de: Israel Finkelstein / Neil
A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue
usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho.
Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición
Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG,
Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original
del libro está en inglés: "The Bible Unearthed.
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the
Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a
division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la
primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG,
Munich 2002
La
leyenda sobre Abrahán como el primer padre de todos
los judíos, del hijo Ismael como el primer padre de
todos los árabes - la leyenda del hijo Isaac
El primer libro de Moisés describe una leyenda familiar
como un drama grande, sobre devoción, sumisión, derecho,
injusticia, creencia, religiosidad, inmortalizad,
indicando que Dios habría "elegido" una nación y
"prometería" terrenos y bienestar y crecimiento. Se dice
que los padres primeros fueron Abrahán, Isaac e Jacobo,
y las madres primeras fueron Sara, Rebeca, Lea y Rahel
(p.39).
Muchos sabios de los siglos pasados pensaron que las
leyendas sobre los padres primeros en el Antiguo
Testamento (AT) (p.45) con la vida de beduinas, con
ovejas y con pastores de ovejas (p.45-46), con la lucha
sobre fuentes de agua (Gen. 21,25-33) y con la lucha
sobre terrenos de pastos (Gen. 13,5-12) sería una base
histórica que sería la verdad (p.45).
La leyenda de Abrahán y de
los partos de sus hijos
Mapa con la ruta de propaganda de Abrahán para la
propaganda de un terreno hasta Ur, y el mapa
muestra en ese momento los imperios bloqueándose las
rutas comerciales
El AT dice:
-- se dice que Abrahán fue elegido a ser primer padre
del pueblo de Israël (p.19), se dice que él había
migrado de Ur al Eufrates (p.40) y había viajado de
Mesopotamia a Harán (p.40) y después a Canaán (p.19)
-- se dice que Abrahán había sido un marginado con su
esposa Sara allá (p.19)
-- se dice que Abrahán había sido el origen de todas las
naciones de la región de Israël Palestina, y se
dice que él tenía el competente Lot con muchos
pastores y así Abrahán y Lot han compartido el terreno
(p.19)
-- después de la derrota de Sodoma y de Gomorra en
el altiplano del este, se dice que Lot había convertido
en el primer padre de los moabitas y amonitas en
Cisjordania (p.40), y se dice que Lot había niños con
sus dos hijas para fundar la tribu de los moabitas
(p.52)
-- el hijo de Abrahán, Ismaël, de la conexión entre
Abrahán y Hagar (la esclava egipcia de su esposa Sara
que tenía 90 años), se dice que él había sido el primer
padre de todas las poblaciones árabes en el desierto del
sur (p.40-41), se dice que Ismaël fue rechazado por
Abrahán y por eso las tribus árabes - y se dice que
todos fueron con el origen de Ismaël - todos son
desvalorados en el primer libro inventado de Moisés, y
al mismo tiempo se dice que los sucesores de Ismaël
tenían contactos buenos con el Reino de Judá (p.54)
-- se dice que la esposa de Abrahán, Sara, había dado a
luz a los 100 años edad todavía a un hijo llamado
Isaac, el único niño de la conexión (p.41)
-- y se dice que Abrahán había casi sacrificado ese hijo
con una orden de Dios para probar su lealtad con Dios, y
cuando Dios había visto Isaac en la mesa de ofrendas, se
dice que Dios había prometido a Abrahán que los
descendientes de Abrahán van a ser una nación grande, y
que todos los pueblos en la Tierra van a ser bendecidos
por él. Así dice la profecía inventada en el AT (p.41).
-- se dice que la esposa de Abrahán, Sara, había dado a
luz a un hijo Isaac todavía cuando ella tenía 100 años
edad, y se dice que eso fue el único bebe de la pareja
(p.41)
Las contradicciones en el primer libro de
Moisés sobre los primeros padres de Israël
Los detalles de la leyenda tienen un efecto
representando la verdad. Ur y Haran como el origen de
Abrahán parecen plausibles porque allá se puede
encontrar centros viejos de la civilización del Oriente
Próximo. Y los arqueólogos bíblicos en el siglo XIX y XX
siempre pensaron que el derecho de primogenitura sería
la verdad, p.e. Roland de Vaux o William F. Albright
(p.46).
No hay acuerdo respecto al camino de
Abrahán y sus datos de su vida
El arqueólogo
Albright piensa que nombres de personas, costumbres de
matrimonios y leyes de comercio de terrenos que son
presentados en el primer libro de Moisés pudrieron ser
de la sociedad de Mesopotamia del segundo milenio de
a.C., de donde - asi se dice - Abrahán desciende (p.47).
Pero la arqueología
de Albright buscando restos y vestigios de grupos de
pastores migrantes entre Mesopotamia e Israël Palestina
(p.47-48) muestra nuevos resultados que no de todo son
como esperados:
-- no se encuentra un movimiento de
pueblos grandes en masas del Eufrates a Canaán
-- y los costumbres viejos son tan generales así pueden
ser de casi cada época del Oriente Próximo (p.48).
Diversos
arqueólogos ponen el tiempo de Abrahán en diversos
épocas con diferencias hasta 1000 años, siempre sin
ningún resultado definitivo. Pero los patriarcas mismos
jamás son puestos en duda (p.48).
Los moabitas difamados
La leyenda de
Abrahán menciona los moabitas como un pueblo que tiene
su origen por un incesto. Pero el reino de Moab todavía
no existe en esos tiempos del supuesto Abrahán. Y una
razón para difamar los moabitas solo hay después de las
guerras relámpagos entre los reinos de Israël y Moab en
una época más tarde (p.52).
[Conclusión
Las contradicciones en la leyenda sobre Abrahán son
indicaciones que apenas había un Abrahán, y en el caso de
los moabitas la historia es una mentira absoluta].
Fuentes de fotos
--
mapa con la ruta propagandística de Abrahán:
http://mx.geocities.com/pastoralbiblica/ubicar.html;
http://mx.geocities.com/pastoralbiblica/map01.jpg
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