aus: Hans Ulrich
Wehler: Der Aufstieg des amerikanischen Imperialismus.
Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1974/1987.
Anfang 1880er Jahre
Missionserneuerung im "Westen"
Die "Congregational Home Missionary Society"
["Vereinigte Heimstätten-Missionsgesellschaft"] plant die
Überarbeitung ihres Handbuchs für die Innere Mission in den
"USA". Die Ausführung der Überarbeitung wird dem rastlosen
Pfarrer Josiah Strong übertragen, ein
Provinzialsekretär der "Home Missionary Society".
Er ist gegenüber aktuellen Problemen aufgeschlossen und
fällt dadurch auf (S.45).
1885
Buch von Josiah Strong: "Our Country" - die
Propaganda für eine "Weltherrschaft" der "USA"
Statt das Handbuch der Inneren Mission zu überarbeiten, gibt
Strong aber ein völlig neues Handbuch
heraus: "Our Country. Its Possible Future and Its Present
Crisis" ["Unser Land. Seine mögliche Zukunft und seine
gegenwärtige Krise"] (S.45).
Hetzbuch von Josiah Strong "Our Country" mit der Prophetie
der Ausrottung aller anderen Rassen und eines 1000-jährigen
Reichs der "USA", 1885 [2]
Josiah Strong ist der Verkünder des
weiss-"amerikanischen" Imperialismus und Rassismus für eine
"US"-"Weltherrschaft". [Somit ist das Buch von Strong gegen
die Weltherrschaft Englands gerichtet]. Die Tagespresse
druckt z.T. das ganze Buch, zumindest aber Auszüge davon ab
mit der Verkündung, dass die "USA" zu einer "Weltherrschaft"
berufen sein:
Inhalt von "Our Country": Prädestination der
"USA" zur Weltherrschaft
-- Schulung eines kritischen Epochenbewusstseins
-- Statistiken, Populärsoziologie, ohne zu hinterfragen, und
Missionstraktat
-- das Buch gibt auch eine Anleitung zur Überwindung von
Gefahrenmomenten in der Gesellschaft (S.45).
-- Strong prophezeit den amerikanischen
Weltimperialismus
-- Strong vermittelt ein zivilisatorisches
Sendungsbewusstsein gegen alle Ureinwohner und
Primärnationen
-- Strong vermittelt "christlichen"
Glaubenseifer und hochmütigen Rassismus
-- Strong prophezeit die Berücksichtigung
kapitalistischer Exportinteressen in Industrie und
Landwirtschaft (S.54).
-- Strong beschwört, die Zukunft des
"christlichen Glaubens" hänge von der "Zukunft 'Amerikas' "
ab: <Wie sich "Amerika" entscheidet, so
wird sich die Welt entscheiden> (S.45-46)
-- die Jahre das ausgehenden 19. Jh. seien
wegweisend
für die ganze Welt, nur die "Geburt Christi" sei noch
bedeutender
-- Strong spielt den Lesern vor, sie lebten
in einer aussergewöhnlichen Zeit und sie seien Faktor für
die ganze Menschheit bzw. die ganze Welt hänge von "Amerika" ab
-- der Sitz der Weltreiche wandert gemäss
Strong von Ost nach West, so wie es in der Antike schon
geschrieben stehe, und "Amerika" sei das Ende der
Entwicklung, denn nach der "Erschliessung" [der Beraubung
der Primärnationen um ihr Land] gäbe es keine Neue Welt
mehr", "gibt es keinen anderen Westen, denn jenseits liegt Asien"
-- "Amerika" sei das Ziel der
Schöpfungsgeschichte und deswegen sei "Amerika" überreich an
Naturschätzen
-- Strong behauptet, dass "Gott" die
Brennstoffvorräte in weiser Voraussicht so verteilt habe,
dass "Amerika" das meiste davon abbekommen habe, nämlich 20
mal mehr als ganz Europa: "20 Mal so viel von dieser
Kraftquelle wie alle europäischen Völker" (S.46)
-- [weisse] "Amerikaner" seien die besten Maschinenerfinder
und Mechaniker, weil "Gott" es so gewollt habe
-- die Überkapazitäten "Amerikas" werden auf
den Weltmarkt vorstossen
-- Strong verbindet die Bekehrung der
ganzen Welt mit dem Industrie-Imperialismus
-- mit dem Verkauf der neuen Produkte werden auf der ganzen
Welt neue Bedürfnisse geweckt werden: "Der Handel folgt dem
Missionar"
-- nach der Erschliessung der Märkte von Afrika
und Asien wird niemand die "USA"
mehr aufhalten, die "mächtigste Werkstatt der Welt" zu
werden (S.47)
Strong warnt auch vor Gefahren, die den
Vorrang [des weissen] "Amerika" in der Welt in Frage
stellen. Die Punkte, die Strong "Sorge" bereiten:
-- die Frontier wird eines Tages
verschwinden (S.47), Strong wartet auf das
Ende der Frontier (S.50)
-- die jährlich zunehmende Einwanderung sei ein Nachteil
(S.47)
-- Einwanderer wollten vom politischen System und von den
Reisemöglichkeiten profitieren, die Ankunft und die
Entwurzelung der Einwanderer wirken aber auf diese
demoralisierend und produzieren neue Kriminalität, was
wieder Eingesessene negativ beeinflusse und die Grundlagen
der "USA" unterminiere
-- Strong fährt in den Linien von Nativismus, Antikatholizismus
und Anti-Sozialradikalismus
-- die "Angelsachsen" seien "in 'Amerika'
zu den hohen Aufgaben der Weltherrschaft bestimmt" und die
"rassische Substanz" müsse "rein erhalten" werden und dürfe
durch Einwanderer nicht "verdorben" werden
-- "Amerika" sei das "kommende Gottesreich"
(S.48).
Nach dem Ende der Frontier und der Besiedelung des letzten
"frei verfügbaren Siedlungslands" [das den Indianern geraubt
werden wird],
-- soll die Einwanderung eingeschränkt werden
-- sonst werden, so prophezeit Strong, die
schlechten, europäischen Lebensbedingungen auch in den "USA"
eintreten (S.50).
Diese Angaben von Strong sind Angstmacherei
-- Angstmacherei vor dem Klassenkampf, den es gemäss Wehler in den "USA" nicht in
der Intensität gibt wie in Europa, wo noch eine
geburtsrechtliche Führungsschicht herrscht
[Ergänzung: Das Geburtsrecht besteht in der weissen
Hautfarbe, und der Klassenkampf ist im 19. Jh. in der ganzen
Welt ein kolonialer Rassenkampf]
-- Angstmacherei vor stagnierenden Löhnen, politischer
Korruption, vor Verfall des allgemeinen Wohlstandes
-- Angstmacherei vor hoher Arbeitslosigkeit.
Dabei sind diese Zustände seit 1873 in den "USA" bereits
vorhanden, nur ist das der Mehrheit in den "USA"
nicht bewusst (S.50).
Gefahrenquellen für "Amerika" seien:
Katholizismus, Mormonismus und "Verfall"
Strong warnt in seinem Buch "Our Country":
-- die wachsende katholische Kirche mit Einfluss auf
konfessionelle Privatschulen sei eine "Verfallserscheinung
des öffentlichen Lebens", die nicht überschätzt werden könne
-- Mormonismus sei ebenso eine "Verfallserscheinung", und
Mormonismus sei zudem deswegen "gefährlich", weil dieser
sich im strategisch wichtigsten Teil der "USA",
im Westen niedergelassen habe
-- sozialistische Ideen in der "Arbeiterschaft" sind eine
weitere "Verfallserscheinung"
-- die gefährlichsten Sozialisten seien immer unter den
neuen Einwanderern zu finden (S.48).
Strong fordert sozialaktives Tun
-- die Mittel gegen die Armut unter den Arbeitern müssen
aufgebracht werden (S.48)
-- der Despotismus der Industrie muss eingeschränkt werden,
dieser Despotismus sei sogar bedrückender als die
"Knechtschaft" vor der Unabhängigkeit vor 1776
-- Luxus führe in die Dekadenz, zu Korruption und in die
Vernichtung
-- Reichtumsverwaltung solle als Treuhänderschaft Gottes
gesehen werden und das Geld sei erst dann in Gottes
wohlgefälligem Sinn eingesetzt, wenn es zur Beseitigung der
sozialen Probleme der Gegenwart gebraucht würde (S.49).
Strong wettert gegen die Stadtentwicklung
-- eine gesunde Gesellschaftsentwicklung findet gemäss
Strong nicht in Grossstädten, sondern auf Farmen und in
Landgemeinden statt, analog dem gesellschaftspolitischen
Leitbild von Thomas Jefferson
-- die Stadt sei eine "ernste Bedrohung unserer
Zivilisation": Strong kritisiert die "amerikanische" Stadt
als Hort von schamloser Korruption und unerträglicher Enge
für Arbeiterfamilien, wobei sogar James Bryce
der "amerikanischen" Verfassung ein Versagen vorwirft, was
die sozialen Verhältnisse angeht
-- die "USA" können nur weiterbestehen, wenn die
"revolutionären Situationen" in den Städten während der
Wirtschaftsdepressionen gemeistert werden (S.49).
Strong wählt eine riesige Prophezeiung für die
"USA", als Gegenpol zur Wirtschaftskrise: Das
"1000-jährige Reich"
-- Strong prophezeit und beschwört ein <1000-jähriges Reich anglo-"amerikanischer"
Weltherrschaft>
-- dieses 1000-jährige Reich sei die letzte Vorstufe vor dem
Reich Gottes auf Erden (S.50)
-- Strong versteht das 1000-jährige Reich
als "amerikanische Menschheitsaufgabe"
-- Strong fordert eine "neue
Frontier", was ihm Popularität beschert [das
Zerstörertum der weissen Rassisten der "USA" findet bei
Strong seine "Freunde"!]
-- Strong behauptet, die These vom "auserwählten Volk" der Puritaner werde
erfüllt werden, was Strong noch mehr Popularität verleiht
(S.51).
Strong ist Rassist, Imperialist und Reformer in
einem [also: ein Nationalsozialist]
-- Strongs Buch "Our Country" ist das
breite Fanfahrensignal, über das Leben nach der "Frontier"
nachzudenken
-- Strong schreibt nur über westliche
Staaten, wo er missionarisch tätig ist, bzw. er lässt die
"Atmosphäre" der "Frontier" mit in sein Buch einfliessen
(S.50)
-- Strong fordert zu Krieg gegen aussen und
zur potentiellen Ausbeutung auf
-- Strong fordert zur "Kulturmission" des
"Christentums" auf
-- Strong präsentiert eine
Prädestinationslehre von der "amerikanischen"
Weltherrschaft, die nur am Glauben an eine Bestimmung des "destiny" ["Schicksal"]
festgemacht ist.
Die Eindringlichkeit von Strongs Formulierungen zeigt bei
den [weissen] "Amerikanern" [die lesen können] eine grosse
Wirkung:
-- Strong behauptet, der "Angelsachse" habe eine "besondere
Beziehung zur Zukunft der Erde"
-- Strong behauptet, der "Angelsachse" habe
den "göttlichen Auftrag" zur Weltherrschaft, denn es besteht
in den "USA" auch ein hohes
Bevölkerungswachstum, "schneller als alle
kontinentaleuropäischen Völker", wobei alle Einwanderer als
Neugeborene gezählt werden
-- Strong macht Bevölkerungsspekulationen
und schätzt für 1980 373 Mio. "Amerikaner" und 667 Mio.
"Angelsachsen", Europa habe dann nur 570 Mio. Menschen
-- Strong ist stolz, dass "Angelsachsen"
bereits 1885 1/3 des Globus regieren (S.51).
Dann zählt Strong Argumente auf, warum England nicht der
letzte Sitz der Weltreiche sei, obwohl diese mehr
Territorium besetzt halten:
-- das "sensiblere Nervensystem" der "Amerikaner" sei für
eine "höhere Kultur" vorgesehen
-- die "amerikanische Völkermischung" [der Weissen] sei
überlegen, weil sie gemeinsame germanische Wurzeln habe
-- der "angelsächsische Erwerbssinn" ["amerikanischer",
rassistischer Kapitalismus] wird in den "USA" eine "höhere
Blüte" erleben als der englische Erwerbssinn in den Kolonien
[englischer, rassistischer Kapitalismus]
-- die "amerikanische Energie" sei grösser als die englische
Energie aufgrund von Nahrung, Klima und Sozialverfassung, so
dass der "Genius des Kolonisierens" in den "USA" mehr Kraft
besitze (S.52).
[bzw. die "USA" haben die schlimmste Zerstörungskraft und
den schlimmsten Rassismus der ganzen Welt].
Strong prophezeit das 1000-jährige Reich "USA"
-- die Schulung der aggressiven Eigenschaften für den
"endgültigen Rassenkampf, für den die Angelsachsen zur Zeit
ausgebildet werden", sei im Gang
-- die Ausbreitung des "reinsten Christentums, der grössten
Freiheit", wird erfolgen über Mexiko, Mittel- und Süd-"Amerika", die pazifischen
Inseln, Afrika bis Asien
-- die stärkste Rasse, die "Amerikanische", wird diesen
Rassenkampf gewinnen
-- unterlegene Rassen sterben als "Wegbereiter einer
überlegenen Rasse" aus: Zitat Strong:
"Die Auslöschung der unterlegenen Rassen, sie erscheint als
ganz wahrscheinlich"
-- Überreste von Rassen werden "einschmelzen" und "die
Menschheit angelsächsisch gemacht"
-- die "USA" werden "Heimstätte" der
angelsächsischen Rasse werden (S.53)
-- man lebe im "Gibraltar der Zeitalter" [im entscheidenden
Zeitalter, so wie Gibraltar vor der Begründung des freien
Handels für die Beherrschung des Mittelmeeres entscheidend
war]
und in dieser Zeit könne die Zeit sich für die
Weltherrschaft der "USA" entscheiden (S.54).
Andere Beobachter, die über das Ende der Frontier
nachdenken, fordern, das Ende der Frontier solle die
Einschränkung der Einwanderung zur Folge haben (S.50).
Das Buch wird z.T. als Predigt aufgefasst
und auch so interpretiert, z.B. vom Homiletiker
[Predigtwissenschafter] Prof. Austin Phelps
vom "Andover Theological Seminar" (S.45).
Austin Phelps meint über das Hetzbuch "Our
Country":
-- Strong schreibt über seine Vision der Zukunft "Amerikas"
-- "Amerikas" Zukunft hänge vom "Sieg des Christentums" in
den Bundesstaaten westlich des Mississippi ab
-- "Amerika" stehe vor einer Entscheidungsschlacht [...]
[gegen die Ureinwohner und Primärnationen] wie im
Bürgerkrieg vor der Schlacht von Gettysburg
-- die "USA" seien "die Hauptkraft" für die Bekehrung aller
Völker des Erdballs zum Christentum (S.45).
1891
Die zweite Auflage von "Our Country" ["Unser
Land"]
-- stellt die Volkszählung von 1890 heraus (S.54, 303)
-- beinhaltet einen Appell gegen die Zuwanderung aus Süd-
und Osteuropa (S.303)
1893
Das Buch von Strong "Our Country" ist bereits
über 160.000 Mal verkauft
(S.45).
1893
Josiah Strong: Buch "The New Era or the Coming
Kingdom" ["Die Neue Ära oder das kommende Königreich"]
Hetzbuch von Josiah Strong "New Era of the coming Kingdom",
1893 [3]
-- zum Teil sind Passagen aus "Our Country" wortwörtlich abgeschrieben
-- Perfektion wird als Vollkommenheit Gottes gelobt
-- Strong idealisiert die Tugenden der
Kulturen Israels, Griechenlands
(Hellas) und Roms und alle
anderen Kulturen werden abgewertet und als wertlos
dargestellt
noch schärfer ausgedrückt:
-- die "Angelsachsen" verkörpern für Strong in potenzierter Form die Tugenden von
Israel, Hellas und Rom [und alle anderen Kulturen dürfen somit
ausgerottet werden]
-- Strong behauptet, die "Angelsachsen"
hätten einen "besonderen Auftrag, dem kommenden "Gottes
Königreich" durch den einheitlichen Zusammenschluss der Erde
unter ihrer Leitung den Weg zu bahnen (S.54)
-- Strong behauptet, die "christliche"
Religion unterstütze man am besten, wenn man den
"amerikanischen" Expansionismus unterstützt (S.55)
-- in der zweiten Hälfte des Buches lässt sich Strong
über Fragen des modernen Protestantismus im engeren
religiösen Sinn aus (S.304).
Noch im selben Jahr 1893 werden 40.000 Exemplare abgesetzt
(S.304).
1893-1896
Dramatische soziologische Vorgänge in der
"US"-Gesellschaft
-- es kommt zu einer Verdichtung des Krisengefühls
(S.49)
-- und die Frontier an der Westküste der "USA" ist
"beendet": Abschluss der Frontier
durch die Volkszählungsbehörden (S.50).
1898
Strong begrüsst die "amerikanische" Expansion
(S.304)
[Den rassistischen Regierungen der "USA" (mit den
Poker-Kampf-Logen Skull&Bones, Freimaurer etc.) ist die
"USA" nicht mehr gross genug und diese krimninellen
Regierungen "USA" beginnen nun, systematisch Kriege
herbeizumanipulieren und Gebiete zu besetzen oder zu
abhängigen Gebieten zu machen. Der Anfang ist dabei der
Krieg gegen Spanien von 1898].
1900
Strong: Buch "Expansion Under New World
Conditions"
["Expansion unter Bedingungen der Neuen Welt"] (S.304).
Josiah Strong: Rassisten-Hetzbuch "Expansion Under
New World Conditions", 1900 [4]
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[Der Rassismus gegen die ganze Welt
ist in den "USA" somit zum Staatsprogramm geworden. Die
Expansion der "USA" beginnt... und hört mit ihrer
Gewalttätigkeit und mit der schrittweisen Zerstörung der
ganzen Welt nicht auf, bis die "USA" endlich untergehen...]
