de: Israel Finkelstein / Neil
A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue
usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho.
Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición
Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG,
Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original
del libro está en inglés: "The Bible Unearthed.
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the
Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a
division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la
primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG,
Munich 2002
Un
pueblo de forma ovalada - esa forma viene de los
campos de los beduinas con sus carpas
Carpas de beduinas en el año 1915 |
Beduinas
haciendo pausa en una agrupación oval
|
Según
la arqueología el primer poblado en la zona entre el
Próximo Oriente y el Oriente Mediano tiene una forma
de un óvalo. Las casas están en un circulo ovalado, y
el patio grande parece que fue un lugar protegido de
ladrones para los rebaños en la noche (p.127). Los
arqueólogos solo encuentran pocos silos, pocas hoces y
pocas muelas de molino para preparar granos
(p.127-128).
También en la serranía en el oeste de Jordania y en el
sur de las montañas de la zona Néguev hay esa forma de
pueblos de forma ovalada. Por eso se puede sacar la
conclusión que pueblos así no fueron singulares
(p.128), pero un pueblo de forma ovalada fue una
tradición en todo el Próximo Oriente, y hay esa forma
de pueblo en todas las épocas:
-- en el Sinai
-- en Jordania
-- en otras regiones del Próximo Oriente (p.128).
Esa clase de pueblo es típico para lugares en la
serranía en regiones que tienen el desierto al lado.
La construcción de manera ovalada es similar a los
campos de beduinas. Hasta hoy los beduinas instalan
sus carpas en la forma de un óvalo, con un patio
abierto. También la dimensión y la cantidad de
unidades entre los pueblos ovalados y los campos de
beduinas son similares (p.128).
Finkelstein / Silberman tienen la conclusión que es
muy probable que los pueblos ovalados fueron
construidos por los pastores que necesitaban cambiar
su vida convirtiendo en gente sedentaria, y un patio
interior grande y seguro para el rebaño durante la
noche tenía la primera prioridad (p.129).
El cambio del campamento
con carpas al pueblo oval construido en piedra
-- los pastores nómadas tenían en el borde de la
región tenían que dejar la vida de nómada, y eso no
fue lejos del borde del desierto
-- los nómadas tenían que dejar una parte grande de
sus animales, y tenían que cultivar la tierra
desarrollando una agricultura
-- ese cambio todavía está en proceso hasta hoy con
los beduinas, y el primer pueblo constante siempre es
construido de manera oval
-- la posición al borde del desierto permite la
existencia de rebaños y de agricultura al mismo tiempo
(p.120).
La arqueología constata
un ciclo repetido en Canaán
Además, las excavaciones de muchos pueblos antiguos
permiten la conclusión que fueron muchos ciclos de ser
sedentario, y otra vez fueron nómadas (p.130):
Los ciclos entre la
construcción de los pueblos de manera
ovalada y el nomadismo en Canaán en el borde
del desierto
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| Época |
datos de temporada
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indicaciones |
| Edad del Bronce |
3500-2200 a.C. apr. |
ola primera de asentamiento,
pruebas para apr. 100 pueblos
|
| Intervalo |
2200-2000 a.C. |
crisis; la mayoría de los lugares
son abandonados
|
| Edad del Bronce medio |
2000-1550 a.C. apr. |
ola segunda de asentamiento,
pruebas para apr. 220 pueblos
|
| Edad del Bronce tarde |
1550-1150 a.C. |
crisis; pruebas para solo apr. 25
pueblos |
| Edad de hierro I |
1150-900 a.C. apr. |
ola tercera de asentamiento,
pruebas para apr. 250 pueblos |
| Edad de hierro II |
900-586 a.C. |
las poblaciones crecen a más de
500 pueblos (siglo VIII a.C.)
|
|
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(Finkelstein /
Silberman: Posaunen 2001, edición 2004, S.130) |
Hechos de la arqueología sobre los
primeros pueblos ovalados
-- la cultura de los pueblos en las épocas diversas no
es muy diferente (p.131)
-- mayormente la cultura de los pueblos consiste en
agricultura con arado y vacuno tirándolo según las
condiciones del medio ambiente y según las condiciones
económicas, lo que se puede probar con huesos de
animales (p.132)
-- [según descubrimientos concentrados de semillas y de
instrumentos] también el cultivo de oliva (aceitunas) y
de viñas existe
-- según los descubrimientos en Egipto hay casos
probadas de exportación de ese vino hasta Egipto: En
Egipto se encuentra vasijas de arcilla de Canaán para
transportar vino, una vez se encuentra aún semillas de
uva adentro (p.131).
Los tiempos de los pueblos
abandonados
En los tiempos de los pueblos abandonados los pobladores
han reconvertido en beduinas. En esos tiempos apenas hay
agricultura con arado y reses, pero hay sobre todo
rebaños de ovejas y de cabras. Rebaños de reses no
existen porque no pueden caminar tanto durante esos años
de crisis (p.133).
Las razones para los ciclos
Ese cambio entre el nomadismo y la vida sedentaria
en pueblos ovalados siempre hay cuando cambian las
condiciones políticas, económicas o climáticas. Los
pobladores se convierten según las necesidades o
posibilidades. Una vez son beduinas convirtiendo en
pobladores de pueblos, o los pobladores tienen que tomar
la fuga de tasas altas y prefieren vivir en el desierto
con nomadismo (p.133). Cuando las condiciones políticas
son estables los beduinas tienen el coraje para la vida
sedentaria. Cuando hay amenazas todos los pobladores se
convierten en beduinas y los gobiernos les dejan
tranquilos en el desierto (p.133-134).
El último tiempo de colonización y de conversión
estructural con pueblos está conectado con una formación
de identidad, y en unas regiones esa identidad es
llamado "Israel" (p.131).
[Pero la Biblia no indica nada de esos ciclos...]
La estructura de la
población de los pueblos
La población de los pueblos está partida en dos partes:
-- una parte es especializada en agricultura
-- otra parte está con los rebaños grandes [y son
nómadas medios] (p.134).
Con eso hay una dependencia mutua entre los campesinos y
los pastores nómadas:
-- los nómadas necesitan los productos de la agricultura
de los pueblos: Cereales son un complemento importante y
vital, y cuando no viene de los pueblos así los nómadas
tienen que cultivar cereales ellos mismos
-- la población de los pueblos recibe de los nómadas
carnes, productos de leche y pieles, pero no son vitales
(p.134).
La separación natural de las regiones en el norte y en
el sur como condiciones para una formación de un Reino
del norte Israel y un Reino del sur Judá
Cada ola de colonización provoca la formación de dos
civilizaciones diversas en las montañas del Próximo
Oriente, resp. son dos zonas diversas en el norte y en el
sur según las condiciones topográficas. Las fronteras de
esas zonas corresponden más o menos con los territorios
inventados e indicados como Reino del norte (Israel) y
Reino del sur (Judá) en el Antiguo Testamento (AT)
(p.171).
La zona
poblada en el norte
Zona del norte: colinas con llanura de
Jezreel (valle de Jezreel)
|
La zona
poblada en el sur
Zona del sur: Mar Muerto con costa
escarpada (costa brava)
|
Primer Edad del
Bronce en el norte
-- hay una ciudad como centro del gobierno
con un centro religioso Tell el-Far'a, con una
fuente de agua potable; más tarde la Biblia
indica ese lugar como Thirza que es dicho
haber sido la primera capital del Reino del
norte (p.172)
|
Primer Edad del
Bronce en el sur
-- el territorio mayormente es poblado por
pastores y campesinos, y ese territorio es
poco poblado (p.12)
-- hasta el siglo VIII Judá es una región
aislada y solo poco poblado, la gente apenas
saben leer o escribir (p.56)
-- la región queda poca poblada, solo hay
pueblos pequeños, parcialmente hay lugares
donde se encuentra solo fragmentos de vasijas,
pero sin restos de casas, y eso indica que
esos lugares fueron lugares de pastores; en
total el territorio de ese tiempo temprano
tiene una extensión de apr. 50 hectáreas
(p.172)
|
Edad del Bronce
media en el norte (2000-1550 a.C.)
-- hay una población densa con muchos
campesinos sedentarios (p.172)
|
Edad del Bronce
media en el sur (2000-1550 a.C.)
-- solo hay pocos pueblos con población
sedentaria
-- hay muchos grupos de pastores y tienen sus
cementerios lejos de los pueblos (p.172)
|
Edad de hierro I
en el norte (1150-900 a.C. apr.)
-- la región en el norte tiene un bienestar
rico y tiene poder militar
-- las capacidades de leer y escribir son bien
distribuidas (p.56)
-- hay una población densa, distribuida en
ciudades grandes, medias y en lugares pequeños
(p.172)
|
Edad de hierro I
en el sur (1150-900 a.C. apr.)
[desarrollo lento] |
Edad de hierro
II en el norte
-- las capacidades de leer y escribir son bien
distribuidas, hay una administración
burocrática, hay un ejército profesional, hay
un bienestar y lujo, ya industrias
especializadas (p.233)
-- pero ahora siguen también provocaciones
contra Asiria, y al fin sigue la derrota por
la ocupación asirica en 720 a.C.
|
Edad de hierro
II en el sur
-- el sur aprovecha más y más del comercio
árabe con caravanas de camellos del sur de
Arabia, y ese comercio es un factor económico
importante, con condimentos y con incienso
(p.53)
-- después de la derrota del Reino del norte
el reino del Sur desarrolla fortificaciones,
templos y estructuras gubernamentales (p.172).
|
|
Finkelstein /
Silberman: Posaunen 2001, edición 2004
|
La
situación de documentos del extranjero con
indicaciones sobre el territorio de Israel Palestina
durante la época de la Edad de Bronce media
(2,000-1,550 a.C. apr.)
siglo XIX a.C.
La inscripción sobre una
campaña militar egipcia bajo de mando de Khu-Sebek -
menciona un centro Sichém
Una inscripción
datada al faraón egipcio Sesostris III (1878-1843
a.C.) describe una campaña militar bajo de mando de
Khu-Sebek hasta las montañas de Canaán, con el nombre
egipcio "Retenu". En ese texto al país Sichém es
mencionado de manera igual como "Retenu". Así Sichém
debería ser un centro judío importante en esos tiempos
ya (p.173).
No hay otras indicaciones en los textos de faraones
egipcios sobre Canaán (p.173).
siglo XVI a.C.
Hechos arqueológicos: el
sector agrario empobrece
Investigaciones
nuevas indican que el sector agrario ya empobreció en
el siglo XVI a.C. (p.120).
La situación de documentos durante la época de la Edad
de Bronce tarde (1,550-1,150 a.C.)
La situación de documentos indica que fue una
partición entre dos estados en el norte y en el sur
Canaán es mencionado muchas veces en los documentos
egipcios, p.e. en las cartas de Tell-El-Amarna (siglo
XIV a.C.) (p.173). Ya en esas cartas está descrita la
partición de la serranía del oeste de Jordania y
fueron dos estados resp. dos territorios con Sichém y
con Jerusalén con apr. 2,590 km2
cada uno,
-- con el rey Abdi-Hepa en Jerusalén (en la Biblia
siempre mencionado como "Reino del sur de Judá")
-- con el rey Labaja en Sichém (en la Biblia siempre
mencionado como "Reino del norte de Israel") (p.173)
Entre esos estados en Canaán Jerusalén y Sichém son
las entidades estatales más grandes durante la Edad de
Bronce tarde, pero no tienen mucha población comparado
con los estados en la costa (p.173).
Las condiciones para el
desarrollo de los estados de Sichém y Jerusalén
Las condiciones geográficas para el estado de Sichém
en el norte y Jerusalén en el sur son totalmente
diversas. La Biblia en su AT siempre afirma que había
una "partición", pero esa partición ya existió siempre
de manera natural, y políticamente jamás fue ninguna
partición (p.175).
Desarrollo de un estado de
Sichém (en la Biblia llamado como "Israel")
|
Desarrollo de un estado
Jerusalén (en la Biblia llamado "Judá")
|
- no hay grandes diferencias de
altura en la ruta al este, transportes y
comunicaciones al este son bien posibles
- el territorio de Sichém parcialmente
consiste en tierra rica para agricultura, y es
bastante para la alimentación
- en las llanuras el cultivo de cereales es
posible, en las colinas el cultivo de olivas
(aceitunas) y de viñas es posible
- por las condiciones favorables de rutas de
transporte y por la agricultura con una buena
alimentación sale un potencial económico
grande para el Reino del norte (p.175)
|
- en la ruta al este hay
diferencias grandes de altura y el Mar Muerto
para superar, y así casi transportes y
comunicaciones al este casi no son posibles
- el territorio del estado de Jerusalén
consiste en estepas secas con barrancos y
abismos, y así una alimentación con
agricultura apenas es posible
- por esas condiciones negativas casi no hay
potencial económico en ese territorio del
estado de Jerusalén (p.175)
|
- Sichém tiene recursos grandes
- los pendientes del oeste no son tan bravos y
apenas son pedregosos, y así se puede bien
construir terrazas para cultivos de olivas y
de viñas (p.176)
|
- Jerusalén apenas tiene recursos
- los pendientes del oeste son bravos y
pedregosos, y así apenas son posibles las
culturas de olivas o de viñas (p.176)
|
-> con esas posibilidades de
transportes entre el estado de Sichém y sus
vecinos se desarrollan mercados, cambios de
productos, comercio p.e. con cereales,
productos de animales, con la exportación
hasta Egipto y a los mercados en la costa
-> el estado de Sichém puede desarrollar
una economía especializada (p.176)
-> el territorio con las colinas en el
norte es bien poblado desde los primeros
tiempos (p.177).
|
-> el estado de Jerusalén
queda sin posibilidades de transportes y sin
agricultura
-> en el estado de Jerusalén no se
desarrollan mercados y no se desarrolla un
cambio de productos
-> la sociedad en el estado de Jerusalén
queda monótona, pobre y su población solo
tiene poco crecimiento (p.176)
-> la serranía en el sur solo es poblado
más tarde (p.177).
|
|
Finkelstein /
Silberman: Posaunen 2001, edición 2004 |
La distinción de un
estado en el norte y de otro estado en el sur
simplemente es por razones geográficos. NO hay ninguna
prueba de documentos o prueba arqueológica que fue un
estado político grande y después el estado político fue
partido. Además el sur jamás fue un poder líder como es
presentado más tarde en el AT con los reyes inventados
de David y Salomon para Jerusalén (p.176).
[El Reino del sur de Judá con Jerusalén solo desarrolla
poder cuando el Reino del norte de Israel es destruido por
fuerzas extranjeras].
