
comido la sangre, y así la profecía de Elías hubiera
sido cumplida (p.193).
De esa manera "sale" la Biblia...
852-851 a.C.
El Reino del norte de
Israel con la dinastía de Omri: rey Ocozías: muerte
por la "falsa creencia"
El AT afirma:
-- después el hijode Ajab, Ocozías, es dicho haber
tomado el trono del "Reino del norte de Israel", y
también Ocozías es dicho haber vivido con "pecados"
fuertes
-- Ocozías es dicho haber caído por la reja de su cuarto
superior a un piso inferior y ser herido
-- después - con heridas grandes - Ocozías es dicho
haber preguntado al dios de Baal, Baal-Sebub, si puede
ser curado o no
-- después Elias es dicho haber comunicado a Ocozías que
Ocozías debería morir pronto porque él había hablado con
el dios de Baal Baal-Sebub, y es dicho que ocozías murio
al toque (p.193).
851-842 a.C.
Reino del norte de Israel
con la dinastía de Omri: rey Joram está en una guerra
de alianza con "Judá" y Edóm contra Moab
El AT afirma:
-- el supuesto hermano de Ocozías, Joram, es dicho haber
sido nuevo rey en el "Reino del norte de Israel"
-- es dicho que Moab con rey Mesha había suelto el
contrato de vasallo con el "Reino del norte", y después
es dicho que Joram con una alianza con el supuesto rey
del "Reino de Judá" (Josafat) y con el rey de Edóm han
hecho una campaña militar contra Moab (p.193)
Pero según la arqueología una alianza del Reino del
norte de Israel con el rey de Edóm apenas es posible
porque pruebas para una monarquía en Edóm solo existen
desde 100 años después de la dinastía de Omri (p.194)
-- el profeta de Dios Elías es dicho haber pronosticado
una victoria contra Moab, solo porque "el rey justo
judío Josafat" hubiera sido miembro de la alianza
-- las ciudades de Moab son dichas haber sido
destruidas, y Joram y Josafat son dichos haber ganado
(p.193).
Reino del norte de Israel
con la dinastía de Omri: Hasael es rey de Aram Damasco
- y ahora sigue la ruina de la dinastía de Omri
-- cuando Hasael es rey de Aram Damasco, así es dicho
que fue determinado la ruina del "Reino del norte de
Israel": los ejércitos de Hasael son dichos haber ganado
contra los ejércitos del "Reino del norte" en Ramot en
Gilead en el este del río Jordán, y el rey Joram es
dicho haber herido gravemente (p.193)
-- el profeta Eliseo es dicho haber mandado un adherente
de profeta, y ese es dicho haber ungido el general del
ejército del "Reino del norte de Israel", Jehú, para ser
el nuevo rey, con la profecía que Jehú va a destruir la
dinastía de Ajab (casa Omri) definitiamente (p.193)
-- durante la vuelta al palacio, Jehú es dicho haber
matado el supuesto rey Joram en la viña de Nabot con un
solo tiro de flecha tocándolo en su corazón (p.193-194)
y con eso se cumpla otra profecía: en el mismo lugar
donde Nabot murió también el rey murió. Asi "sale" la
Biblia...
-- y a propósito también el hijo Ocozías durante su fuga
es dicho haber sido herido y muerto en Megido (p.194).
Reino del norte de Israel con
la dinastía de Omri: la extinción de la dinastía de Omri
bajo de mando del general Jehú
El AT afirma:
-- Jehú es dicho haber ordenado para botar Isebel por la
ventana, lo que también es dicho haber sido cumplido
-- el cadáver es dicho haber sido comido por los perros, y
solo la cabeza, los pies y las manos son dichos haber
quedado
-- así otra profecía es dicho haber sido cumplida
Así la Biblia "sale"...
-- después Jehú es
dicho haber ordenado el enterramiento de los restos del
cadáver de la reina Isebel
-- además 70 hijos del rey del "Reino
del norte de Israel" son dichos haber sido matados en
Samaría, sus cabezas son dichos haber sido depositados
en cestas y haber sido mandados a Jehú en Jezreel,
y las cabezas son dichos aber sido asortados en dos
montónes en la entrada de la puerta de la ciudad (p.194)
-- Jehú es dicho haber eliminado todos
los otros miembros familiares restantes de la dinastía
de Omri, resp. todos los miembros familiares del rey
Ajab (p.194)
-- Jehú es dicho haber eliminado la
adoración de Baal y recibe elogios para eso en el AT,
pero también es dicho que también fue con los "pecados
de Jerobeam" (p.243) [terneros de oro, ver capítulo
19].
